简介

精彩点评

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  LEE

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  第一次读完陀神的长篇，最后的感觉是温暖又爽快，结局近似happy ending。整部作品跌宕起伏，其中的人物刻画，细节描述和叙事结构都已达到登峰造极的程度，据说这部经典孕育出了后世很多哲学大家的思想基础，虽然我并无深入了解，但陀神对于人性和社会的思考，犯罪心理，精神分析以及救赎的看法都令我获益颇丰。故事围绕一个辍学、穷困潦倒要靠母亲与妹妹接济的大学生罗佳展开，通过他荒诞又矛盾的犯罪行为，后续关于整个犯罪过程的分析和进程以及一些关联人物的经历来表现陀神关于罪与罚这一主题的思考，而我最后的感悟到陀神给出的答案是，爱可以给人予救赎。文中有很多关于人性善与恶的对比讨论，但从中我发现即使看似病态、邋遢甚至无法照顾好自己的罗佳也是有温暖和乐于助人的一面，大多数时候他讨厌别人的亲近哪怕是最亲密的人，但是当看到陌生人受苦受难，他又会毫无保留的伸出援手，这种行为看似矛盾，但现实中我们又何尝不是如此呢？把最差的情绪留给最亲近的人，却会因为陌生人的善意而感动不已。再比如斯维德利盖洛夫也是个非常生动的形象，本是个攀上了老富婆的下流胚子，好色又无赖，但反观其稳重的行为在很多时候同样表现出了乐善好施且保有原则，当面对自己真正爱人的拒绝之后，就放下心中的歹意，匆匆料理完后事，最终选择了另外一种更为悲壮的救赎方式，但谁又又资格谴责他是一个多么让人不齿么？其实在现在的舆论环境下，我们经常会关注于自己所秉持的价值观倾向的一方，甚至全盘否认自己所不认同的一方，但事情真的如此简单么？很喜欢梁文道的《八分》就是因为他每每先是试图还原事情的始末，进而去抓住一些点来进行阐述，并不轻易地盖棺定论。我现在很多时候还无法完全做到这点，心中仍然会有对于真理（自认为的）或者正义的狂热追寻和盲目崇拜，但很多时候错的就只是某个人么？而对于作品中近似尼采的超人哲学基础的思想（罗佳的论文观点）也让我对于事件的认知有了新的体悟，虽然并未有深刻理解，但是我相信大部分人是无法回答罗佳问索尼雅的那个关于杀人的问题的。 读过一遍之后很快就会忘记作品的具体内容，就像我隔天跑来写评价已经有很多让我着迷的细节已无法记起了，但我相信每个人都能从作品中的人物身上或多或少找到自己的影子，最后也感谢书友的信任约我一同打卡本书，第一次阅读也留下了部分笔记和摘抄，可能错别字和表达偶有瑕疵，还请多多包涵。希望每个人都能找到自己的爱与救赎，以自己所相信的方式走完这无悔的一生！

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  丹青

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  故事发生在 19 世纪 60 年代彼得堡的一个贫民区。一个夏天的夜里，失学的大学生拉斯科尔尼科夫离开自己租住的阁楼，去见放高利贷的老太婆阿廖娜·伊万诺夫娜，他穷困潦倒，想把怀表抵押给她。拉斯科尔尼科夫想要杀死这个吝啬而又富有的老太婆，这个念头在他心里已经盘旋了一个月，但是，对血腥和暴力的恐惧还是让他举棋不定，杀人的念头像噩梦一般始终缠绕着他。 回来的路上，他在一家小酒馆里与退职小官吏马尔梅拉多夫相识。马尔梅拉多夫告诉拉斯科尔尼科夫，因为贫穷和疾病，再加上自己酗酒，他的女儿索尼娅被迫落入红尘，做了妓女。第二天早晨，拉斯科尔尼科夫接到母亲从外省寄来的信，母亲在信中说，拉斯科尔尼科夫的妹妹杜尼娅，为了给哥哥筹学费去地主家当家庭教师，结果受到了地主的侮辱，于是她们决定来彼得堡。杜尼娅决定嫁给精明的律师卢仁，以便帮助哥哥继续完成学业，而这个卢仁之所以愿娶杜尼娅，并不是出于爱情，而是为了利用杜尼娅的贫困来牢牢地控制她。拉斯科尔尼科夫读了这封信后泪流满面，联想到索尼娅和杜尼娅为亲人们作出的牺牲，拉斯科尔尼科夫更坚定了杀死放高利贷老太婆的决心，因为他认为杀死这样一个“恶毒的虱子”，便可以拯救成百上千的青年男女。最终，他还是迈出了这可怕的一步，他用斧头劈死了老太婆，还把偶然走进凶杀现场的老太婆的妹妹丽莎维塔也一同杀了。 行凶之后，拉斯科尔尼科夫在家里昏睡了很久，醒来后脑袋里片刻也不得安宁，纷乱的思想令他处于半疯狂状态。他突然接到警方的传票，以为事情败露了，惊慌失措打算招认，结果却只是因为欠缴房租被房东告到了警局，但他反常的表现和前言不搭后语的回答，还是引起了警方的怀疑。拉斯科尔尼科夫在城里四处转悠，随手藏匿他抢来的财宝。之后，他回到房里，一连数天发着高烧，处于半昏迷的状态，整日说着胡话。醒来后的拉斯科尔尼科夫发现，他周围的世界在凶杀前后变得完全不一样了，他开始猜疑一切，也感觉一切都在猜疑他。在犯下血腥的罪行之后，拉斯科尔尼科夫没想到，惩罚，首先从自己的内心开始了，他陷入无尽的恐惧和疯狂之中，一直处于心理崩溃的边缘，被他杀害的两位老太婆的血液开始在他的体内“吼叫”。经过漫长激烈的心理斗争，拉斯科尔尼科夫决定去警局自首，却在路上遇见被马车撞伤的马尔梅拉多夫，他把马尔梅拉多夫送回家，目睹了老人死去。借口要弄清自己当初抵押给遇害老太婆的东西的下落，拉斯科尔尼科夫去警局探探风声，见到了负责侦破此案的警员波尔菲里·彼得罗维奇。波尔菲里提到拉斯科尔尼科夫不久前发表在报纸上的一篇文章，文章题目叫《论犯罪》。拉斯科尔尼科夫在文章中将人分为“普通的人”和“特殊的人”，“普通的人”即低级的人，他们应该俯首帖耳；而“特殊的人”则是高级的人，他们有权利逾越法律，甚至犯罪而不受惩罚。这篇文章实际上已经暴露了拉斯柯尔尼科夫的真实内心，说明他也想成为一个强人，一个拿破仑一样的人，因为拿破仑夺去了千千万万人的生命却被视为英雄，不用承担任何责任，可是一个普通人却会因为一件微不足道的犯罪行为而受罚。拉斯柯尔尼科夫之所以杀人，一是为了验证自己是否有成为强人的能力和勇气，二是为了用不义之财来行正义之举，帮助需要帮助的人，也就是说，他认为自己的行为是残忍的、不人道的，但是他的目的却是高尚的、人道的。谈到这里，波尔菲里几乎可以认定拉斯科尔尼科夫就是那桩谋杀案的真正凶手，但苦于尚无证据，他放走拉斯科尔尼科夫，寄希望于他本人良心发现后来自首。果然，拉斯科尔尼科夫在与波尔菲里长谈之后，开始了更加痛苦复杂的心理搏斗。拉斯科尔尼科夫去见了索尼娅，一番交谈之后，索尼娅给拉斯科尔尼科夫读起了《福音书》。深受折磨的拉斯科尔尼科夫再次去见波尔菲里，两人之间的漫长交谈，与其说是一段刑事审讯，不如说是一场深刻的心理、哲理较量。就在拉斯科尔尼科夫实在抵挡不住、打算招供的时候，先前被捕的一位嫌疑犯却因为忍受不了逼供，主动供认了他杀死老太婆的罪行，就这样，拉斯科尔尼科夫就又回到了家里。 参加完索尼娅父亲的葬礼，拉斯科尔尼科夫来到索尼娅的住处，又是一番长谈之后，拉斯科尔尼科夫终于向索尼娅坦白了自己杀死两位老太婆的罪行。《罪与罚》中最恐怖的场景，肯定就是拉斯科尔尼科夫杀死房东老太婆和她妹妹丽莎维塔的血腥场景，而最紧张、最高潮的场景，可能就是拉斯科尔尼科夫向索尼娅坦白罪行的一幕，在小说第五部的第四章，作者把这两个场景缀合了起来。拉斯科尔尼科夫在一番暗示之后，让索尼娅猜谁是凶手，他逼视着索尼娅的眼睛，他话音刚落，一种曾经有过的熟悉感觉袭来，他的心脏几乎停止了跳动：他望着索尼娅的脸，突然仿佛看见了丽莎维塔的面孔。他清晰地记得丽莎维塔脸上的表情，他拿着斧头朝她逼去，而她则向墙壁退去，一只手朝前伸着，脸上露出孩子般的恐惧。孩子突然对什么感到恐惧时，就会惊慌地呆望着令他们感到恐惧的东西，一面向后退，一面向前伸出小手，立刻就会大哭起来。现在索尼娅几乎也正是这样，她无力而又惊慌地盯着他看了一会儿，突然伸出左手，用手指轻轻按住她的胸口，自己缓缓地从床上站起身来，一步一步向后退，可目光却越发呆滞。她的恐惧一下子也传给了他，因为他脸上也出现了那样惊恐的神色，他也用同样的目光望着她，甚至也露出同样孩子般的微笑。在猜透事情的真相之后，索尼娅瘫倒在床上，但是她很快又挪到拉斯科尔尼科夫的身边，抓住他的双手，握在自己纤细的小手中，她扑通一声跪倒在拉斯科尔尼科夫的面前，然后猛地站起来，扑过去，搂住拉斯科尔尼科夫的脖子，紧紧地拥抱着，觉得他是世界上最不幸的人。接下来又是一番长谈，最后，面对拉斯科尔尼科夫发出的“我现在该怎么办啊”的绝望问题，索尼娅回答道：“怎么办！”她猛地从座位上站起叫道，噙满泪水的眼睛突然闪闪发光，“站起来（她抓住他的肩头，他站起身来，不胜惊讶地望着她）！现在就走，马上就走，去站到十字路口，先跪下吻一吻被你玷污了的大地，然后向四周整个的世界大声说：‘我杀了人！’到那时，上帝会再次给你生命。你去吗？去吗？”她向他问道，浑身像打摆子似的哆嗦不停，同时抓着他的双手，紧紧握在自己手里，用炽热的目光直盯着他。 此时，拉斯科尔尼科夫虽然还不愿完全放弃自己的“理论”，但在索尼娅的感召之后，拉斯科尔尼科夫最终决定自首，他受到审判，被流放到西伯利亚。他的母亲因过度悲伤而去世，妹妹杜尼娅也嫁了人。索尼娅在拉斯科尔尼科夫的流放地附近住下，常去探望他。流放犯们敌视拉斯科尔尼科夫这个杀人犯，但他们对索尼娅却充满好感。在监狱医院里，拉斯科尔尼科夫在梦中得到神的启示，终于意识到：自私和傲慢只会带来纷争和毁灭，而恭顺和忍耐却能让人接近善和爱。这时，索尼娅来到他的床前，拉斯科尔尼科夫的枕头下枕着一部《圣经》，他的手被索尼娅握着，他感觉到了复活的欣喜和激动，他终于意识到了他的人生哲学的荒谬，决定皈依上帝，通过对良心的洗涤去换取新的生活。 小说的结尾一段是这样的：“不过历史现在已经揭开了新的一页，这是人逐渐新生的历史；是人逐渐脱胎换骨，逐渐从一个世界转入另一个世界，逐渐了解前所未闻的崭新现实的历史。这能够成为一篇新小说的题材，而我们现在的小说就此结束了。” 所谓“罪”，当然是指拉斯科尔尼科夫用斧头砍死两位老年妇人的凶杀罪；但是，用拉斯科尔尼科夫的话来说，索尼娅也是有罪的，因为她步入红尘，出卖了自己、牺牲了自己、伤害了自己。与索尼娅一样，其他一些人物也都不那么干净，包括律师卢仁，他不仅不择手段地逼着杜尼娅嫁给他，还狠心地栽赃陷害索尼娅；包括斯维里加洛夫，他曾经强奸过一个哑巴少女，导致后者的自杀。当然，这里的“罪”更是指当时不公正的社会，指当时社会上种种不合理现象、非人道现象，这不仅是陀思妥耶夫斯基所有小说的一个明确所指，也是整个 19 世纪俄国批判现实主义文学总的命题之一。 所谓“罚”，当然是指拉斯科尔尼科夫因为杀人而被判刑、被流放，同时也指他在杀人之后所经受的内心煎熬，也就是所谓“良心的审判”，精神上的炼狱经历；最后，还指上帝的惩罚，也就是索尼娅给拉斯科尔尼科夫指明的出路，接受上帝的审判和惩罚，我们面对上帝原本就是人人有罪的，有原罪的，而解脱的唯一途径就是朝拜苦难，走向信仰。

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  惊浦

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  大受震撼，在这个生病的时期，很多东西很多想法豆在头脑中来回冲击，却再次相遇陀氏的罪与罚，有一种世人都读不懂这部小说唯有自己能读懂的感觉。虽然我并不信仰陀氏得信仰，但是认为自己懂得他的信仰是什么。那些把人性得挣扎与痛苦写尽的描写，再难见跟精神分析如此高度契合的作品。在24岁的现在，微不足道的人生体会，自己却明白这些意义是什么，如今才算真正地读懂了这部小说。

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  LYu

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  挑了好多版本，选了汝龙的，非常舒服流畅。夸夸我自己，怎么这么有眼光这么会挑呢！ 罪与罚的名气也不用说什么了，简单概括一下就是沉浸式杀人。把一个大学生一时冲动杀了一个放高利贷老太婆之后的心理活动。 平凡的人活着必须俯首贴耳，唯命是从，没有犯法的权利，因为您要知道，他们是平凡的人。但是不平凡的人就有权利干各种犯法的事，各种各样地犯法，归根结蒂，就是因为他们是不平凡的人。 好多老陀的观点都让我如芒刺背，在最穷困潦倒的时候，我们会出卖一切让我们爱的人生活幸福；人是一种卑劣的东西，什么都会习惯的；谁最能欺骗自己，谁就能过得快活；一个诚实坦率的人是可贵的，但是精明的人会记住你的话，最后把你吃掉；魔鬼引诱我，后来又告诉我，我没有权利走那条路，我不过是个虱子和其他人一样。 哈哈哈哈希望我们都别读懂老陀，永远做个快乐的蠢货

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  张永革

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  这本书的翻译非常的达意，通顺，里面人名的翻译甚至都是很有人物个性的感觉。 读到一半的时候，确实放弃了，并且读了手头的一本其他译本，虽然文字有些区别，但是便于携带，还曾想去图书馆借阅到汝龙的译本，怎奈没有寻到，我附近的图书馆仅仅是一个镇图书馆，也没有刻意再去其他地方寻找。 之所以放弃，也却是因为翻译的到位吧，读着这些文字，像是自己和主角一样，经历了那样的病痛，做了那样的罪恶，代入感太强烈了，以至于没法在短时间内不去想它，在放弃的时间甚至再读了《一个陌生女人的来信》这样的小书，却也是伤感的，不知道是这个季节的关系，还是有时候书选择了人，让我也觉得不明所以的去悲秋了。 罪与罚，一开篇把主要人物表出来，接着就实施了那起罪恶，罪恶之后又不瘟不火的描述了现场，让人觉得冷静的可怕，而后面的整个篇幅都在写内心的罚，热病，不断的热病，各色人物的登场，却都不是没有道理的，最后的处罚却已经成了心灵的救赎。现在也许还在几年，所以隐隐的觉得有什么，却又抓不住，总之是非常推荐，值得再读的好书。 有些书，知道书名作者都是来自于高中的书，作者，国别的背诵，现在才明白，背那个书目的意义，让你在人生的某个阶段和它邂逅，给你勇气。写的很乱，身在此山中。