简介

精彩点评

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  A薛雪洪

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  天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

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  用时光酿酒

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  想起《终身成长》作者说起过，他眼中的阅读分两类，一类轻松快消，另一类高质量，价值平或高于读者阅读能力。而一个人若想要 获得不断的思维提高，应当选择第二类书籍作为阅读对象。这一种阅读，就好像你的良师益友，长久的坚持，会给予你不断的提升。 现在看来，这本书就是这样的存在。选书也像选朋友。好的朋友会带给你一个新的世界。 人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。 激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。 幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。 我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。 书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。 最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”

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  Grace

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  耗时比较久了，从开始看20.11.03到结束21.03.11，日期有点意思，再回头来看这本书中间很父母都忘记了，准备重新翻阅，看这本书是是我内心可以说是比较煎熬的一段时间的，工作不顺，恋爱不顺，创伤够成长，给了我帮助与力量，最后人生的的意义，幸福之道，让我更平和，准备再翻阅一遍。

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  心

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  杰斐逊说，阅读伟大文学作品所激发的感觉及效果，跟真实事件的影响一样强烈。

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  侯晓宁～加加

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  想驾驭自己思维的人，一定要看！ 看完，大象和骑象人就不吵架了。 最起码，吵得不那么凶。

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  尚璇千寻

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  异中求同，折中冲突，乃万事万物生存之道。——古希腊哲学家，赫拉克利特 没有对立，就没有进步。吸引与厌恶，理智与冲动，爱与恨，都是人类生存之必需。——英国诗人、版画家，威廉·布莱克 古老的中国运用“阴”与“阳”两种象征，来代表两种对立原则间的平衡，这种阴阳协调是变动不居的。

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  留路

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  有时候，我们会以为自己在跟自己的潜意识、本我或者动物本能对抗，但其实这都是我们整个心理的一部分。我们即是骑象人，也是大象。

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  刘安清

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  心理学的书，记住了这句话：文化心理学有一句名言：每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面。

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  dream

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  想寻找人生的智慧，就要从自己最想不到的地方开始——死对头的“内心”。自己阵营的想法，你已知之甚详，如果你能放下“对方是恶魔”这样的心理，你可能就会第一次发现对方的想法也有其可取之处。以中庸之道（平衡），找寻人生的智慧——不管是古与今，东方与西方，甚至保守与自由，中庸之道都可让我们选择正确的人生方向，找到人生的满足、幸福及意义。人生不单单只是选定目的地，然后一直走过去——骑象人没有这么大的能耐。不过，只要善用人类的智慧及科学知识，我们就能驾驭大象，掌握自己的潜能与限度，拥有充满智慧的人生。

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  喃

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  作者从心理学、科学、神经学、哲学、宗教等多方面探讨理智与情感、悲观与乐观、人性与神性的问题。给出多种建议如何让象与骑象人和谐相处，找到生活的目标和意义。 象与骑象人好比感性与理性。在人的一生中充斥着两者的争斗。有人理性总是略占上风，也有人总为感性所苦。 骑象人扮演的是顾问和仆人的角色，产生控制后的有意识思考；大象是骑象人以外的一切，包含感觉和情绪、直觉和本能等自动化系统的组成要素。 “其实是大象在控制缰绳，导引骑象人，是大象在决定何者对何者错，何者美何者丑。内心的感觉、直觉及当下的判断都是自动自发地即时发生，但只有骑象人才能拼凑出语句，把自己反驳的理由告诉对方。” 

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  朱常在

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  驾驭你心中的大象，才能寻找到你想要的幸福 人终其一生都在寻找幸福的意义。就连cctv都曾满大街追问“你幸福吗？”，如果你不幸福，可能国家都为你着急。当别人都在操心“你幸福吗？”，我们自己就应该了解“什么是幸福？”。对于幸福的假设有很多，借用托尔斯泰的一句话来概括：“只有一个人知道如何工作，如何爱人，就可以拥有精彩的人生。” 其实幸福可以很简单。 我们都是通过他人来认识自己，在别人的评价中寻找自己的位置。评价别人似乎是我们日常生活重要的组成部分，就跟评判审美一样。当我们看一幅画时，通常马上就知道自己喜欢不喜欢。如果有人要我们解释为什么喜欢，我们就会胡乱编出一大堆理由与说辞。其实我们并不完全了解自己为什么会觉得这幅画好看，但我们诠释的理由早就编好了，喜欢或不喜欢总能找到理由的。人是概念先行的动物，一切都是感觉在先。他要不喜欢这幅画时，都能往作者的人品扯上关系。如莎翁所讲：“事情没有好坏，是人的思想在作祟。” 我们每个人心理都有头放任的大象，驾驭住这头放肆的大象，就能找到打开幸福的钥匙。 1、 人象对峙（我们的心理是如何动作的） 起先这个世界是抽象的，人类为了理解这个世界就要具有具象的思维，借助符号、图表、文字、语言，我们是用比喻来思考的。譬如，我们很难用空泛的维度去思考人生，如果用“人生是一段旅程”这样的比喻，我们就有了具象的思考，时间、空间、人物、起点和终点等。 我们是通过认识这个世界来认识自己的，每每当我们提及“自己”的时候，其实是指人格的某一部分，弗洛伊德把它分为：自我、超我及本我。这是心理学中的“我”，我们的身体里住着很多个“我”，因为身体的每个部位都有它自己的情绪及主张。你生气时红着脸，高兴时笑开眉，紧张时张口结舌，兴奋时心跳加速。有些是条件反射，完全自主，不受自己的意志受控制。 就像我们的左脑负责语言，代表理性；右脑负责图像，代表感性。但人不可能完全理性，也不可能只凭感性，人是理性与情感的结合体。人的幸福感来源对自己的认识和对自我的控制，一个人如果受控于自己的情绪，这种人我们称之为“可怕”的人，他就像一个填满炸药的桶，随时都有被点爆的可能。当事情不如意时，他们可能会失去控制——不在沉默中死去就在沉默中爆发。 2、 大象的力量（我们如何与他人相处） 从地球上现存的生物来看，不合作的个体是没有优势的，人类得以建立社会，创造文明，就是通过合作实现的。合作的本质就是互惠，这是人与生俱来的本能。丛林法则是弱肉强食、你死我亡，只有彼此获利、共同双赢才能走出零和游戏的困境。 合作的基础是信任，在获取别人信任前，自己首先得真诚。先去掉自己眼中的梁木，才能看清楚对方。虚伪是为了掩盖自己，而诋毁他人是为了抬高自己。消除偏见最好的方法就是信任与合作，已所不欲勿施于人。 3、 驭象之道（追求幸福的方法） 在这个金钱衡量一切的世界里，好像只有物质才能填满我们的欲望。追求世人眼中的成功，就是对幸福最大的量化。询问一个十岁小孩，问他长大后的理想是要做什么，他会选择成为下一个马云或挣很多很多钱。一切都是奔着结果而去，无论成人还是儿童，我们早已忘了“成功之时，一切已结束；努力的过程才是最幸福的。” 幸福肯定没有特定的公式，否则成了伪心理学、心灵鸡汤学、成功学，积极心理学的意义就是为了让人看到正面，不是让你去改掉缺点，而是让你发挥优点。我们真正感受到的幸福感，取决于我们天生感受到的幸福范围，我们的生活条件，和我们自己可以控制的因素。越稳定越幸福，如歌里所唱的那样“稳稳的幸福能抵挡末日的残酷。” 再有就是爱的力量，爱能战胜一切恐惧。柏拉图的《会饮往篇》中，阿里斯托芬说，人原来有四只脚、四只手和两张脸，但有一天，众神感觉到自己被人类的力量及傲慢所威胁，因此决定将人类一劈两半。从那天开始，人类便在世上流浪，寻找自己失去的那一半。人需要具备爱人的能力，一个只关心自己，凡事都问是否合乎自己利益者，是不可能获得幸福的。因为这个世界没有人是孤岛，没有人能自全，每个人都是大陆的一片，主体的一部分。 4、 骑象人（追寻人生的意义） 我们的肉体藏着我们的心理；而社会、文化的形成则是心理的产物。想要充分了解自己，就必须深入研究肉体、心理及社会文化这三个层次。 康德说，让他心存敬畏的有两样东西：人头顶上的星空以及人心中的道德戒律。幸福的终极意义是什么，道德、哲学、宗教，对自然的敬畏，对美的追求，对未来的探寻。作为一个普通人，我们对幸福的定义都略有不同，每个人所追寻什么样的人生都有自己的根据。 人生怎么才能幸福地度过一生，作者开篇就借用弗洛伊德和托尔斯泰的话来阐述一个答案：爱与工作。这是前人的答案，不过作者对其做了补充和扩展。大部分人把工作当差事去应付，而不是全身心入投入。当我们不能全情地投入时，工作就是负担，是给人产生不快乐的累赘。我们无法从中获取快乐，也就无法从中寻找到人生的意义。 本文作者将“心”比喻成象，而“智”就成了骑象人。幸福的获得不是任“情绪”四处奔放，也不是据“理”相争，而是“心”与“智”的协调，“情”与“理”的结合，最后理性驾驭情感，情感服务于理性，这样才能达到幸福的彼岸。 这不是本心灵鸡汤，是本积极心理学。它结合哲学与宗教，还有我们熟悉的东方文化，帮助人们寻找到幸福的钥匙。

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  Jia

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  把积极心理学的各种理论堆砌在一起，最核心的也就是“幸福方程式”：我们真正感受到的幸福持久度=我们天生遗传的幸福的范围+我们的生活条件+我们自己可以控制的因素。我们可以改变的因素有：降低噪音、缩短通勤时间、自信、增强掌控感、建立健康的人际关系和兴趣爱好。

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  陆～

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  人类也有一个“喜欢计量表”，这个“喜欢计量表”无时无刻都在运转，对我们产生的影响相当微妙。

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  一笑百泰

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  古老的中国运用“阴”与“阳”两种象征，来代表两种对立原则间的平衡，这种阴阳协调是变动不居的

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  💃Maggiྀൢeྀൢ Mྀൢ📖

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  文化心理学有一句名言：每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面东方及西方对人生所采取的态度也是完全相反：东方强调接受现实，以集体为重；西方则是鼓励大家不断奋斗，强调个人。不过，东西方的态度都有其可取之处。人想追求快乐，不只要改变自己，还需要改变外在世界。我们在追求自己目标的同时，也要与他人协调共处。不同的人在不同人生阶段，会采取不同的态度来应对。驭象而行，与大象做朋友，做队友，骑象人不是象的主人，也不是象的附属。骑象人与象是共处在同一个时间空间的两个结伴而行旅人，各看各的风景，各有各的需求，和平共处相互辅佐让理智和情绪相互互惠！