简介

精彩点评

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  知北游

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  从长篇的富有哲理性论述到略带浪漫的情节，再狂飙突进至魔剧院，小说彻底来到了高潮，狂乱的想象与荒诞的情节在黑塞笔下奔涌而出，交织在一起，形成对人生意义的解构。 帕勃罗让哈里下次来魔剧院时做得更好，莫扎特嘲笑哈里试图通过自杀抛弃生活，都让我想到加缪笔下的西西弗，面对生活本身的荒诞，我们除了不屑一顾，忍受痛苦之外，还有别的方法吗？ 从根本上来说，黑塞试图强调，荒原狼以自杀来终结人生的想法是无法实现的。他要么不断地忍受生活的挑战，要么成为莫扎特那样的不朽者。赫尔米娜是哈里的镜像，她同样也不否认死亡本身，但却告诉哈里生活重在体验，试图帮助哈里看到被他所忽视的生活。而赫尔米娜之死也就成为验证哈里是否想通的关键情节，哈里一开始就预料到了最后的结局，这是因为他和赫尔米娜本是同源，但对于赫尔米娜的要求，哈里最初也是抱着怀疑的态度的，因为哈里当初并没有下定决心要杀死自己（因为害怕刮胡刀而不敢回家就说明了这一点）。然而在魔剧院里，黑塞笔下的哈里却毫不犹豫，没有展现出任何复杂的感情，就直接用刀子洞穿了赫尔米娜的身体，从根本上来说，哈里杀死的不是赫尔米娜而是哈里自己，他是试图通过杀死赫尔米娜来杀死自己，所以他失败了。最后帕勃罗说“希望他捅死赫尔米娜的时候是出于妒忌”也说明了这一点，如果是因为别的感情支配着哈里，那么哈里想要杀死的是赫尔米娜，而不是他自己。 自杀是无法行得通的，人活着就是受苦，这一点已经再清楚不过了。但我们也不必把生活想的如此糟糕，莫扎特说收音机并没有消解古典乐本身的伟大，人也不必因为现实的不堪而觉得自己的理想受辱。那些美好的永远美好，如果只盯着丑陋的现实，反而会看不见人生的美妙，总是如此。

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  赖延风

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  黑塞的第二部著作。显然，德国的哲学观跟他们的科技一样无懈可击，结构严谨。黑格尔、尼采、叔本华，消耗脑力，又让你愉悦无比。人有多面性，人总是在自我斗争中不是分裂就是和解，需要调和不同人格，接受不一样的自己；童年经历是你最绕不开的底层基础渴求；时间的列车携带不同的乘客，上上下下，需要找到自己的目标和坐标，认识不同的人，接受不同的人。这是一本很多页数我读了三遍以上的书。

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  yangll

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  黑塞的作品往往有一定难度，这本书当世界动荡不安时，读读《荒原狼》这本书可以警醒世人。写狂人，如《狂人日记》喊的是“吃人”，《荒原狼》喊的是“杀人”，警惕啊，世界人民，只要有帝国主义存在，就要警醒，从伊拉克、利比亚到叙利亚，阿富汗。近的乌克兰。。。

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  绿荷写夏

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  这真是一部奇妙的书，不喜的人怎么也读不进去，喜欢的人觉得越读越有味道。我在没读之前，从来不知道小说还可以这么写，不需要多么宏大的叙事与时代背景，不需要跌宕起伏的情节和错综复杂的人物关系，它基本上都不能称为是一个完整的故事。这本书只专注于不断剖析自我和内心世界，探索这个超越于时代和人种以及国家的哲学命题，就可以有这么多别开生面又亘古不变的永恒思考与质疑。关于自我人格与灵魂，高尚与卑微，不朽和肤浅，圣人和疯子的界限在哪里？取悦他人和热爱孤独？等等。 这又是一本晦涩的书，尤其后三分之一的部分，从哈里进入剧院开始，事情就变得开始魔幻起来了，（如果可以用魔幻主义来将它归类的话）那些暗喻和隐喻的一个个小剧场的房间，都被赋予了深刻而鲜明的意向，象征着很多东西，充满谜题：战争给予平凡人的杀戮权，杀戮带来的快感和傲慢；布尔什维克革命和资本主义制度他都不赞同的暗示，由此带来对命运的茫然与不安全感；对奴性与驯化的思考和讽刺；再次品尝青春的爱情和由爱到恨的喜剧转变……像爱丽丝梦游仙境的冒险、像帕纳索斯博士的奇幻秀、像西部世界中人工智能小剧场，更像穿行在达利一幅幅荒诞不经的画作中。难以想象小说可以读出电影的质感与光影交错感。 他与莫扎特争论，批评歌德，遇见灵魂伴侣和爵士乐手，这些所有的交谈和其实都是在幽默的讽刺自我，自尊自负而又肤浅无礼，自我否定的同时又憎恨他人，对自我道德是审判。。。其实那个时空也是黑塞所生活时代的投射，政治无法让人信任，战争成为仇恨的宣泄与借口。在哈里这批荒原狼不断追寻自我，从镜中看到一个个自我的不同剖面和成长瞬间时，我也在思考人生的奥义。 如果说加缪是以荒谬解读这个世界，那么黑塞就是用荒诞和幽默来与这个世界相处的。哈里灵魂中的那批荒原狼，从原来的孤高自赏，到能在某时某刻融进俗世的欢乐，从寻求具有永恒意义的艺术，到学会欣赏人间烟火的欢乐笑容，他虽然依然纠结，却可以宽容而幽默的，能向最高巅峰的美与智的意义去探索，能在人性最幽微晦暗处安适，能在孤独中求索和思考，也能拥抱繁华俗世。虽然依然会有困惑与绝望，但总归不会为“自我”所桎梏。即使世界是不美好并且根本不在意它是否美好，却依然努力的活成一个有价值的生命。 文笔是真不错的，开车开得又美又污，很少有男作家把情欲写得这么美，在很有限的段落里。还有那种对古典音乐的欣赏，对那种跨越时间空间的美丽乐章的敬畏，真是美妙啊。

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  Luffy

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  字字戳心，前面仿佛从书中看到了自己，读着读着又自愧不如，较前读过的黑塞这本更难以理解，结尾简直是意识流作品，他好像把什么都告诉你了，又好像什么都没说，现在唯一可以确定的是，我身体里也存在荒原狼，而且不止一个。 因为我跟你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。

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  万朵

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  “有谁在他那生活的废墟上寻找支离破碎的人生意义，忍受似乎是荒唐的事情，过着似乎是疯子的生活，暗中却在最后的迷惑的混乱中希望能接近上帝，得到上帝的启示？” ——荒原狼 孤独，理想，绝望，挣扎，救赎 生命的意义，以及生死的较量

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  格物覺一

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  我承认，文明的进程就是一个人性逐渐败坏的过程，荒原狼不过是针对文明的一种反文明的隐喻罢了，本书老黑细腻的人物内心刻画带给我的心理冲击，是七上八下的，是忐忑不安的，我知道我的内心不止有一匹荒原狼，更还有其他的存在，而内心的另一个我（即所谓的现代文明人的表征）时常与之作搏击与斗争，因此灵魂时常激荡不安:文明的虚伪，非文明的赤裸，该何去何从？不过，老黑对主人公那两种心理活动的刻画可能过于极端了，但却很有某种统一价值，我想，任何一种存在都有其可取性，也许内心的这两种激烈冲突的解决之道在于中道即中庸。

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  拙致

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  幽默呼应着荒诞，荒原狼呼应着局外人，哈勒尔呼应着默尔索。面对孤独，加缪给出的方向是直面自我、向世人表现真我，而黑塞给出的答案却是幽默、和解。因为那时30岁的加缪意气风发，“孤独”多少带有锋芒未露时的不甘，而彼时50岁的黑塞却被国人误解、被病魔缠身、被家人遗弃，两次世界大战的纷乱亦颠覆了欧洲学术和艺术的土壤，时代的囹圄已将黑塞团团困住，唯“孤独“为伴。于是，加缪塑造了默尔索，而黑塞自己就是荒原狼。 《荒原狼》并非描述着广义的孤独，其主题稍显冷门，它描述了一位极致学者的心灵救赎之路，包括如何化解一个时代认知尽头的孤独感，如何培养多个“小灵魂“，如何幽默宽容，如何看待不朽。纵使主题小众，但从结构上，《荒原狼》是一本层次新鲜有趣的小说，它将荒原狼哈勒尔分三部分递进讲述：旁人眼中的哈勒尔；《论荒原狼》；哈勒尔的第一人称视角。三部分相互并联，互相解释丰富，由外而内地剖析荒原狼的困境与解脱。尤其有趣的是，《论荒原狼》作为一篇论文穿插在小说当中。它解释了大部分的主题，甚至带有浓浓的剧透色彩，但却应着那句话：我懂得了许多道理，却仍然过不好这一生。荒原狼究竟如何打破灵魂的二元论，如何化解自己与时代的矛盾，这仍需要哈勒尔自己反复在生活中探索。 而在我眼中，《荒原狼》最值得敬畏之处在于，黑塞展示了他如何用自己的思维实验与巨大的心理困境进行抗争。在写作《荒原狼》时，黑塞刚与第二任妻子离婚，饱受身体和精神疾病折磨，同时因为公开发表反战言论，遭受政府喉舌攻击，被迫更换国籍……在此背景下，容易察觉，荒原狼哈勒尔是以黑塞自身为模板，小说中的其他登场人物都是黑塞脑海中的“子灵魂“，对黑塞进行劝解。在极度孤独痛苦无助的漩涡中，细腻敏感的黑塞没有选择自杀，没有给文学艺术史留下更多的遗憾唏嘘，他反而通过自己宏大生动的思维实验得到了进一步的认知升华，在时代与不朽之间达成了和解。事实上，即使在和平年代，孤独仍旧是连接时代尽头与不朽之间的必然旋律。文明愈进步，孤独愈甚。黑塞对学者心理危机的化解无疑是一个珍贵的典范。 幸遇荒原狼。

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  蘭若羽

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  “ 因为我跟你一样。因为我也和你一样孤独， 和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。 世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高， 对自己的愚蠢和粗野又不甘心。” “你是对的，荒原狼， 你一千个对，一万个对，可是你还是注定要毁灭。 对当前这个简单、舒适、很易满足的世界说来，你的要求太高了··

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  📚Annie📖

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  网上摘录： 《荒原狼》也译作《荒野之狼》。这是一本德国、瑞士诺贝尔奖小说家赫尔曼.黑塞（Hermann Hesse）的自传体小说。 《荒原狼》是黑塞中期创作的代表作，亦是他创作生涯中的里程碑。 《荒原狼》的时代是一个信仰缺失的堕落时代，黑塞在作品中充分展现了时代的堕落和罪恶，并在以哈立为代表的荒原狼身上展现了个体灵魂的苦难和困境。《荒原狼》揭露出那个时代对精神的蔑视，并为怀疑人生，把人生是否有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验的人们指出了一种永恒的精神信仰。 這本1928年出版的小說反映黑塞在1920年代心靈所面臨的危機。黑塞在一九二六年曾接受心理治療。他的醫師是荣格（Carl Gustav Jung）的學生。這篇小說明顯受到荣格分析心理學（Analytical Psychology）的強烈影響。全書主題是荣格式的心靈成長，稱為個性化（Individuation） 或自我實現 （Self realization）。 這本小說的中心人物哈瑞·黑勒（Harry Haller）是黑塞本人第二次婚姻觸礁後的寫照。 根據榮格的分析心理學，本書是黑塞本人的獨白。幾乎所有情節都是他心中的掙扎。 本小說於1974年由佛來得·漢思（Fred Haines）拍為同名電影。 本书“译本序”摘录： 小说问世后，先后被译成二十多种文字，在文学界和读者中引起强烈反响。 黑塞出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭，是在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大的。 一九四六年，黑塞获歌德奖金和诺贝尔文学奖。 黑塞的小说大多以青年为描写对象，反映他们的生活、苦闷、彷徨与探索。 《荒原狼》描写的则是中年艺术家的精神危机。 在一九四一年《荒原狼》瑞士版后记中，黑塞写道：“荒原狼的故事写的虽然是疾病和危机，但是它描写的并不是毁灭，不是通向死亡的危机，恰恰相反，它描写的是治疗。” 小说结构严谨，从三个不同层次把荒原狼的灵魂展现在读者面前。 第一层，作者以出版者序的方式描写荒原狼的外表、生活方式和人格以及给他——普通市民——留下的印象； 第二层是穿插在自述中的《论荒原狼——为狂人而作》的心理论文，论述了荒原狼的本质与特性； 第三层是哈勒尔自述，这是小说的主要部分，用第一人称叙述哈里·哈勒尔在某小城逗留期间的经历与感受、矛盾与痛苦。 作者运用了内心独白的技巧，穿插了很多联想、印象、回忆、梦境、幻觉，把现实与幻觉糅合在一起。 在小说结尾的魔剧院一节，这种意识流的运用达到了顶点。 德国著名作家托马斯·曼于一九三七年在一篇文章中就曾指出，黑塞的《荒原狼》在试验的大胆方面并不比乔伊斯的《尤利西斯》逊色。 《荒原狼》问世以来，批评界与读者褒贬不一，反应不同，对它的理解与看法悬殊很大。 黑塞的思想受过中国文化，尤其是老庄学说的影响，这一点在他的作品中也有所反映。

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  路上读书

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  “如果说人性是人努力去适应社会生活的面具，那么狼性就是潜藏在人内心深处的本能和本性。”

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  潘婷

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  小说看起来有些魔幻和荒诞。主人公哈里被自己身上的人性和狼性撕裂，成了真正意义上的“自杀者”。在我看来这也是一个天才在左疯子在右的故事。黑塞说：对当前这个简单、舒适、很易满足的世界说来，你的要求太高了，你的欲望太多了，这个世界把你吐了出来，因为你与众不同。当觉得自己与世界格格不入的时候或许可以看一看荒原狼的故事。 我们最终都是要与这个世界和解，与自己和解的。在这之前先学会认真对待值得认真对待的东西吧。

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  Vincent

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  “赫尔米娜在地狱里” 我绞杀了我对立的人格 我如此卑鄙恶劣，喜欢冬日的寒风吹散我的大衣，喜欢那些可凝固我大脑的乐曲，期待着一场悲剧之死。可我又不是如此，多么矛盾，多么分化，我寄居于这样难以忍受我的世界，被两极化夹在中间分裂。 你需要对他人发起嘲讽攻击，被嘲讽事物裹挟，这就是惩罚最美妙的一点。所以，为什么不笑？ 我已经多年不再独自欢笑，肌肉没有唤起它的记忆，妥协过于迅速。 不，总会有人使你大声发笑。 笑后空虚加深，我只要精神补剂就好了。 你需要交际。 可过后总会哭泣。 不，请活下去。 好，我会重开这场游戏。 整场戏局。 ps：我在荒原狼身上看到自己，我也属于荒原狼，也是无耻的自杀者。赫尔米娜的自我谋杀，之前我也构思了一个多么美妙的故事，两个卑劣者对人世深渊的无能为力，一个帮助自杀一个被判入狱，然而赫尔米娜是另一个人格，我没有绞杀过自己人格，它们都是自然湮灭被动遗忘。说不定我的主格在地狱里，我的赫尔米娜。

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  岁月神偷

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  不要去分类，不要去评判，不要去排序。不要在一开始就以一种自以为孤高的姿态推开世界。神存在于一切事物当中，即使是那些你以一腔天真去憎恶的事物，也都有自己独一无二的美的旋律。 带着幽默与包容，带着浪子最纯真最邪恶的笑容，义无反顾地跳进俗世的海洋中，向人性最幽暗处行走，向生活最繁俗处探求。当一个人熟知了从崇高到卑劣之间的一切，也许仍不会轻易接受自己和世界。但至少将不再画地为牢，在自己苦心营造的小洞穴中面色苍白，消化不良。终有一天，荒原狼将不再想象人与狼之间的搏斗，他还会因为自己曾经那简单粗暴的分类而哑然失笑。那是当他学会在肮脏恶俗的闹市中行走而仍能发现美的闪光之时，那是当他松开救命稻草而发现自己并没有坠落只是漂浮在空中之时。荒原狼还没有学会游戏人间，荒原狼还没有学会品尝一切。荒原狼还不懂得“想要使自己保持洁净，必须学会用所有的脏水洗身”。 罪恶无处不在，善良无处不在；真诚无处不在，虚伪无处不在。人既不能成为伪善的奴隶，又不能迷失在欲望旋涡里。我们要去学会做到雅俗共赏，以俗为雅，执着于打磨思想的锐利不仅伤及他人，也伤及自己，终究还需要学会藏起自己的锋芒，做一个圆的内接正方形，而不是圆的外切正方形。

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  臭熊

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  在2021年的最后一天读完了《荒原狼》，正好写个年终总结。 用赫尔曼黑塞先生的《荒原狼》为2021作结，多是一件美事啊，啊哈哈哈哈（某非著名双料高级特工代号“穿山甲”体）。 言归正传。谁也不曾想到，2021年最后的时光居然是被封闭在宿舍度过的。疫情来势汹汹，连这孤悬长安城外的创新港也未能幸免。一时间，平日里灯火通明、仪器轰鸣的实验室也只好沉寂下来。生活的许多成分被剥离抽调，唯余吃喝睡，真是枯燥乏味。 过去的一年原也没什么好总结的，生活平淡、科研乏力，最大的“长进”就是长了一两斤体重和一两寸头发。既然“无聊”那就“硬聊”。 自诩为文字的优秀使用者，却在很长一段时间里都写不出任何东西来。只好用拖沓的忙碌来搪塞自己。比如某日的晚霞、澄澈的月光和创兴港的第一场雪，都值得被记录下来。我一边鄙夷着“今晚的月光真美”这等烂大街的文案，又写不出比这更直观、更通俗易懂、更让人如临其境的描写。在键盘上输入半天，怎么读都不合心意，两三句话放在一起，啰嗦而做作，只得删除殆尽。实在心痒的厉害，便只发一张图出去，“不说话装深沉”。  我不能说童年的理想没有实现，但这些年却一次次写下怀念童年的文字，如今童年确实成了理想的去处。 就像“荒原狼”哈里哈勒尔一样，我们从小就树立了各种理想，并为之奋斗，谁要是诋毁、阻挠、否定我们的理想，我们誓与其斗争的头破血流。当你逐渐长大，接受各种意义上的教育，然后逐渐沦丧进当初誓要打破的生活。有的人完美融入，从此再不问过去的理想；有的人融入的并不顺利，因此一边怀疑和质问自己，想回到一切的开始，又被纷杂的生活洪流裹挟，喘不上气。于是有的人只是活着，不问活着的意义，也不问“我到底是谁”这样的傻问题，而有的人苦苦寻求活着的意义，找寻自我。    我们鄙夷庸俗的市民生活，却又习惯于这种生活的节奏与环境；我们憎恶市民文化，却又沉溺和享受这种文化氛围；我们厌恶道德沦丧、文化堕落，却只是远远的看一眼，生怕沾上什么脏东西，或是在网络上“吃瓜”，在评论区用键盘开疆拓土。 去超市购物，有大爷大妈趁店员不备，抓起什么就往嘴里送，逛一路，吃一路。我们鄙夷他们贪图小便宜，而我们不这样做仅仅是因为碍于“年轻人”和“大学生”的身份，碍于读过几本圣贤书的自觉。这等“身份”如剑悬于头上，施恐吓之威。 排队检测核酸，队伍前不见头、后不见尾，偶遇一熟人，眼神一交接便彼此知晓来意，随后假装寒暄，闪身混入队伍。 终于明白对耍小聪明和占小便宜者的鄙夷，更多的自己没能因此而得利，便心中盈出不满，嘴上喋喋不休，加诸图文爆料。倘若自己耍了聪明，得了便宜，便默不作声。 鄙夷者是我，默不作声者也是我；渴望爱情者是我，想独身者是我；彬彬有礼者是我，粗鲁无礼者是我；饮食自律者是我，贪嘴好吃者是我，想远离人群者是我，害怕孤独者是我；滔滔不绝者是我，闭口不言者是我；目明心亮者是我，是非不分者是我；冷静者是我，冲动易怒者是我。这万般人格都是我，却又都不是我。我不知道这些人格的来历，他们是与生俱来，伴随着我的成长不断的从我的身体中走出去，一一现形，还是在不同的时间点依次跌入我灵魂的水潭，让我的灵魂愈发沉浊。 不论回忆过去还是展望未来，都是一条寻找自我的道路。我不能说过去的几年中我一直在找寻自我，这太装了，但我的的确确不止一次的问过我自己一些问题： “你到底想要什么？” “你到底在惧怕什么？” “你为什么要读博士？” 此我刚给出答案，彼我立即跳出来否定。这些答案是我内心的真实，也是我内心要将其否定。很多事情不一定非得求个答案，重要的是寻找答案的过程，这个过程也即认识自我的过程。享受其中，便得其乐，执着答案，便受其扰。