天干与地支

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精彩点评

  • 天干与地支
    Timothy
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    这是本1967年首版的老书,幻想1992年的世界,里面还提及了苏联。 背景建立在世界核战后,富人移居火星。生产了大量仿生人为他们服务。地球上遗弃着缺钱的留守穷人,和被辐射尘改变成有缺陷的特障人。一些仿生人从火星逃跑到地球。里克作为赏金猎人,靠猎杀这些仿生人获得的奖金生活。 如今看来,是个老套的剧情。但在1967年,确实是划时代的佳作。火星殖民、仿生人、激光武器、飞车,在我爷爷尚年轻的年代,都是最时髦的幻想。很多后来的科幻作品都受到过这本书的影响。 灾难之后、生死考验、爱恨情仇、精神寄托,也是许多年来科幻故事里吸引人的段子。菲利普·迪克这个科幻鬼才将这些元素融合得相当棒。 不过科幻圈的读者普遍逻辑好。这篇故事里的些许情节经不起推敲。 1、赏金猎人这种杀手组织,不仅只能存在于弱政府或无政府状态,而且必然是一种非法组织。中央集权ZF完全不需要雇佣兵。杀人的权利被轻易下放到某个独行侠手里,社会治安当然是要恶化的。而书中把他们设置成了类似特种警察的角色; 2、用移情测试鉴定仿生人,然后当场击毙的做法,没法更草率了。按背景交代,最准确的鉴定方法是骨髓检测。那么正常人设计的司法流程应当是赏金猎人负责抓捕,总部负责检测。错判当场释放,确认则由有关部门销毁。当街爆头太儿戏; 3、在世界战争之后的灾难期生产仿生人,无论如何都不合时宜。移民火星后,人们需要大搞基建,尽快将蛮荒之地建设宜居。花那么大成本造一种寿命只有4年的仿生人做什么?玩物丧志啊; 4、核辐射导致动物锐减,兴起了饲养动物的风潮。这个现象是反人性的。穷搞畜牧,富养宠物,这才科学。自己都活不下去了,还要养一只羊撸着玩,难以理解; 5、追杀仿生人的情节难度实在小。也就是找啊找,找到了,来我测试你,答错了,弄死,这么简单。让杀手来干这活儿,怎么看都大材小用; 6、疑似宗教的默瑟主义可能是没有展开写。因为在我看来就是一群人连线到一个虚拟场景里,爬山。爬到山顶再爬下来,爬到山脚再爬上去。这应该是登山协会开发的一个小游戏。 每个故事都是有时代局限性的。如今我觉得这书一般,可能是世界已经发展到了比较接近书中幻想的时代背景,而实际差距又比较大。科幻故事,往往距离越远越逼真。

  • 天干与地支
    Gloriaaa
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    又是一本深刻讨论人之所以为人的书,层层反转,让人回味无穷。 书中的仿生人(Androids,后记中特地说到翻译成仿生人而不是机器人,更强调了他们与人类的相似)被设定为除了移情能力的缺失外与人类真假难辨,赏金猎人里克则负责去消灭逃到地球上的仿生人,如何去分辨仿生人和人以及好仿生人与坏仿生人大概也是几十年后伴随现代人工智能产业发展我们终将面临的一个问题。想到了《罗小黑战记》电影版,在小黑被看似坏人的无限抓走后,无限意味深长地告诉小黑:“人和妖一样,很难定义好坏,好坏在不同人眼里也不是绝对的。”是啊,影片中的风息在一开始救了小黑并给了他梦寐以求的归所,可最后我们才知道这一切都是风息设计好为了利用小黑的,师傅无限才是世界层面上的好人。仿生人也是如此,我们该怎么定义他们的好坏呢?虽然不可否认,这些逃到地球的仿生人都杀死了自己的主人,可人类中那些罪恶滔天的犯人不是更比他们罪该万死、不可饶恕吗?例如书中那位女歌唱家,她带给人们一场场听觉盛宴,她真的应该因为仿生人的身份而死吗? 当然,书中对仿生人还是持否认态度,没有移情能力,没有作为人最基本的人性的他们,大概不会知道如何去爱,也不会梦见电子羊。前半本书以双线——里克和伊西多尔的故事展开,到最后交织在一起。中间部分逮捕女歌唱家的那一段真的如盗梦空间般几度反转,若把自己代入到主人公里克身上,甚至会怀疑自己几十年来的人生观,怀疑自己的记忆以及自己是不是仿生人。而最后男主买的真绵羊被仿生人退下楼顶,再次说明了仿生人永远也无法代替真正的人。

  • 天干与地支
    橙子不心烦
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    一开始觉得就是古早宣传机械生命也是人的作品(类似I robot),但没想到看完之后感触良多,在故事时间的24小时内每一次反转都有让我惊讶。 作者想论述的哲理很多,但我实在是悟性有限,唯一受到启发是默瑟主义的一切都是人造的,是假的,但对众生的同情怜悯确实真的。默瑟活在每个人心中,每个人都是默瑟,这是仿生人无法理解的。在普里斯一边切割蜘蛛一边喊:“默瑟主义是假的。”伊西多尔却与此同时在灵魂上和默瑟契合了。 在故事一开始我对仿生人有怜悯,认为他们也是生命怎能随意杀死,后面看到蕾切尔利用人类的情感让里克再也无法开枪,和普利斯给蜘蛛剪腿,突然意识到它们终究和我们不同,它们或许有资格或者但绝不是混入人类社会,它们和我们是不同种族,要么杀死要么奴役。如果在此故事中人类没有足够的力量控制仿生人,那么可以想象到它们或许会像对待蜘蛛那样对待人类。 所以作为一个共情度极强的人类,我最喜欢伊西多尔,一个卡西莫多型的人物,在放射尘影响下愚笨丑陋的特障人,却充满善意,灵魂在这个阴暗的世界熠熠生辉。 作为阴谋论选手,我来解释(瞎编)一下为什么仿生人要做成人类的样子,以及罗森公司的大阴谋:👇(以下猜测都为瞎编 1、罗森公司为什么要努力让仿生人越来越像人,书友们的解释是为了保护自己的产品,还有个解释是罗森公司已经被仿生人掌控,或者说罗森公司能控制仿生人,让仿生人进入人类社会后,公司就能控制社会的方方面面。 2、假警察局是在仿生人到达地球前成立,仿生人代替了局长,那么一开始建立假警察局的目的是什么?如果是和罗森公司有关,那么必然是罗森公司以想以此替代人类的洛杉矶警署。以此来接收来自华约警署的信息,让自己在这场人机战斗中更胜一筹。 3、已知那个著名主持人老友巴斯特是仿生人,它请的嘉宾也是仿生人,而很多人类不知道,也就是说仿生人已经占据了舆论高地。至于为什么要攻击默瑟主义,除了仿生人对于人类同情心的不理解,还有为了让仿生人和人类同等地位有思想基础。这其中和想让仿生人越来越像人类的罗森公司肯定有关系,或者说老友巴斯特就是他们的人。

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    毛毛爱乐理(沉醉微读)
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    我看过了电影,但是书远远比电影更有味。这本书涉及了一个很大的伦理问题:杀生到什么地步算是残忍?一个仿生人到底能不能算是有生命的?这本书准确的预测了机器人将会给人类带来的危机,可能会代替人类,变得跟我们一模一样。但是我觉得这本书更重要的在教我们怎么同情别的生物,爱它们,理解它们。书中的2019年很多动物都灭绝了,所以人类把动物当人一样看待。作者所以又把同情这个理念推进一步:如果我们用人类的角度来理解仿生人,世界会那么不太平吗?

  • 天干与地支
    B166ER
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    我常常想到,怎么来界定我,怎么确定我是我,如同休谟一样只相信自我感觉,还是笛卡尔的我思故我在?亦或者康德融合经验论和唯理论? 我们无时无刻不在变化,唯一能够确认的就是一切都在变化,如果有一天人类能够制造出生命,有独立的思想。也许现在就能制造出?当然这种制造是除却了生殖的制造。这种时候,人是不是从人变成了神?或者说是不是具有对其他生命进行裁决的权利?当然如今我们也无时无刻不对除了人以外的其他生物有意识或无意识的进行着裁决。 人类残忍,这是不争的事实,这是本性,人类也孤独,所以茫茫宇宙中寻找其他高智能生物,好奇是原因之一,但是我想更多的是孤独。有一天我们用物理方式通过非生殖手段制作出来专门受人奴役的生物的时候,还怎么能够说我们善良,可能正因为我们生而向欲,欲壑难填,所以善良才被称为美德。 宇宙何其浩瀚,人类何其渺小,人类的历史和其他生物相比又何其短暂,更何况作为个体的我。常常因此感到生命无意义。思考能够让空虚的人感觉到充实,这其实和满足生理欲望一样,精神的欲望其实也不过是物理状态的投射。这么想来,仿生人如果拥有了人类的身体如何能够没有人类的感情呢?假如有天科技允许,复制一个一模一样的你,那么如何区别哪个是你?人之所以成为人,是千千万万个过往透过时间综合到一点也就是现在这一点之上的人,当我说现在之时现在已经变成过往。 我们总觉得有权利创造或者说决定自然,吕思勉的书里说,大意是改变环境及为了适应而做出的行为,称之为文明。文明的本质是人类为了适应环境所做出的行为,慢慢的演变成习俗。战争杀戮变成体育竞技,斗兽,激烈的电子竞技,杀戮这种本性是根植于生物的基因里的,面对陌生首先是恐吓,这是本能。文明是包括杀戮的,一切危害自身的,都有权利将其灭绝,甚至同类,这就是真实的文明,因为我们依赖肉体,依赖物质,即使我们能够产生同情,能够感恩,能够善良,那都是有前提的,所有的付出,都是有回报的,可能是物质上的也可能是精神上的,这是毋庸置疑的。 所以如果有谁跟我说,人类会前进而不伤害其他物种,我从来都不相信,道德只有在有利于自己的时候才被遵循。 不过不用忧伤,即使时间也是概念而已,何必忧伤。

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