简介

精彩点评

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  暁樂

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  在不断震撼、思考和困惑中读完了，一场自我主义的审判，个人主义和集体主义的对抗。让我想起近期看的一个辩题：该不该为了融入集体伪装自己？ 关于寻找自我，活出自己这件事上一直有些困惑。看了很多类似主题的书，黑塞的「彷惶少年时」毛姆的「人生的枷锁」路遥的「人生」梭罗的「瓦尔登湖」等等，有时觉得这些书都告诉了我们人生最重要的事就是找到自我，可是我困惑的是到底怎样才能做到呢？ 彼得·吉丁----很怕自己走上他的路，但回想一下，曾经多少次的愤怒是源于嫉妒？又多少次的恐惧是源于懦弱？多少次的喜悦是源于他人的夸奖？明知正确的做法是怎样，却多少次也是随波逐流了？ 埃斯沃斯·托黑----托黑是个不折不扣的小人，深谙人性并操控人性的小人，如果说一个时代是伟大的，那么一定是大家不把小人放在眼里的时代。绝对不是现在，大家都争相恐后的去当小人，很怕晚了一步，便宜被别人占走。 盖尔·华纳德----想起一句话，一个人有多好就有多坏。看起来极端的邪恶，其实换个角度他也有他极端的正义。从头到尾看这个人物都觉得心疼，虽然洛克说同情是最恶心的“美德”。 霍华德·洛克----每个时代的少数人，古今中外天才的思维都是超前的，当时都不被理解，哥白尼，布鲁诺，梵高，比干，屈原，陶渊明，数不胜数，但是他们的思想还是流传下来了，影响着我们一代又一代。他们拥有纯粹的人格，真想知道这是怎样形成的？ 愿我自己永远不会通过一种“二手”的生存方式活着。

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  Laughing_Lz

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  41个小时，相当漫长。安兰德这本《源泉》是序曲，歌颂的是青年志气。结尾感觉还是有些意犹未尽。洛克只是赢得了一场官司，而托黑离开了纽约旗帜报，却依旧算不上失败。华纳德最为落魄，关闭了华纳德报业，也就等于不再与“怪兽”抵抗，不过华纳德大楼还是全权交由洛克负责设计，也算是对华纳德的抗争最伟大的铭记吧。至于多米尼克，最终我也没看懂她在文中起个什么作用，表达作者什么观点，仅仅代表对集体主义的一种自我保护吗？在洛克和华纳德的感情摇摆之间也没想明白这种自我牺牲是为了向洛克或者说读者证明什么。 作为《阿特拉斯耸耸肩》的序曲，这里已经鲜明的塑造了一个自我主义者的形象，不过对比《阿》中达格妮、高尔特等人与社会上掠夺者的抗争并建立属于精英份子的世界—亚特兰蒂斯相比，源泉仅仅是几个二手货世界中的“觉醒者”，在这里洛克独立在斗争之外，多米尼克排斥被“怪兽”吞并，唯有华纳德算是与托黑位代表的集体主义做了斗争。洛克最后一把大火说白了也是为了自我，而不是抵制这个二手货的世界。但也因此应了书名—《源泉》，作为青年志气的代表，第一次面对这个集体主义社会如何据理力争的过程，以及如何解释精英份子与掠夺者的决裂。 书中还有很多没吃透，水平有限，思维受限。有机会还要再翻来看。

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  高俊丽

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  看完这本书，精神累到要虚脱。 平凡人对于天才，或因自知而仰望，或因不知而不屑。无论如何，不要试图进入他们的世界，因为无法理解和承受。

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  丸不二

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  《源泉》通过讲述一个故事把理想人物洛克形象化，用这个完美人物歌颂了人类的光荣，向历史中为数不多的那些人致敬。故事不是日常的平凡琐事，而是探讨着永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的价值。它论证了「忠于自己」对于一个人的首要性。 书里提到了'自私'和'无私'这两个引人思考的趣词。作者认为集体灵魂是某种肮脏的概念，'无私'的人为他人而活或者迎合每个人的愿望，这样的人没有自我，生活在别人的言论里。他想要的不是伟大，而是被人认为伟大。他借鉴别人的东西，因为他想给别人留下好印象。 这个例子按常规来想不正是自私的例子吗？他们不都是根据自私的动机行事——为了被他人关注、喜爱、敬仰吗？ 作者回答道：“他所放弃和背叛的是他的自我。以牺牲自尊作为代价。在最重要的领域——价值观、判断、精神、思想——他们将别人置于自我之上，恰恰是以利他主义要求的方式。一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的。他不需要那些赞扬。” 作者认为一个真正'自私'的人才是高贵完美的，是创造者。作者提到：”我们甚至还没找到一个词来描述我所指的品质——人类精神的自我满足。很难将它称作自私或者自我主义。” 幸福是自我包容和自给自足的。创造者的力量的全部秘密就在于——它是自我驱使的，自我激发的。那就是原动力，是活力的源泉，是生命力，是最原始的动力。创造者不服务于任何人和任何事。他始终为自己而生存。 ”自我唾弃的人都是二手货：有些人刚碰到压力便放弃了；有些人出卖和背叛了自己的意识；有些人不知不觉地慢慢熄火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。然后，长者们蜂拥而至，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。此时，所有这一切意识都消失殆尽了。” 书里聊到集体主义支配人们思想的诸多办法也很有趣。试举例：比如让人们自觉渺小，毁灭价值观;扼杀他辨别伟大或者成就伟大的能力;毁灭他心中敬畏的神圣的东西，于是人们便俯首听命，顺从永无止境。宣扬牺牲的伦理体系最终都发展成了超级大国，而且统治着数以百万计的人。谁对你宣扬牺牲，宣扬奴隶与主人，谁就想成为主人。 故事里描述了很多不寻常的人，一些动机和理念也读得一知半解，部分情节有点煽情，但是最后部分我看得简直想给六星，长长的故事在最后也起了帮助读者理解的作用。关于忠于自己的故事有很多，一开始以为这本书会像是《月亮与六便士》的煽情加长版，后来耐心读完，发现还是有很多新的收获和认识。最后感叹一下，主角洛克是脱离社会性理想化的完美人物，作者向那样的一种人类精神致敬，而我们大多数都只是作者笔下无情践踏的小人物，生活在无可救药的当下。

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  青青

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  小说里，霍华德，一个被开除的建筑学院的学生，似乎从一开始，就在与整个社会对抗，他的第一份工作，是去一个已经落魄的建筑师事务所工作，且是无条件的，为的就是追随那个人所代表的建筑理念。秉承着内心的想法，不屈从于周围人的异见，不屈服于顾客的看法，而是按照自己的想法来设计作品，即使不能获得业务也在所不惜，其所设计的作品，哪怕一点点改动也不可以，因为那是他的，否则宁愿炸毁也在所不惜。他将这种个人主义表达的淋漓尽致。 与之形成鲜明对照的，是从大学时代开始，就在众人眼中表现优异的彼得，大学一毕业，就进入了顶级事务所，一路顺风顺水，但其所有的动力，不是内心真正的喜爱，而是周围人的追捧，所以他随波逐流。这是霍华德所鄙视的，但不是他的敌人，托黑才是。 毫无疑问，托黑是一个受人尊敬的有着巨大声望的社会名人，但同时他所有的行为都是为了一个目标：操控人们的思想。所以，在其眼中，越是顺从，越是依赖，就越好，独立的想法是不必要的，甚至是必须抹除的，这必然导致矛盾的产生。 全文的重心，其实就是这两股力量在斗争，自我主义与利他主义，或者个人主义与集体主义。这集中地表现在对霍华德的两次审判上。第一次，霍华德输了，第二次，霍华德赢了。在最后的审判中，令人震撼的，是霍华德的自辩。在那场毋宁说是自辩，不如说是场演讲里，他诠释着他（抑或者作者）对于这个世界的认知，对自我主义的意义的解释，对于先行者的赞赏和推崇，对于借集体之名行操控之实的批判。小说集中地表现了这种个人主义的价值与意义，我想，这也是美国精神的一种体现。中国有句古话，圣人不死，大盗不止。尤其对比当下，我们在讨论个人主义和集体主义时更值得深思。 另外，小说读起来还是很流畅的，但是中间有些对话，尤其是多米尼克、华纳德与霍华德之间的，近乎哲学上的讨论，比较难懂。但就主旨所表现的，还是很值得一读的，非常推荐！

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  Minna🌻

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  这是我最近读过的最好看的书了，我的观念和书中传达出的意思大多契合，《源泉》似乎是一个载体，将我无法自己抒写的内心缓缓倾泻。 每次看到洛克，我都不由得挺直腰板，他是一个不屈不挠、让人敬仰的英雄，代表着个人主义的力量，那种蕴含着某种志气的强大通过他的动作和不多的言语不断冲击过来，我几乎无法承受，那种力量太强大。我想，可能大多数人青年时都希望成为洛克，可中年后却变成了吉丁，被洗脑并被操控着，因为他们抛弃了自由，他们背叛了自己的灵魂。

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  Anny

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  所有的人物身上，我都看到了自己。这就足够我给它五星。书如其名，解答了我最近的困惑。生命的源泉在哪里，活下去到底是为什么。有的人天生就不值得为他人而活，也不应该为他人而活。值得一看。

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  XianLaoMa

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  在茫茫人海中，你可曾遇到过和你一样的灵魂风格。源泉触动了这样不坚定的自己，更加坚定的去接纳自己，让迷失的灵魂又洗涤一次吧！

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  Yolanda

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  这是我最喜欢的书籍。 曾在考试周因为翻阅了一页实在放不下，考试考完了，书也翻完了。喜欢它，除了《源泉》本身的魅力外，7天阅读完一本九百页的巨著还没有耽误考试于我是一件极大的挑战，而这个挑战却在不经意间完成。阅读的过程也是一件很有趣的体验。 那时候还有一位很棒的书友，当时还达成了特别统一的意见，都深刻觉得吉丁身上对梦想的懦弱在某一刻映射在自己身上，而洛克的坚持何等的可贵。后期喜欢的人都从洛克转变成了多米尼克，因为她的真实，她的坚定，她对洛克的保护，甚至比《阿特拉斯耸耸肩》里的达格尼更为可爱。书友最后坚持了梦想，而我学会了妥协与和解。 一直会愿意把《源泉》和毛姆的《月亮与六便士》放在一起，因为内核都是梦想。“我必须要画画，就像溺水的人不得不游泳”。画画于查理，也是建筑之于洛克，都是对梦想的极致的纯粹的追求。或许我自己知道现在都没有真正理解梦想的意义，太多外部的东西裹挟其中，为名为利贪嗔痴怨怒一混合，本该闪闪发亮的东西便被蒙尘。 放在今天写点关于此书的东西，一为怀念，二为正名。追星也好，追剧也好，歌曲也好，我一直是希望好的东西都能为人熟知，而不是孤芳自赏。而《源泉》，《阿特拉斯耸耸肩》，我倒希望就孤芳自赏吧，喜欢的人自会不请自来，不喜欢的人来了还不曾好好阅读就只是给予谩骂与批评，还是没有那么大度能付之一笑。自身的境界和洛克的不在意实在是有些距离。 太久没有翻阅书籍，很多情节都记不清了。记得一直看不懂的人都是盖尔·华纳德，他本身也是和洛克一样的人呐，可前期给予洛克那么多不公的待遇。“当你凝视深渊，深渊也在凝视着你”。是这样的吗？年底会再翻一翻，希望到那个时候能有答案。

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  生是过客

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  你在欺骗自己的路上走得太远了 我终于读完了安·德兰的《源泉》，80万字，断断续续用了近15个小时，我已经很久没有啃这样的大部头小说。精力是一方面，时间成本是另一方面。 可是《源泉》里的激情和力量让人无法舍弃，同时这是一本太诚实的书，让我无地自容，满面羞愧。 这本书主要讲了天才建筑师霍德华·洛克单枪匹马对抗整个世界，坚守自己英雄般的利己主义，并取得最后的胜利。 利己主义对很多人来说不熟悉，我们从出生开始就一直被教导着在别人眼中寻找自己。 所谓的正确，就是和大多数人一样。当你不一样的时候，别人就会来劝阻你，干扰你，改变你，让你成为和他们一样的人，这样他们才会觉得安全。 比如劝你回家考公务员，在合适的时间结婚生孩子，避免陷入不切实际的感情，赚更多的钱……总之，要符合亲人朋友及社会的期望。 然后我们没有了自我，生活在别人的意识里和阴影里，一生都是在逃避中度过。 大部分人的内心都有伤口，我们对自己撒谎——只是自己不知道而已。 可是，值得吗？这是谁的人生？ 利己主义站在对立面，它强调为自己而活。人世间首要的权利便是自我的权利，人类首要的使命就是对自己尽职尽责。 它要求个人要有自己的独立判断能力，坚持自己的见解。 在信息爆炸的今天，那些浅薄的语句和思想在网上泛滥，就像是咀嚼过的口香糖，一嚼再嚼，啐掉，然后再捡起来，从一个人的嘴里转到另一个人的嘴里，吐到人行道上，粘到人的鞋底上，再送到人的嘴里，传到人的大脑里…… 大多数人接受事物是因为那就是人们所给予他们的东西，而他们是什么观点都没有的。就像大多时候的我一样。 我从去年开始学习写影评，所有的电影在豆瓣上都有评分，在对一部电影做出判断的时间我会不自觉地参考豆瓣评分，8分以上，我会在心里把它先划入好片的范围，5分以下，在我心里就是烂片。 我甚至还会参考我所崇拜的写影评很厉害的人，当我与他们看法不一致时，我会怀疑自己。 后来随着我对电影视听语言、电影史的了解越来越多的时候，我开始试着独立思考，给出自己的判断，这个过程很难，因为知识的欠缺，读者的不理性反馈，但要写出我自己能认可的影评，这是唯一的必经之路。 除此之外，你是否曾经拥有过真正的个人愿望？ 不去问人家的看法，不在意别人的眼光，听听内心的声音，你想要什么？ 我们对自己了解得太少了，但若是我们寻找，总有一天我们会真正了解自己。说到底每个人都有属于他自己的、别人无法窥视的灵魂。 每个人都创造着自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。 你真正热爱的应该是，你喜欢做这件事，而不是喜欢这件事的结果。 一个人的独立程度以及他对于工作那种原始的、发自内心的热爱，决定着他作为一个工作者的才能和作为一个人的价值所在。 而在所有恰当的人际关系中，不存在谁为谁作出牺牲的问题。 我们见过太多为了孩子将就的婚姻，为了父母妥协的职业选择，个人困在其中，只是为了心中的利他主义。这种利他主义破坏、歪曲和腐蚀了几乎所有东西。 在爱的名义下我们自愿使自己成为他人奴隶的人，贬低了人的尊严，贬低了爱的概念。 书里主要讲的是个人受到社会迫害，英雄孤身一人对抗公众。但是他们斗争，忍受痛苦，付出代价，他们赢了，社会因此进步，人类文明得以延续。 我们都是平凡的人，没有出众的才华，也不必与社会对抗，但我们要忠于自己，过值得的一生。 有个古老的传说，说人最终会站在某个最高审判者面前历数自己的经历。于每个人来讲，我们终会在生命终止的时候回顾这一生，我最怕没有对自己诚实，浪费了此生。

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  夜糖

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  不断从自我中攫取 绝对忠实的与自己对话 不是任何东西的信徒 永远不为旁人所动 不做自己的背叛者 所思所想所做所得皆不是为了向他人展示 不是为了博得众人的垂怜或赞赏 人生来就不是二手货不是寄生虫不是复制品 我想我一直在与之对抗的就是不从他人身上寻找满足感不成为他人眼中投射的那个我 至于什么自我主义利他主义个人主义集体主义 别扭的主义 去他的主义 你应该成为自己的主义 耳边还在不断回响"在那里你不可以带进去一个人"……

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  宁静致远

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  当花了35小时54分看完这本书时，我想我还没有把书中的内容全部消化掉，日后的思考和和故事的启迪将会是一面镜子，让人生路上能舍弃更多的浮躁，从众，虚荣，能更加坚定地坚持自我的初衷和本质，这一切得益于《源泉》。

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  ᴀᴅ ᴀsᴛʀᴀ💫

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  有些东西人们总是向往 是因为太过美好 这些东西之所以美好 是因为不容易被实现 做最自我的人就是收获了最大程度的自由 这样永远永远看到的都是越过银行越过法院越过教堂后的独立和创造

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  星航者发现号。

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  起初翻开《源泉》是因为本书选择了建筑师这一职业作为切入点，用了一个月慢慢读完后，觉得想要讲好这样一个故事，建筑题材的确是个非常合适的选择。 本书所持有的“自私即美德”的观点在推崇集体主义的社会语境下被抨击丝毫不令人意外，尤其是当安兰德本人被冠以“美国精神奠基者”这样的头衔，似乎更是成了抨击她理论的原罪。且不论不同的社会制度下人们所秉承的不同政治立场道理理念，本书中的确有很多值得思考的地方。 结合当下环境： 你以为你天赋异禀、挥斥方遒，自动将自己代入霍华德·洛克。殊不知本质上人人都是彼得·吉丁这样的不敢坦然面对真实自我的二手货。 你以为在互联网环境中拥有了表达的自由，你真的有吗？殊不知你正式如同书中被埃斯沃斯.托黑这样的带节奏家所愚弄，还沾沾自喜以为自己是时代的意见领袖。 你以为你为他人做着“牺牲”，道德高尚。殊不知哪里有牺牲，哪里就有人收集祭品，谁对你宣扬牺牲，谁就想成为主人。 你以为你走在正义的道路上，高举着旗帜，有着最正的三观。殊不知你动辄的“举报”“封杀”，本质上就是挥舞着公权力的大棒，锤向一切让你不如意的人，党同伐异。 生命的源泉，在于思想借助语言逐渐成形的同时所发生的一切。“没有判断力，只有投票处。零的平均数——因为不允许有个性存在”。 一个人精神，在于他的自我，那种存在便是他的意识。去思考，去感受，去判断，去行动。时刻提醒自己不要被某些集体的意志或者响亮的口号所蒙蔽，毕竟“最可怕的刽子手就是最真诚的信奉者”。

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  hlh

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  翻开这本书，傲气的理想主义如激流卷来。这大概是很多人认为它“不真实”的原因，却也是我一口气读完而没有迷失在人物情节中的原因。对舆论和民意失控过程的描述也许是全书最“真实”的部分。现实常常如安·兰德所描述（尽管不一定有某个幕后推手），反复层叠，其实已经证明她所推崇的个人主义并不能为个体存在提供有效解释，也无法成为人类迷茫心灵的解药。洛克身上有某种佛性，真要找答案，也许要往那里看。多米尼克对洛克的爱有种殉道者的拧巴。而洛克和华纳德之间的爱像某种奇迹，就在觉得也许跟谁一起生活都不那么重要的时候，让我回想起那些平静神奇的心灵共振时刻。