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  重新整理概括下 《文明及其不满》 第一章 将宗教当作幻想 宗教拥护者认为：宗教情感是一种“永恒”的感觉，“大洋般”的感觉，这种感觉是宗教能量的来源。 Freud试图解释这种“大样般”的感觉，用哺乳期儿童作为比喻。刚开始婴儿分不清自我与外界，在多种刺激下分出了自我和外界，纯粹的快乐的自我和怪异、令人恐惧的外界对峙。而最开始那种自我的感觉，受刺激前那种包括一切事物，包罗万象的，有关无垠和与宇宙融为一体的观念，就是freud理解的“大洋般的感觉”。 Freud不认为这种感觉是宗教的能量来源。他认为宗教的能量来源是遥远的儿童期的无助的感觉，即需要一个幻想的父亲保护自己。 旧观点认为：遗忘=记忆痕迹的毁灭或消灭。 Freud反对并认为：生理活动中事物一旦形成就不会消失，并在一定程度上得以保存。并把罗马城的更替做类比。 第二章 讲述了Freud关心的宗教里由教条与诺言所构成的体系。把上帝比做人类的幻想父亲。 讲述了忍受生活的三种方法：1.转移注意力，如科学活动。2.替代性满足，如艺术等事物。3.迷醉物。 Freud认为人类追求幸福是一种虚妄，因为获得幸福的可能性已经杯限制。并描述了他自己认为的幸福，比较中才有幸福，短暂美丽绚烂的心情让人误以为那就是幸福，其实认为对不幸的体验容易得多。 痛苦的压力让人们从快乐原则转变成更节制的现实原则。现实中有人为享乐主义付诸过实践，结果不过都是自讨苦吃。 对于幸福，Freud认为这是个有关力比多经济利用的问题，每个人都必须自己决定以何种方式得以拯救。而宗教提供获得拯救的手段是贬低生命价值，用幻想的方式歪曲现实世界，将人们固定在心理的幼稚状态，把他们拖入大种幻想，使人免受个人精神病的折磨。（后面又称宗教是一种大众的精神病，可能精神病只是相对意义上而言的吧。） 第三章 指出痛苦三大根源：1 自然的超级力量 2. 自己身体会生老病死 3. 人际关系 自然科学进步很多了，但人类没有更快乐幸福，所以控制上述1⃣️不是获得幸福先决条件，也非文明奋斗的唯一目标。 文明奋斗目的有二：1 保护人类免受自然侵害 2 调节人类相互关系。 文明，我们创造来保护我们的东西，也是我们的痛苦根源之一。（体现在3⃣️）➡️精神病的原因：无法忍受社会在满足其文化理想时强加给他的大量挫折。 又阐述了文明的三个特征，在第三个特征，即调节人类关系以及人类的社会关系的段落重点讲了个体自由、群体力量和文明之间的关系。把文明发展过程和个体力比多发展的过程做类比。 第四章 人类的集体生活的双重基础：1. 由外界需要产生的工作强制性 2. 爱的力量。 论述爱：1. 生殖之爱 2. 目标被限制的爱，即友谊。 论述爱与文明的关系和他们无法避免的裂痕。文明限制、规范人类的性生活。 第五章 精神病患者：不能忍受性生活方面的挫折。 谈论文明理想之一：爱邻犹爱己。其目的是限制人类的进攻性本能。 谈论不同文化的“对微小差异的自恋”的现象。 第六章 谈爱欲之外另一本能—死亡本能。生命现象可以在爱欲和死亡本能的交汇和对抗的活动中得到解释。 死亡本能分对外的和对内的。对外的死亡本能是为爱欲服务，对内的死亡本能指向自我毁灭。用施虐狂和受虐狂做例子分析。对外的被限制会导致对内的增加，而“魔鬼”是人类进攻性本能有限发泄的动因。 死亡本能无踪影，只有当和爱欲结合时方显现。 第七章 谈论超我和文明 谈论负罪感的起源：对丧失爱的恐惧，是一种“社会性”焦虑。 第八章 文明进步的代价：提高负罪感，导致的结果：幸福的丧失。 提出负罪感是焦虑的一种变体。精神病的症状在根本上是对未完成的性愿望的替代性满足，也许每一种精神病都隐藏一定量的无意识负罪感。 谈论爱欲和死亡本能斗争的程式。 第二本书《一种幻想的未来》太无聊冗长了，大概总结就是，Freud希望用理性和智慧代替宗教作为文明的基础，以及他和另一个人就这一观点的辩驳。

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  小晨同学

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  弗洛伊德晚期作品，关于宗教和“爱欲”与“毁灭本能”的专业阐述将文明的发展进程，是以建立在力比多即性驱动力的基础上，人类的生命进程和行为受到内在生的本能和死亡本能的驱使；。 宗教信仰的形成和幻想的破灭是如何在人内心中诞生的，关于超我道德意识在文明发展道路上所衍生出来的物品，又将给人类带来怎样矛盾的本我和超我的冲突。