简介

精彩点评

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  守望者（Edgar）

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  人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德

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  强道

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  分析性观点，我是认同的，对于图腾我们无权评论，这属于生存技能的标识吧，该被尊重。

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  在水一边（朱向农）

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  信仰与避讳是一个硬币的两面！关乎一个文明的兴衰，一个民族的荣辱！

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  有病才能看的懂[捂脸]       有很多地方还是迷迷糊糊，不过还是学到了很多东西，图腾崇拜，外婚制，宗教，强迫性神经症，矛盾心理，泛灵论起源，图腾餐等等，最后看了弗洛伊德的生平经历。

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  ཚངས་པ།༾Tsangpa

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  一个成年的原始人也可能采取这种方式。他的期望伴随着一种运动冲动，把整个周遭环境的面目完全改变以适合他的理想。这种运动冲动提供了一个能使他们应用幻觉的方式达到他们所预期的满足的虚拟环境。这种满足期望的表现方式正如幼儿在游戏中以纯粹的感觉方法来获取他的满足一样。

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  Joss小小

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  第四部分很好看，通过儿子弑父的矛盾心态论证了图腾是父亲形象的取代物，比较了早期的图腾餐与动物献祭、与神人合一的人祭以及与基督教的圣餐之间的同一性，父亲的形象自人类开始畜牧以后从动物图腾转变成了神的形象，最后带出了社会心理学

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  吴诗婷

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  上学的时候很少关注精分类和神经症人，感觉很难看懂，磕磕碰碰的看完了。弗洛伊德把图腾和禁忌怎么和神经症人联系在一起，在后半部有说明，但可能因为看得断续，看到后半部也没了解为什么得出神经症人和图腾与禁忌具有共通点的定论~决定，先去看看其他弗洛伊德的一些著作可能在回头看这个应该可以更能看得明白。

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  乔大哥

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  真是大开眼界，每一个领域都有人在研究。这本书会打破好多你的认知思维。推荐一看。

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  Boming

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  翻译的很差，单纯的翻译无视内容背景。精神症其实是强迫症；玛那（mana）其实是魔力或者魔法

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  🌈 🐰吉祥🍋👾

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  强迫症的全称是强迫性神经症！ 原来上古时期图腾是用来识别同族身份的，就是说陌生男女如果发现双方身上有相同刺青！congratulations！you did you cousin！tatoo means wrong person！

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  洛月之秋

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  个人拙见： 此版译文有挺多的小下次和细小的让人容易误解的地方（有可能是我理解能力不足），对于某些章节直译过来的伊底帕斯情节，和与之对应的俄狄浦斯情结，经常会有让人费解的迂回。按理来说，同俄狄普斯情结一样，埃勒克特拉情结也是儿童一般必然存在的倾向。发现了男孩的俄狄普斯情结，继而联想并发现女孩的埃勒克特拉情结并不困难。所以个人推荐购买实体书车文博主编的那一版，此版网络译文，参考一下就可以了。 查看追问

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  盲目吃鱼

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  开始看的时候会觉得有点无聊，但是看着看着就觉得书上说的图腾跟现在社会里的小姐姐形象很像。我们也会转发她们来祈求好运，还会穿女装来模仿。同时也不存在一些相关的禁忌。

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  doris

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  内容很有收获，但翻译太糟心。面向大陆的书籍就该按大陆的习惯来翻译术语，且该版别字太多，插图乱配，出现部分无关翻译的错误。推荐此书，但不建议此译本。

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  于相龙_予秋

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  好像有本《野性的思维》类似，不过那本涉及萨特的辩证批判理性好像。

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  菀儿

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  看齐泽克的斜目而视的时候有提到，奔过来看，感觉和金枝里面的情节有重叠，不知道谁抄的谁，照这么说，弗洛伊德应该也算半个轮椅上的人类学家哈哈，都蛮有趣，算是一个解读方式吧，人总是想为自己找个答案