简介
精彩点评
-
庄国振推荐
我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散！ 并不是每个人都这么幸运，可以勇敢的追求自己所爱。即使深知不可能成功，还要去追求，只为满足对未来的期待和心中的不安。 这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，也忘记自己为什么出发，生活便显得平淡无奇。有时即使展开了新的一页，也不过重复过去的步伐。 天蓬仰天望向夜空，笑着笑着便泪流满面，千年的沉重压的踹不过气来。我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢。我既然无法改变这样的结局，为何仍不死心，永远记住我们的美好。它摸不着看不着，但它却那样的沉重的铭刻在心。我宁可做一头望着月亮会哭泣的猪。 或许这个这个世界所需要是，少一点理性，多一点信念。
-
婷儿推荐
每个人的内心里都住着两个小人儿，一个是放纵、真实的自己，一个是压抑、不真实的自己，正如《悟空传》里为自由而生的悟空和《西游记》里为正果而生的悟空。毫无疑问，在过去的二十几年里，我大部分时间都是后者，勤劳、懂事，乖乖女。同样的毫无疑问，在未来的若干年甚至后半生，我将依旧是后者。为人女、为人妻、为人母……我所扮演的每一个角色都不允许我放纵、真实。从小就被以“靠自己” 、“要争气”的思想教育着，我努力在自己涉足的每一个领域发奋着，妄图成为一个众人眼中德智体美劳全面发展的英豪。某天，我厌倦了这样的生活，想摆脱束缚，想为自己而活，却突然发现自己已经丧失了反抗的勇气和能力。我小心翼翼地在众人的注视下前行，小心翼翼地在众人的期望中做着选择，生怕不按他们的想法来，我会吃亏，会被他们说三道四。可我却不明白生活该为谁了，也不知道所谓的正果又是什么了，这莫不是一种悲哀。 刚开始读《悟空传》，被书里的逻辑搞得烦躁不堪，完全颠覆了我对《西游记》的原有认识，赶紧跑去找来86版西游记再度复习。虽说原著从未完整读过，电视剧却看了几十遍。经典的高明之处在于常读常新常看常新，《西游记》正是这样一部经典。小时候看的是热闹，后来看的是故事，再后来看演技，现在慢慢地开始悟人生，每一次都有新的感悟。一直以来，最不喜欢的是唐僧，总是为他的唠叨、迂腐和过度慈悲而气愤不已，也不明白为什么每次立功的是悟空被感谢的却是唐僧，总想为悟空打抱不平。后来工作了渐渐懂得，没有什么为什么，只因唐僧是领导。《悟空传》从不同的角度解读西游，用颠覆三观的方式让我对悟空和他的伙伴们重新认识。悟空有悟空的不易，唐僧也有唐僧的不易，八戒和沙僧也都有自己的不易。所谓的西游不过是一场骗局罢了。那我们的人生呢？是否也是一场骗局？从呱呱坠地开始，我们就被告之要为改变命运而奋斗，只要努力，只要熬过去，就一定能得成“正果”。然后我们胸怀壮志、心甘情愿地接受着种种考验：升学、工作、婚姻……九九八十一难都经历过，我们白发苍苍精疲力尽，却依旧过着狼狈不堪的日子。这时又有人告诉你了，“这就是命啊！”。这就是命？既然命中注定我们不能成仙成佛，又为何要用“正果”来引诱我们吃尽苦头？ “人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。”还是过好当下吧，不去想那么多了！
-
🌏盐🌈（Benjamin da Vinci）推荐
这本书从另一个思维，另一种剧情演义了西游这段史诗。读完感想颇多，根据模糊的记忆，对本书点评，有些不太尊重作者，所以不点评本书，用我的记忆淫湿一首。 齐天也有情，悟空驶何方。 二郎生三目，情留妹与犬。 哪吒身虽小，憾择生师父。 问心何处往，无惧世万象。
-
刘沐聿晗推荐
从17年11月，在微信读书上看完了第一本《悟空传》，到现在20年看完了第79本《爱的进化论》。突然想回头来说说这本书。 我算是一个有紫霞情节的人，偏爱从至尊宝到悟空的无奈选择，对“戴上金箍就不能爱你，摘下金箍却不能保护你”这种桥段痴迷至极。这可能是骨子里的一种恶趣味吧，喜欢看被打磨的热血少年。实际上我在构建自己的隐喻形象的时候，用的也是至尊宝。可能是因为希望自己敢爱敢恨，不留任何后悔的余地吧。所以我那么喜欢紫霞，其实还是眷恋着想要化身至尊宝的自己。紫霞代表的是一种年少的追逐和虽然美好但终将远逝的欢喜，这种逝去是颇具悲剧意味的，但是没办法，这种失去也很美。 以前从这本书里的看到的大概是不可避免的成长和成长要付出的代价。但是并没有着眼于抗争这个切入点，什么与毁天灭地，神佛俱灭，打破一切沉重枷锁的反叛精神，在我这通通没有那么浓重的英雄色彩。 原因很简单。因为随着年月的辗转，不断发现：反叛者真正的死亡不在于被消灭，而是逐渐成为既得利益者。 “我们正在一天天成为自己年少时唾弃的人”，其实是一句非常具有误导性和迷惑性的话。因为年幼的我们并没有构建好真正的自我，那么那时候我们所唾弃的，不过也只是一个想象中的符号而已。这个符号也可以理解成是不成熟对成熟的抗拒和恐惧。 那么事实究竟是怎样的呢？事实是所有的事情都不是非黑即白，是某一刻曾经抵触的严肃和古板，到了某个位置和节点，居然发现也可以解读成责任与坚守。人是具有自我合理化倾向的，以前你觉得巴结领导是一种不耻之行，后来你可能把这个当成成年人在人际关系中足够聪明的表现。而这一切的一切，取决于时空交叠下所处的位置和心态。 现在来看这本书，精华在写“界限”这段。 “是的，这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大。界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。” “但是事实上我只能选择一个方向，而那恰好是界限所规定好的？”猪八戒问。 “是的，那就叫选择。是界限选择你，事实上你没有任何选择。” 每个人的人生轨迹其实只有一条，我们的全部努力就是帮助自己发现并走向那一条路，剩下的无数条路看似敞开，其实与我们无关。这恐怕才是小说里“天”的真正含义，并不是什么神佛挡路，神佛根本不需要去挡什么，人自己选择就足够构成影响。无数人的选择层层交叠，限制出乎心猿而非天命，不过心猿也会被看作是界限里的一部分，所以叫做天命似乎也无可厚非。 这里面最绝的地方在于，一天24小时，你很难做出跳出界限的事情。因为这个界限保障了你的一部分利益，或者是让你感到舒适，它是你的舒适区。 我们从这个角度来思考界限这个词的意义，就会发现其实所有的事情都在心念之间流转。比如长跑运动者的思维“今天不想跑步，所以就要去跑步”，这就是一种试图打破界限的行为。等到这种行为逐渐被适应，人的活动领地得到了扩大，就会寻求更大的突破。所以好习惯可能是开拓界限的不错手段。 因为心随念转，突破界限在每一个当下都有可能，又因为心只能自渡，说难也真算是难到突破天际。这时候心理学和宗教就能够起到很大的帮助作用。 什么时候把主导权收回到自己，什么时候把责任归给天命，即分清什么能改变什么不能，似乎是一种极其难得的智慧。而界限也只是试图突破的人才能发现的东西，自有其存在价值。
-
朝阳阁主推荐
在我看来看来悟空就是一个写给成人的童话，是中文世界的唐吉诃德。西班牙的唐吉诃德捍卫的是即将消失的骑士文化，那个踏南天破凌霄的悟空则在捍卫中华文明的青春激情。对于悟空来说，最值得大吹特吹的大概就是闹天宫，我们很多人也最喜欢那个敢和天比高的大圣。我们喜欢那时的他不合作，不苟且，简单粗暴，豪气万丈，决绝不妥协。不光光是打斗的热闹哦，热闹过后总有人追问，他为什么会这样，而当我们站在悟空的角度去看，就发现远远没那么简单。要知道悟空在找到菩提老祖之前有八九年是在人类社会混的，礼仪，与人交往的艺术并不差，总得说来他并不是一个不知道天高地厚的愣头青 索福克勒斯写过一个悲剧俄狄浦斯王，后来有个家伙叫佛洛依德发现人这种生物的某个时期行为举止的驱动内核都有个显著特点，他索性给了命名，俄狄浦斯情结，简单点说就是人在青春期都有弑父的冲动。我个人认为为啥悟空有这种不怕死的二愣子精神，就是这种情结在作怪。我们普通人弑父不会真的去这么干，而是故意和长辈顶，对错不重要，重要的是让他们难受，知道以前的小王八蛋长大了，能反天了。悟空也是这么干的，这家伙没爹没妈，只能和天庭的玉帝胡闹胡闹 胡闹的结果我们都知道了，被收拾，在不断的反叛和收拾的角力中，悟空要长大，青春期过后的人类也需要长大。长大的代价就是妥协让步，直到很多年以后我们回过头来看才发现，原来当初我们都汉子过，这其实无关对错，只是选择不同。不合作，反叛固然很酷，然后所到之处，寸草不生，悟空传中不是写了嘛，大战过后的花果山，一片废墟 其实我们的文化中特别缺少悟空，贾宝玉这种人物，但是我们这个民族还是有这种需要的，所以西游记红楼梦甚至水浒传成为经典。这种需要用存在主义哲学流派的话来说就是，存在先于本质。解释一下就是人为自己设定人生意义的关键在于行为，而非外部世界强加于人的身份。按照本来的设计悟空就是在天河边放马的，贾宝玉就是走圣贤书科举的老路子，劫生辰纲以前的晁盖三阮兄弟打打鱼赌赌钱就了此殘生了，不过他们都是不按规矩出牌的主。三阮曾经对前去拉他入伙的吴用说，这一腔热血只卖于那识货的。贾宝玉也有女儿是水做的骨肉，男人是泥做的这种骇俗之语。悟空直接把齐天大圣的旗子插到花果山了。一个个这么惊世骇俗之举都是在向迎接他们的世界宣告，我们不要那么暮气沉沉的过活，生命可以重新诠释。鲁迅说，世间本身没有路，走的人多了就有了路，这些人都是第一个走出路得，所以我们把他们称之为经典
-
Lawyer Li 💫推荐
【悟空传】 花果山上美猴王，金甲圣衣紫金冠。 神通广大多变幻，桀骜不羁惹事端。 偷仙丹，闯阎罗， 闹天庭，搅龙宫， 杵天怼地无所惧，护佑猴孙彰情义。 一朝惹怒天庭怨，如来覆手变天日。 冬去秋来五百载，五指山下倍凄凉。 观音现，拜师行， 至尊宝，美猴王， 紧箍一入两重天，从此红尘永绝缘！
-
陆琪推荐
《悟空传》这本书到电影里面，它可能会讲到说：我不服，我要战斗，你又能耐我如何，就算死我也要去做。那这些其实也是《悟空传》的精神本质。但是我们要看到这本小说里面，真正要讲的东西是作为人，或者在书里面它叫妖，我们自己本身是有多重要。 所以我当时在看这本书，和我现在在看这本书，我会有不同的一些想法。比如我现在在看这本书，我想到的标题就是：为什么我们要这么乖。 我们活在这个世界上，无论是父母也好、家庭也好、社会也好，会给我们制定各种各样的规则，这些规则迫使我们变得很乖。所谓乖是什么？你不给别人惹麻烦，你不会有一些破坏这一系列规则、让人觉得不舒服不爽的那些事情。但是到了我们这个时代，当人变得很重要，自我变得很重要的时候，我们其实是可以不乖的。也就是说我们可以自己做主，我们可以自己去奋斗，然后我们自己来承担相应的责任。 我们现在时代已经到了2017年，但是很多的姑娘在跟我们沟通的过程里面，依旧会跟我们说很多这样的话：我爸妈要我怎么样；大家都这样那我又该怎么办；离婚的女人会让很多人看不起，因为这个社会对离婚的女人都很有歧视。这些事情让我们变得越来越乖，但是我要告诉你们的一件事情，也是《悟空传》要告诉你们的一件事情，就是周围的所有的一切其实不重要，你就是你。当我足够重要的时候，我是这个世界的王者，我是这个世界最重要的那个东西。
-
今晚喝一杯推荐
忘了在哪里看到的一段话，觉得很符合这本书的主题： “这么多年来一直觉得中国古代神话能称得上传奇的只有两个人物 一是猴子 一是哪吒 百世蕴灵育出只石猴 大闹天宫腾云驾雾 三年怀胎生了个哪吒 东海屠龙翻江倒海 可以说 除了这两人 没人再能当得起离经叛道这四个字 称得上悲剧的 约莫也只有这两个 一个五行山下压五百年 揭了封印 戴上金箍无悲无喜 成佛西天 唤孙悟空 一个削肉还母剔骨还父 塑了莲身 站上火轮无怨无恨 封神南门 号三太子 这尘世最擅长的事 大抵就是抹杀疏狂者的飒踏 磨平豪纵者的傲骨 斩灭叛世者的孤妄” 少年时的我们满怀热血，敢想敢闯，就像大闹天宫的美猴王与东海屠龙的哪吒。可是人总要被岁月被社会磨去棱角，渐渐地沉于平庸、甘于平凡，变成了书中那个失去记忆、屈服于天庭权威的孙悟空。只有在后来偶尔闲暇之时，一个人读到那个大闹天宫向诸天神佛举起反抗大旗的张狂身影，才想起曾经热血难凉的自己。 “那时我们有梦 关于文学，关于爱情 关于穿越世界的旅行 如今我们深夜饮酒 杯子碰到一起 都是梦破碎的声音” “什么人命天定 我说天命由心 我要这山断不了来路 我要这水挡不住归途 我要天地都为我让步” 那些蕴藏在字里行间的年少轻狂的梦想与激情，已经被遗失在了漫长的时光里。百年之后的我们，是否有信心说上一句： “这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”
-
十分之一的失推荐
哎！以前多喜欢的一本书呀！现在再看感觉太尬了。以前我绝计是不能一口气读完，今天一口气读完了。以前我铁定会大力推荐，现在不推荐了。������������������
-
十亿推荐
——《悟净传》 无疑悟空是比神还狂妄的人物，可千百年来千万人中尚且出不了一个悟空，所以相比他，我反而更熟悉和心疼卷帘大将沙悟净。 在电视剧《西游记》里，沙僧几乎没有存在感，唯一让人有点印象的，是他留给我们的那个“大师兄，师父被妖怪抓走了”“二师兄，师父被妖怪抓走了”的段子。人人都笑他，但人人都不懂得他。可同为体制人，我却清楚他的卑微，明白他的低贱，懂得他恶心舔却又不得不舔的无可奈何。 卷帘大将是个什么官儿呢？这么威风的名字，使我不得不搜索一番。芝士问答说：卷帘大将的职责是为玉皇大帝进出门的时候掀门帘一类的工作。原来是这样，我们看红楼里凤姐进进出出也有掀起冬日厚重门帘的丫鬟侧立，原来彼时彼刻，恰如此时此刻。这个人，是天庭官场中的末流，他奴颜婢膝，因打碎琉璃盏被贬下界。虽然在我们看来天庭器物也不过是器物，何至于大动肝火？但高官自需要他可以任意发泄的契机。 小人物是卑微的，很多时候我们做对不敢邀功，做错不敢辩驳，被冤枉也只能自认倒霉。上层不看过程只看结果，不讲公平只讲效率，上层不是上帝，何况上帝也没有端平一碗水的义务。 这卷帘大将只有职位没有姓名，我们到现在竟然也不知沙僧的原名。在本书中，他惧水，不会游泳，可想而知独立流沙河中被恐惧环绕是怎样一股滋味？他其实心怀怨气，常在梦中喊出杀伐，于西行路上也一味用武力解决问题，这样一个人，对外唯唯诺诺，对内重拳出击，很矛盾也很让人心疼。 因为悟净即吾，吾即悟净。 沙悟净的反叛让我想起被逼上梁山的林冲，他们都是濒临崩溃和荣光的孤胆英雄。他没有孙悟空的天生异能，没有与生俱来的反骨，可我依然喜爱书里的沙僧，是因为它背负我的软弱，也背负我梦想里的强悍。爱一个人把他当做偶像，不仅因为他拥有你拥有的东西，也因为他拥有你没有的东西。比较遗憾的是本书篇幅受限很难面面俱到，如果作者单出一本《悟净传》我会很有兴趣，或者让我就这样在脑海中继续幻想那个孤立流沙河上的男人的故事也并非无趣。
-
逆旅行人推荐
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿 孙悟空是只疯癫的猴子，他疯到想要换天改地，他疯到想要战胜权威，他疯到以为可以一直自由自在，他疯到以为可以只做自己，但是我喜欢这个曾经努力做自己的猴子，神仙都做不到他的率性坦然。生而为人，总有点抱歉残缺的自己，因为他人的眼光隐藏了自己，因为自己的虚荣乔装了自己，活得坦率一点，喜欢就表达出来，讨厌就礼貌远离，就活这几十年，少点遗憾，不要伤天害理，做自己喜欢的事情。 其实没有看懂，总觉得有一种巨大的悲伤笼罩着这本书，我一边庆幸着还不懂这沁骨悲凉，一边忐忑这悲凉终究到来。人终其一生都在找寻自己，试图在理想和现实的天平找到平衡，但是更多的是为了现实掐死理想。但是人总要有理想，理想不是无稽之谈，凡是支撑你变得更好的都可以是理想，希望我们心中都有为之努力的光吧，唉，总要长大。 小时候三姐弟欢呼雀跃迎接《西游记》的画面还历历在目，而如今一人看完《悟空传》，心中无限怅然。西游记是一群人做一件事，过程起承转合，柳暗花明，结局顺理成章，皆大欢喜。但是悟空传却将理想撕成碎片，现实张牙舞爪，将美好凌迟。孙悟空终究是悟空了，无情无爱，却是因为有情有爱，为什么天地之大容不下一只猴子，为什么高高在上的神仙可以肆意膨胀欲望，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。小时候西游记是童话，孙悟空是盖世英雄，现在觉得童话里都是骗人的，西游记是一场巨大的骗局，是丧失自我之人的狂欢，是提线木偶的玩笑，成佛成仙又如何，没有灵魂，眼底无光，一切皆空，或许，悟空悟空，本是题中之义。 今夜童话幻灭，那个因为孙悟空举臂欢呼的傻姑娘终将成为看尽世间炎凉的大人，可是，请依旧温暖，请坚守自己的诗和远方，请让理想照进现实。
-
阿白推荐
何为西游？西天即为寂灭，成佛即是消亡 何为悟空？盖因佛法无边，南无阿弥陀佛 许是浓稠的黑暗中昏鸦的嚎叫让躲藏在树上的一只孱弱的小猴子感到害怕，也许是对面树上那只老王八蛋猴子爱欺负小猴子总是抢他的东西吃，对他又打又骂。也许是小猴子看着天上凉凉的月光，觉得他这辈子不应该只做一只吃了睡睡了吃的猴子，老了以后倚老卖老像那只老王八蛋一样欺负新的猴崽子。他想要让他的猴生，熠熠生辉，让这浮云再遮不了他的眼，让这天地，再缚他不得。 于是，拜菩提，自封齐天大圣，闹天宫，砸地府，轰轰烈烈，坦坦荡荡，豪气万方撕毁这天地间所有的束缚，天神，你奈我何？呵，你们忘了你们躲在御案之下瑟瑟发抖脸色惨白的丑象吗？真好看，比你们惺惺作态故作清高的样子真是好看多了还有，王母，呵，真当俺老孙稀罕你几个破蟠桃？蟠桃盛会，非上仙不得入内，好啊，俺老孙便把这砸个稀巴烂。 如来，好久不见，怎么，又想把俺压在五指山下么？然后再待个五百年过去，着金禅子去掀了那佛竭，套个紧箍咒，让俺像条狗一样乖乖听话？做梦。 …… 紫霞和悟空，小白龙和唐僧的前世纠葛，猪八戒和阿月，沙悟净用五百年时光拼命找全的琉璃盏碎片。单独来看，每个故事其实都不出彩，尤其是在当今各种美剧韩剧日剧英剧国产狗血剧混杂的情况下，但综合在西游的主题之下，不免有些可悲。阿月痴痴等在银河星宿之中，等着她的天蓬回家，即便是烈火即将烧到她的裙角，也笑容清浅，甜蜜又苦涩，猪八戒以猪身奋力护在她身前，却不敢承认自己如今是一只猪，而阿月却紧紧抱着他，说，天蓬你回来了；悟空即便被处以极刑，只剩下残骸，也紧紧握着一抹紫色的纱巾，灿若西天晚霞；小白龙拼命保持着唐僧的肉身不腐，纵使是到最后，自刎，鲜血把海水染红，那些滚烫的记忆，却愈发清晰。沙悟净五百年之内只为寻觅那些琉璃盏的碎片，小心翼翼的连同粉末也一并填补好只可惜，一直都缺少最后一块。直到他找到最后一块，在灵霄宝殿，却被人把辛辛苦苦五百年的所有执念再次化为乌有。 本来想用马斯洛需求层次理论来分析每个人的心理欲求来寻找他们的善恶与灵性启蒙的程度如何，但是，做到最后才发现，所谓西游，只是一个人的修行而已。不是被取经路上各路妖怪青睐的唐僧，而是齐天大圣孙悟空。 唐僧，玄奘，唐僧是唐朝僧人的泛称，玄奘是唐王朝李世民统治时期的僧侣，佛学造诣高超，前往天竺取经，归来后写有一本《大唐西域记》（应该是叫这个名字）而西游记是以这本书为基础衍生出的大型神魔志怪小说。所以，唐僧是整个西游的主线人物，但不是核心。而孙悟空，猪悟能，沙悟净，‘孙’即为人，人要悟空，悟大道，懂虚空，达无我境界。因而，‘猪’悟能，灵物方可现其灵性，‘沙’悟净，本来无一物，何处惹尘埃？又是空空荡荡的复归，因此，沙自净，即为悟净。 纵观全篇小说，略显矫情，又通篇透着浓浓的宿命论的感觉，我不知道作者是不是对佛学颇有些研究，读起来很不舒服，就像是一张大网，无形中把所有人的命运给收紧，卡死，我以为他会奋起反抗时他颓废的像只狗，我以为他会逃脱时他终究还是打死了自己。 我一直笃信，孙悟空一直在花果山享自由无拘无束潇洒桀骜，去了西天取经的其实是六耳猕猴。 毕竟，孙悟空从一开始拜菩提老祖学艺时要取的是真经，求取真经的路上怎么可能会有真经？即便是有无字天书这样的真经其实也不过是假经罢了。
-
乐帅推荐
从小的时候，暑假的热播连续剧陪伴着我的童年，《西游记》电视剧改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。对此，在今年7月初，在豆瓣和知乎上都看到了关于《悟空传》的宣传，出于好奇自己又在百度搜索预告片，刚开始看到的几句话便是: “大圣，此去欲何?” “踏南天，碎凌霄。” “若一去不回……” “便一去不回” 大闹天宫的孙悟空，曾经几时有着这般的豪言壮语，一下子就吸引到我的眼球，对于这部电影和原著有了极大兴趣。 《悟空传》该片改编自今何在同名小说《悟空传》，讲述了五百年前，未成为齐天大圣的孙悟空，不服天命，向天地诸神发起抗争的故事。彼时孙悟空（彭于晏饰）还不是震撼天地的齐天大圣，他只是只桀傲不驯的猴子。天庭毁掉他的花果山以掌控众生命运，他便决心跟天庭对抗，毁掉一切戒律。在天庭，孙悟空遇到不能爱的阿紫（倪妮饰），一生的宿敌杨戬（余文乐饰），和思念昔日爱人阿月（郑爽饰）的天蓬（欧豪饰），他们的身份注定永生相杀，但其实不甘命运摆布的又何止孙悟空一人，却没想到反抗却带来更大的浩劫。他们所做的一切，究竟是不知天高地厚的热血轻狂，还是无奈宿命难改的压抑绝望，难道命运真的早已注定，悟空不服，他再次挥动金箍棒，要让这诸佛都烟消云散。(摘自剧情简介) 在看电影之前的前两天，我在微信读书上，读了原著《悟空传》，开篇便讲述的便是自己要追求的是什么？ “如果失去是苦，你还怕不怕付出？ 如果坠落是苦，你还要不要幸福？ 如果迷乱是苦，该开始还是结束？ 如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟？” 如何选择是自己的决定，不要为了害怕失败或者无用所放弃，为了目标而奋不顾身不是每个人共同的特征，只有那些真正为了达到自己理想的目标而努力奋斗的人才会无惧艰难，一往直前。 是呀，追还是不追呢？最喜欢剧中悟空说的：“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。” 只有经历过，努力过，失败过，用心过，方知人生短暂，且行且珍惜，不为遗憾而遗憾，不为失去而惋惜，不为错过而后悔，前方的美好是留给有准备的人。 不管是书中，还是影片中，悟空总是一个非常叛逆的猴子，追求着自由，这部影片，这本书，诠释了悟空内心中的渴望，就像菩提老祖所说的：鸿蒙初辟本无性，打破冥顽虚悟空。 “你不觉得这晚霞很美吗？”孙悟空说，眼睛还望着天边，“我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊。” 映射在现实生活中，就如同在奔向目标的路上，总会有那么一两件事，让我们心如止水，不允许别人去践踏，有了它，自己才能在目标道路上渐行渐远。有着自己心中的执念，曾经花果山上有着蓝蓝的天空，美丽的晚霞，而如今只有灰暗的天空，寒冷的天气，作为自己的家，自己心中唯一的美好，誓要打破天庭所掌管的命运，天命由心。 “五百年，很漫长吗？ 没有记忆能穿透它。 没有什么是永恒的。 不如忘记吧。” 无论多少年，该放弃的就要放弃，即使不愿忘记，但许多人和事已经形同陌路，在相知，不如不相遇。 “五百年很漫长吗？ 记得， 忘了， 或许没那么重要。 因为再重逢时， 我们仍然会相爱。” 若无相欠，怎会遇见？就如同匆匆那年一般，如果再见不能红着眼，是否还能红着脸，就像那年匆促，刻下永远一起，那样美丽的谣言。是呀，在相见，是否还会相爱？ 不论是悟空为了阿紫，天蓬为了阿月，卷帘为了寻找自己曾经打破的琉璃盏，小白龙为了她的江流儿，还是金蝉子为了突破界限，书中一环扣一环的吸引着读者，讲述着前因后果，在遗忘中追寻着自己的那份执念，希望修得正果，成佛，但心中又一边抗拒着命运的摆布，渴望超脱出命运的羁绊。影片中，孙悟空不羁的性格，敢爱敢恨，为了阿紫，为了花果山，不惜与天斗。 “我知道天会愤怒。如果人触犯了它的威严。但天是否知道人也会愤怒？如果他已一无所有。当我乞求时，你傲慢冷笑。当我痛苦时，你无动于衷。现在我愤怒了。我要听到天的痛哭。我要听到神的乞求。我知道天会愤怒。但你知道天也会颤抖吗？苍穹动摇时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天翻。从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。” 每个人的心中都会居住着一个小猴子，渴望着挣脱命运的羁绊，渴望着想要的生活，渴望着改变自己。在现实生活中，总会有事物，拉扯着自己前行的脚步，环境影响自己的初衷，几乎每个人都听过：“不忘初心，方得始终"却很少有人知道下一句，“初心易得，始终难守。”做任何事情都一样，难在坚持，也贵在坚持。
-
L推荐
有些书要早读，不然就没了激情。 有些骚话要早说，不然就让人感到轻浮。
-
杰西Jace推荐
《悟空传》 《西游记》是一群人寻找逝去理想的悲壮故事，他们都很弱小但他们都曾有自己的梦想，他们都曾努力追逐，他们也都终被驯服…他们都臣服于权威，臣服于神，他们都成了所谓的正果，塑了金身…可是大多数人最喜欢的可能都是大闹天宫那一段吧，这本书中充斥着对权威的嘲讽，对神的丑化，对人的可怜，对妖的同情，对真爱的憧憬，对现实的屈服…为什么这本书会火呢？我想是因为每个人心中都有那么一只敢于挑战追求自由狂妄不羁的猴子吧，《西游记》里悟空死了，活着的只是一个驱壳，《悟空传》里今何在让他复活了，我想今何在点燃的是一颗心，一颗不愿安于现状不时骚动的心… 【每个人心中都有一个悟空梦！】 我们每个人心中都有一座“花果山”，曾经我们跳跃于山林无忧无虑，食山珍，饮清泉，捉蝴蝶，逗松鼠，观朝阳，赏皓月，花果山中与伙伴嬉戏，水帘洞里与日月同眠… 我们每个人心中都有一个“牛魔王”，他们毫无缘由的破坏了我们一切，伤我伙伴占我家园，我们惊恐无助夜不敢眠，他们打碎了我们最美的梦，我们岂能心甘… 我们每个人心中都有一个“菩提祖师”，在无助之时依然胸怀大志历尽艰辛找到他，他慧眼识珠看出你不普通，他说你就叫悟空吧，他欣赏你的勇气，他教你“七十二般变化”，他纵容你的放肆，他说要与你断绝来往，你肝肠寸断… 我们每个人心中都有一个“齐天大圣”，这是我们梦想中的自己，我们与天地齐名，我们与日月争辉，我们无视一切权威，我们打破那些束缚，我们是非分明嫉恶如仇，我们神勇无敌不羁放纵… 我们每个人心中都有一个“凌霄宝殿”，它要控制我们的生死，它要约束我们的行为，它要扼杀我们的梦想，它要压制我们的思想，我们不管三七二十一举起如意棒打你个天昏地暗，打的它跪地求饶… 我们每个人心中都有一个“如来佛祖”，它不讲道义镇压我们（五指山），它派观音和尚算计我们（紧箍咒），他一方面让我们臣服于它，它又处处设局考验我们，最终我们成了它（塑了金身），它才肯罢休… 【为什么只有悟空能大闹天宫？】 《西游记》里谁最厉害？ 是龙王？是阎王？ 悟空对他们召之即来… 是众仙？是诸佛？ 悟空与他们称兄道弟… 是玉帝？ 悟空让他钻了桌子… 是如来？ 悟空唤他如来老儿… 是悟空？ 悟空成了他们的棋子，任其摆布… 我想应该是菩提祖师吧！ 他看出石猴的不凡知他日后必生祸端但他依然教石猴法术本领，他又不忍泯灭悟空天性所以也不教悟空戒律清规，他一句“你若…我日后定不饶你”让悟空忌惮于心… 悟空走后，服妖众，乱地府，搅东海，闹天宫…三界之中祸害了个天翻地覆，此时确不见了他，《西游记》中各路神仙一个个神通广大悟空也没放在眼里，所以我想西游记的前半部是菩提祖师设的局，他虽位列仙班但却不齿众仙所为，他宁愿游荡人间与众凡人为伴，可惜最终悟空还是成了斗战胜佛，或许他更希望悟空是一只妖吧… 为什么菩提祖师会选择悟空呢？ 因为悟空是石猴，说好听了是集日月精华聚天地灵气，说不好听了是无父无母无人管束受到体制的影响比较小。不信你看看哪吒是怎么被玩死的，不信你看看杨戬是怎么成神仙的。 在生命中的某一刻我们都梦想自己成为那个上天入地神勇无敌的悟空，我们都曾想给自己立一杆“齐天大圣”的大旗，我们都曾想勾了那有自己名字生死簿，我们都曾想把那“十万天兵”打的落花流水，我们都曾想把那“凌霄宝殿”搅得覆地翻天… 最终我们被“如来老儿”算计了，我们在“五指山”下磨了心性，这时出来一个慈眉善目的“观世菩萨”假装好人，又找一个叫“唐僧”的家伙设局给我们戴上“金箍”，动不动就“紧箍咒”威胁我们，让我们成为他们的棋子，我们转身对自己曾经的兄弟下手（铲除异己），我们保佑“唐僧”求取真经（），我们修得“正果”成为跟他们一样的“神”！ 很多人活成了《西游记》里的“悟空”，很多人生来就是“杨戬”“哪吒”… 《西游记》里悟空死了，但我们不甘心，今何在让悟空在《悟空传》里又活了一次，因为我们都曾想一棒打死唐僧，我们都曾想再次打上凌霄殿，我们都曾想魂归花果山… 《悟空传》的成功在于今何在抓住了我们的这一弱点，他让悟空重生，他让悟空打死师傅，他让悟空爱上紫霞，他让悟空再闹天宫，他替我们圆了梦，让我们的欲望得以满足！他的文笔还不错有些景致画面感极强，他的引用也不错找了不少激扬人心的文字，他的想法也可以白龙马的暗恋天蓬的痴情不知有多少人看到了自己，然后很多人不再管他乱七八糟的文章结构，不再管他驴唇不对马嘴的情节设置（虽然小说是虚构，我看到最后实在不知道他是怎么把《封神演义》《哪吒传奇》《宝莲灯》给硬扯进来的），《悟空传》是今何在的一只兴奋剂，很多人看了感觉很爽，因为唯美的爱情，放纵的自由会让人很爽，有那么一刻我感觉自己的大脑像吃了伟哥一样亢奋以至于我一口气看完了，当我回忆之时却实在没什么感觉，因为伟哥药效毕竟有时限。 既无过分褒奖也无过多批判，感觉它像极了麦当劳肯德基。 好吃吗？好吃 能吃吗？能吃 可为何被称作垃圾食品呢？ 我不知道是谁这样叫的。