简介

精彩点评

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  吴安娜

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  “如果说这些世人的看法是对的，如果说这咖啡馆的音乐，这些大众娱乐活动，这些满足于些微小事的美国式的人们的追求确实是对的，那么我就是错的，我就是疯子、狂人，我就确实像我自称的那样是只荒原狼，误入到它不能理解的陌生世界的兽类中间，它再也找不到自己的家，自己的空气和食物。” 如果这个世界没错，那就是我错了。

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  陌尔

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  这本自传体的《荒原狼》居然能让我找到强烈的共鸣，太可怕了，我特么怎么那么喜欢对号入座呢？比如这种“自杀者”属性。 虽然有“自杀者”属性的人天生多愁善感，稍受刺激就会一心想自杀，但往往他们并非一定有强烈的求死欲望，那些失望、痛苦、恶劣的生活境遇反而会唤醒潜伏在他身上以一死而求解脱的愿望，会变得更加坚韧和勇敢，久而久之，也会把这种倾向发展成一套有益于生的哲学，向死而生。所以，有的人有这种欲望，但他并非真的自杀者。 黑塞将这种人性的荒谬和矛盾写到了极致。人活着本就是一场旷日持久的斗争，与天斗与人斗与命斗，于另一个自己斗， 多累呀。谁人敢说自己始终表里如一？哪个人不是各自具有不同的特征和记号，各具美德和恶德，人性和狼性互为表里，相爱相杀。 “生活向来是可怕的。我们对此无能为力，却要为此而负责。” “永恒只是一瞬间，刚好开一个玩笑。” 生命是一个需要用全身心去体验的过程，久而久之，你自不必站在世界的对立面，却依然可以保持自我。 尼采说：“自从我厌倦了寻找，我便学会了找到。”

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  标

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  我是看完《悉达多》觉得不错才来看这本书的，在这里看到了人性的各种欲望和矛盾，但是人总是要回归现实的生活的。我觉得哈勒尔确实因为生活的挫折而扭曲了思想，幻想和恐惧围绕着他，而曾经积累的音乐和哲学知识又一直让他内心反复地和幻想和恐惧进行斗争。这里的思想斗争都是小市民的意识形态，也许更接地气一些，不过我还是更喜欢《悉达多》的那种意境。

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  鱼玄机

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  2020年第八十五本书《荒原狼》         追求权力的人毁于权力，追求金钱的人毁于金钱，低声下气的人毁于卑躬屈膝，追求享乐的人毁于行乐。正是同样的道理，荒原狼毁于我行我素。         《荒原狼》是瑞士籍作家赫尔曼·黑塞所着作的长篇小说 。《荒原狼》是黑塞中期创作的代表作，亦是他创作生涯中的里程碑。 《荒原狼》通过对个人精神疾病的讲述，展示出现代社会中人性遭到分裂的恶果。小说幻想色彩浓郁，象征意味深远，被誉为德国的《尤利西斯》。 赫尔曼·黑塞，1946年诺贝尔文学奖获得者。         终于啃完了，《荒原狼》被誉为德国的《尤利西斯》才十三万字，我发现这个意识流真是看不懂哈哈哈，不敢想象《尤利西斯》的恐怖。读的过程中时而五星时而一星，综合四星可读，扣一星也是因为自己的问题导致阅读感受不好。想想人类的存在其实挺逆天的，我们要学会礼貌学会微笑学会尊重学会善良学会克制……而每个人骨子里是自我而利己的，每逢夜深清晨独处或是读书我把心底最真实最压抑的想法展露，发现这些想法全都不能与人言，工资微薄的我咬牙自己单独租一个房间，想留给自己一片静土，每天下班一进家门鞋子摔掉，把自己往沙发一丢，缓上几分钟起来把门一锁开启完全属于自己的生活，是生活而不是生存，看喜欢的电影刷百看不腻的韩剧读心怡的书，配上红酒甘白或是可乐，不管是什么，连白开水都显得格外惬意，独处是我以为一个人最高级的浪漫。我这个人对自由的渴求显得有点偏执，得于斯毁于斯，怕是也要栽在自由二字。回到书里，不愧是黑塞，“我熄灭了太阳？我杀死了一切生命的心脏？宇宙的严寒已经降临？”，这有种太白的诗的感觉，奇绝到不应该存世。 收录经典段落： 1：他既有人性，又有兽性，既有高尚光明的一面，又有庸俗阴暗的一面；他憎恨小市民，又习惯于小市民的生活；他憎恨秩序，又摆脱不了秩序。 2：这些是我当时对他的印象。如果他没有其他特性加以补充更正的话，我对他就不会有好印象。 3：失望成了他的习惯，他的内心世界的表现形式。 4：不能自爱就不能爱人，憎恨自己也必憎恨他人，最后也会像可恶的自私一样，使人变得极度孤独和悲观绝望。 5：这是一个时代的记录，我今天才明白，哈勒尔心灵上的疾病并不是个别人的怪病，而是时代本身的弊病，是哈勒尔那整整一代人的精神病，染上这种毛病的远非只是那些软弱的、微不足道的人，而是那些坚强的、最聪明最有天赋的人，他们反而首当其冲。 6：每个时代，每种文化，每个习俗，每项传统都有自己的风格，都各有温柔与严峻，甜美与残暴两个方面，各自都认为某些苦难是理所当然的事，各自都容忍某些恶习。只有在两个时代交替，两种文化、两种宗教交错的时期，生活才真正成了苦难，成了地狱。 7：因为我最痛恨、最厌恶的首先正是这些：市民的满足，健康、舒适、精心培养的乐观态度，悉心培育的、平庸不堪的芸芸众生的活动。 8：不必为过去的事感到遗憾。遗憾的是现在和今天，是所有这些我失去的不可计数的日日夜夜，这些日子给我带来的既非厚礼也非震惊，而是痛苦。 9：这几个常客我都面熟，他们也许都是些货真价实的庸人 10：大约十分钟前我看了一份报纸，把一个不负责任的人的思想通过眼睛映入我的脑海，把别人的话在嘴里加进唾液，大口咀嚼，不能消化的又吐了出来。 11：有谁在他那生活的废墟上寻找支离破碎的人生意义，忍受似乎是荒唐的事情，过着似乎是疯子的生活，暗中却在最后的迷惑的混乱中希望能接近上帝，得到上帝的启示？ 12：我房间里，靠椅、炉子、墨水瓶、画盒、诺瓦利斯、陀思妥耶夫斯基正等着我归来，就像母亲或妻子、孩子、使女和狗、猫等着别的、正常的人回家一样。 13：从狼的角度看，任何一个人性的行为都是非常滑稽愚蠢和不伦不类的。 14：这种想法给他力量，使他好奇，去饱尝各种痛苦和劣境，在他遭遇不幸的时候，有时他会有一种类似幸灾乐祸的感觉，他想：“我倒要看看，一个人到底能忍受多少苦难！一旦到了忍无可忍的地步，我把太平门一开就摆脱了劫数。”许多自杀者就是因为有这样的想法而获得巨大的力量。 15：总而言之，他们企图在两个极端的中间，在没有狂风暴雨的温和舒适的地带安居乐业，他们成功地做到了这一点，不过放弃了某些东西：他们的生活和感情缺乏那种走极端、不达目的不罢休的人所具有的紧张与强度。只有牺牲自我才能积极地生活。而普通市民最看重的是“自我”（当然只是发育不良的自我）。他牺牲了强度而得到了自我的保持与安全，他收获的不是对上帝的狂热，而是良心的安宁，不是喜悦而是满足，不是自由而是舒服，不是致命的炽热而是适宜的温度。因此，就其本质来说，市民的生活进取心很弱，他们左顾右盼，生怕触犯自己的利益，他们是很容易被统治的。因此，他们以多数代替权力，以法律代替暴力，以表决程序代替责任。 16：人并没有高度的思维能力。即使最聪慧、最有教养的人也是经常通过非常天真幼稚的、简化的、充满谎言的公式的有色眼镜观察世界和自己，尤其在观察自己时更是如此 17：没有一个人是纯粹的单体，连最天真幼稚的人也不是，每个“我”都是一个非常复杂的世界，一个小小的星空，是由无数杂乱无章的形式、阶段和状况、遗传性和可能性组成的混沌王国。 18：世上没有什么力量能要求我再经受一次充满恐惧的自我剖析，再经受一次新生，再次投胎下凡。 19：我想，大多数人也都像我一样，年复一年，日复一日地被迫违心做事，违心生活，违心行动，他们探亲访友，聊天交谈，到机关上班办公，做所有这些事情都是被迫的、机械的、不是心甘情愿的，这些事情也可以由机器做，也可以根本不做；正是这种永远运转不休的机械妨碍他们——如同妨碍我一样——批判地看待自己的生活，妨碍他们看清并感觉这种生活的愚蠢、浅薄、可疑、毫无希望的悲哀和空虚。 20：后来你就摆出一副样子，好像你已尝遍了生活的甘苦，最后什么也没有找到 21：在我的秉性中有许多天真的东西，好奇，贪玩，乐于消磨时光。这不，我花了很长时间才看到，玩耍总得有个够才是。 22：如果你在为某种美好的事物和某种理想斗争，而认为你一定要达到目的，这样倒是要平庸得多。难道理想都能达到吗？难道我们人活着就是为了消除死亡？不，我们活着，正是为了惧怕死亡，然后又重新爱它，正是由于它的缘故，有时这一点点生活在某一小时会显得如此美妙。 23：“我是否会取笑你，你当然是无所谓啰！你真是个胆小鬼！谁去接近姑娘，都要冒被取笑的危险，这就是冒险的赌注。我说哈里，去冒冒这个风险，最坏也不过就是让她取笑取笑 24：“因为我跟你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。” 25：在某些时刻，新与旧，痛苦与乐趣，惧怕与欢乐非常奇妙地混杂在一起。我忽而在天上，忽而在地狱里，而大部分时间是既在天上又在地狱里。 26：痛苦与幸福常常在一个浪头里向我打过来。 27：你也让我喜欢，你身上也有漂亮的、可爱的、特殊的东西，你只能是你，不该是别的样子。这些事情不该谈论，也不能要求解释。 28：她像一幅画在我面前站了一会儿，这画清晰而又使人痛苦，可爱地深深地与我的命运交织在一起，然后她又逐渐下沉，进入梦乡，被人遗忘，沉落到有些令人哀悼的远方。 29：以往我爱过的女人，我总要求她们具有才智和教养，而我却没有完全注意到，即使最有才智、相对地说最有教养的女人也从未给我身上的理智以回答，反而始终与我的理智作对； 30：对当前这个简单、舒适、很易满足的世界说来，你的要求太高了，你的欲望太多了，这个世界把你吐了出来，因为你与众不同。在当今世界上，谁要活着并且一辈子十分快活，他就不能做像你我这样的人。谁不要胡乱演奏而要听真正的音乐，不要低级娱乐而要真正的欢乐，不要钱而要灵魂，不要忙碌钻营而要真正的工作，不要逢场作戏而要真正的激情，那么，这个漂亮的世界可不是这种人的家乡……” 31：把这个人口拥挤的愚蠢世界打个粉碎，我一点不反对，我很愿意帮助毁灭世界，我自己也很愿意一同毁灭。” 32：生活向来是可怕的。我们对此无能为力，却要为此而负责。人一生下来就有罪了。           看意识流总觉得自己脑子不够用，今天又打了一下午麻将，我宣布要第一百次戒赌（不剁手的那种），希望我能成功！            你好 我是鱼玄机           “当我不能再拥有             唯一能做的就是别忘记”

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  乘风

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  黑塞在《德米安》中告诉我们:“人的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。”然后在《荒原狼》中，警惕我们:“不要严肃认真地对待自己”。     荒原狼是什么？把自己不堪的种种都归于荒原狼，那是逃脱法律束缚和人文道德下的另一个自己。​我想，每个人心中都有不同于现实的n个自己，都有荒原狼。     我们在荒原狼​和人之间不断撕扯、变换。荒原狼对这个世界的目的不能苟同，因此与这个世界格格不入，他活在这个世界之外甚至之上，但只限于精神层面，但他的躯体又被深深地捆缚在这个世界，挣脱不得。鄙视着世俗、道德和平庸，却依旧是市民的囚徒。向往滚烫、燃烧自我的同时却无法摆脱对舒适安逸日子的向往。内心住着荒原狼的人一直在犹疑、挣扎。     我也常常思考觉醒到底是好是坏?到底是痛苦的人好还是快乐的猪好?究竟是痛苦着保持清醒，还是浑浑噩噩着难得糊涂般充满快乐?读完这本书，我找到了答案: 1.我们得承认，有时候对待自己和生活太过严肃认真，太过较真了。把世间看的太精致了，就会找不到平衡点，而严肃认真是由于过高估计时间的价值而产生的。 2.对当前这个简单、舒适、很易满足的世界说来，你的要求太高、欲望太多，这个世界就会把你吐出来。世界根本不要求你有所作为，作出牺牲，生活并不是英雄角色及其类似事情的英雄史诗。不要高估自己的天赋和才干，生活没有意义，生活就只是活着而已。 3.​生命在于体验，“你连舞都不想跳，怎么能说你已经作出极大努力去生活呢？”很多时候，我们着魔于自我，脱离现实，极度否认自己的本性，困囿于最复杂矛盾的思想，从没学习过最简单的生活技巧、最由衷的笑，却摆出一副已尝遍生活甘苦生无可恋的样子，这是我们的想与做本末倒置了。     我并非璞玉却又不甘终日与瓦砾为伍...人是一种试验和过渡，人只不过是自然与精神之间的一座又狭窄又危险的桥梁​，一旦人们不再严肃认真地对待自己，一切更高级的幽默就开始了。

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  千丘

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  这是一本我能读懂又读不懂的书 。 读懂是因为在读书的时候有很多时候我可以预想到接下来将发生什么 比如说在哈里其中的一个剧院时， 有一个人 他在驯服一头一头狼 然后用非常残忍的手段对待他，之后我就已经预想到接下来的片段就想到可能是有这个狼变成了主人，这个人的主人同样也是用非常残忍的手段 我觉得这个好像是哈利哈利身上两种特质的博弈。 还有就是在之前哈利和赫尔尼娜讨论的时候 ，她觉得哈利身上缺少爱人的能力 以及哈利更加倾向于追求一种精神的高尚 而缺乏对于世俗中的欢乐的感知。依次下来几段文字的思路 ，居然和我有一种不可思议的契合。 但是又有很多让我感到迷惑的地方 比如说在最后一个片段中 赫尔妮娜变成了帕格罗手中的一个棋子 而哈利的口袋中突然多了几百个棋子， 那么是否说明帕尼罗才是这场游戏背后真正的主人 ？而赫尔尼娜才只是帕尼罗的棋子？那为什么对这样重要的人物着墨不多？是否哈里只是误闯并参与了一场盛大荒谬的表演？而最后一个个房间的标题就是这个魔剧院的一个个节目？是否如楚门的世界，哈里的一生只是在人的引导下完成一场棋局或荒谬的话剧？还有就是为什么在之后我会上的时候 然后赫尔尼娜扮成男装 他的名字叫赫尔曼 而赫尔曼和作者的名字此时正好是契合的 为什么会有这样的巧合 ？还有就是哈里 它作为一场 荒原狼 的身份进入到这个游戏 当然它的目的是为了超脱 超脱他那无边界的痛苦和人格中 两种对立势力永不宁息的博弈 对自己的厌恶 缺乏爱的能力等等 超脱这种极致的痛苦但是哈利最后的结局究竟是进入到了无边的沉沦。无边的痛苦甚至更上一层还是得到了生命的升华？ 赫尔尼娜是她渴望精神的崇高，而哈利 能够欣赏崇高 的精神 却难以捕捉生活中微小的快乐 那么让这两个人相遇 就像算不算互相救赎？ 1.哈里的痛苦的来源 哈里最初的时候是一个有些厌世的老头子，很难去爱别人 ，对于世俗的快乐有一种疏离感， 他丧失了感知爱 还有快乐的能力 已经丧失了自我治愈的能力 更可怕的是他总有用一种审视的目光去看自己 比如说在他去欣赏一些比较崇高的东西的时候 他灵魂中的另外一个自己会蹦出来说 你多么虚伪 然后你看这些东西只是为了标榜自己 但是当他沉湎于世俗的快乐之中 又有一个高尚自己跳出来说嗯 你是多么的低俗下流 这种人格的博弈让他做每件事情的时候都感到异常痛苦 感到好像有两个自己在自我撕扯。 那么这里边又引出一个问题 ， 作者他在描写的时候设置了一个圈套 最开始的时候 他说给哈利的一封信的里最初以哈里的视角去阐述人性和兽性。就像就像一棵葱一样 有无数的葱皮组成 就像一张网一样 有无数的经纬组成 也就是说 每个人都是一支军队 每个人都有非常多的人格 那么哈里的痛苦是否也源于此 就是他过于的认为自己的人格中的两个力量是分裂的 是没有办法 好好相处得 那么他在这种自我分裂的过程中 感受到了生命的那种痛 就是做每一件事情的时候都会有两个都会有一种力量在撕扯自己 让自己没有办法感受到细小的快乐 还有他有种自命不凡 就是觉得自己是上帝的传声筒， 自己是那个通灵的人 虽然我们必须承认，每个人的精神世界是多维的说实话 我觉得哈利他的想法有一定的道理 因为毕竟一个人的灵魂中有两种可能比较占主流的 然后那种就是相互冲突的力量 比如说哈利中他时常描写的两个 一个是人性 然后这儿还提到一个是明星 还有一个就是兽性 这种人性是什么 在哈利的眼中似乎是对于那种崇高精神的崇拜 但是他这里提到了兽性 好像是对于世俗生活的层面 还有就是比如说欲望贪婪 一种是精神层面，而市民性是有一个好像是两个人 两种性质之间的一种过渡的地带 在这个过渡的地带中的人好像是很安全的 因为这两种不管是人生很受伤 他们的博弈是很温和的 甚至有时候他们两个可以交好就是可以友好的相处 那么在这种友好相处的状态下呢 就是作为人性和兽性这两个东西 它寄托到那个我们的这个灵魂 它不会感受到过多的负累 嗯 其实我觉得作为普通人来说 如果在市民兴那里就已经很棒了 因为嗯 至少他学会了人性和兽性的调和 他的生命不会感受到很大的撕扯 但是像哈利这样的灵魂 就是人性和兽性极其的撕扯 就是他过于的撕裂自己呃 一方面他想要精神的崇高 另一方面他又他又呃对枯乏的生活感到极度的不满 一方面他想层面世俗的快乐 另一方面他又在讽刺自己的虚伪和下流 所以说 是否也给我们一个启示 就是在做一件事情的时候 不要总是站在一个好像一个更高的视角去审视自己 嗯 这种审视很多时候会带来一定的痛苦 。 2.哈利对于死亡的态度是什么 哈利觉得就是如果这 上一个英雄般的死去 也就是说 他渴望的那种解脱般的死 但是他又不想 以一种懦弱的卑微的姿态死去 ，希望被需要有价值的热烈的死去而不希望 懦弱的苍白的 如蝼蚁一样 3.赫尔尼娜 在她扮成男生这样的时候 他的名字叫赫尔曼 而赫尔曼能和作者名字又是相同的 这是一个很神奇的巧合 。我觉得他是一个非常诱人又很神秘到这样一个角色 她的外形特征在文章中说的是阴阳人 那么你就说他同时兼有女性的甜蜜和柔美和男性的英气 她是在哈利即将想要打开死亡那是那扇大门的时候出现的 也就是说它的出现好像是一个拯救者的身份 还有就是他和哈利谈话中一个很重要的特点就是 好像他能够根据哈利的一些思想就是能通过他对哈利的了解非常透彻 ，成为哈利的一种镜子 去慢慢的靠拢哈利，像哈利心中所想的一个影子 通过这种影子呢让哈利知道 没有那层隔膜 还有就是一个旁观者 一个审她非常能够发现世俗生活的美 比如跳舞 人际交往但是他很难进入到崇高的精神世界的大门  

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  穹遥

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  成不了圣贤，也做不了小人，更是回不到追逐世俗成功的主流人生轨道里，黑塞把这样的人称为“荒原狼”。   读完本书，我感觉很虚无。因为黑塞讲了一大通，也没给出一个解决的答案。   黑塞先让主人公纵情声色，享受世俗的娱乐，审视自己的认知，在幻境中找到真实的自己，为了死掉甚至在幻境中杀人。   但主人公真的内心轻盈了吗？反正我是看得很绝望。自我欺骗有用的话，还用得着不断心理内耗?    无解。如果我找到答案的话，再继续补充。      

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  抱剑辞

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  将存在诉诸人格解离后的虚无 诉诸崇高的堂吉诃德式的爱情 诉诸哲学永恒的辩题自杀 诉诸话语即权利 诉诸东方众生合一的智慧 诉诸文化荒漠无知即力量 诉诸艺术的美与崇高 诉诸荒诞发笑的黑色幽默 诉诸江海寄余生的避世情怀 总有一款适合你。 艺术的美与崇高或许是我的最终归宿。我震惊地预知到这人生游戏的意义，总有一天我要学会笑，帕勃罗和莫扎特 在慈悲的彼岸等着我。

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  曾佳

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  读完此书脑海中还是懵懵懂懂的，作者将荒诞与意识流写的非常精彩，让人们沉迷其中。我们每个人内心深处都有许多个自己，或清醒，或迷茫。总是在找寻，又总是找不到适合自己的方法，于是在人世中苦苦挣扎，一生都在痛苦，一生都想被爱。 这个社会从不缺乏看热闹之人，经历的过程便是童话破灭的过程。这也是个功利的社会，人们在其中游离却无处可逃，为了活着，去迎合自己不喜欢的交际，去做一些违心的事情，说一些违心的话。以为欺骗了自己，可心却不会骗人，也不会快乐，从此你失去了光明，踏入无尽荒凉中。心若没了栖息地，到哪里都是漂泊，世人皆苦，唯有自渡，可当自己也不能自救时，生的希望又在哪里。死亡的阴影一直都在浓罩，外面一片漆黑的魅影，我们逃不掉，也不能逃，从青年到白发一直如此，你以为可以解放了，其实从来都不会实现。 有谁在他那生活的废墟上寻找支离破碎的人生意义，忍受似乎是荒唐的事情，过着似乎是疯子的生活，暗中却在最后的迷惑的混乱中希望能接近上帝，得到上帝的启示？ 世界上许多人到死也不明白活着的意义，于是终其一生都像个傻子一样，懵懂活着。在这人世，有些人找到了答案，有些人只是单纯的活着。我们无法评价哪一种人更加幸福？是平平凡凡的简单生活好，还是实现了自己个人价值，拥有精神上的财富更加快乐。这是一个找寻自我的过程，小说最后男主也没改变自己。孤独的人终究孤独活着，可有些东西在你追求人生意义已经改变了，外面世界也随自己的心有了全新见解，活下去的理想便也随之而来。 您应该活着，您应该学会笑。您应该学会听该死的生活的广播音乐，应该尊重这种音乐后面的精神，学会取笑音乐中可笑的、毫无价值的东西。完了，要求您做的无非就是这一点。 我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。 我们不必在20岁的时候担心30岁的事情，日子是一天天过得，幸福也来自于自己的心态。“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔···…需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必为琐事所苦。为了微妙地享乐，我们又必须微妙地受苦。” ——来自芥川龙之介的《休儒警语》 很羡慕那种潇洒活着的人，他们不会将一切看的太过重要，人生需要经历才精彩，不到生命最后一刻谁也不能评价你的人生。无常的世界需要有情的我们，爱一直都在，要用心去体会。存在本身就是活着，不辜负自己就可以了。

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  L.D

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  《荒原狼》是一趟旅程，作者解释自我，剖析自我，寻找困境的根源，再试图去破解困境。 前一部分重在“解释”，解释困境出现的原因。后一部分重在“破解”，破解困境。 整体阅读的感受是一层层地剥开哈里的内心。当一种解释出现时，觉得这就是正确的答案了。但后面总会出现新的解释，否定前一种。 房东、哈里•哈勒尔自传、荒原狼手册、赫尔米娜，以及和赫尔米娜一起出现的人物，都是对哈里（作者自己）的注解。 一具肉体里住着上千个灵魂。 当哈里狭隘地把自我判定为“狼+人”时，他也就限制了生命发展的其他可能性，陷入困境。 在后一部分，从遇见赫尔米娜开始，哈里渴望破解困境。他遇见歌德、莫扎特、帕勃罗，进入魔剧院的一扇扇门，逐渐认识身体里的其他灵魂。 但是在最后，他杀死了赫尔米娜。赫尔米娜是最接近荒原狼的一个灵魂。所以哈里最先遇见她。赫尔米娜和帕勃罗发生关系，意味着这两种灵魂互相接纳。而哈里杀死赫尔米娜，意在阻止这种结合。哈里重新拥抱“荒原狼”这一灵魂结构，并且只肯定它。 因此，哈里的这一趟旅程以失败告终。他没能突破困境。 若要突破困境，哈里要学会放下严肃、放下荒原狼。他要学会笑，接纳更轻松的生活。死亡不是唯一的解脱途径。 不过，这也许是作者的选择。他选择背负时代的罪责，选择了沉重的生活。

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  皮皮

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  说实话，这书的后半部分很难读，但是让读者轻易理解的书也就不值得一读了。文学作品不是故事会，如果最后你在执念于哈利.哈勒尔有没有杀死赫尔明哪或者为什么要杀死她，那这本书不适合你读，你还是适合看刑侦小说或故事会。现代文学作品不再为大众指点迷津，更多的是探索人自身的各种可能，这些可能有可能突破理性、规矩的边界，从而使“存在”这一命题脱离概念框架而成为一种更实在的东西。从文字风格上来说，自然是很厉害的，有一段让我印象极其深刻，是哈勒尔想起少年时的自己对罗莎产生“爱情”的时刻，短短几百字，有风景的简短描写，人物神态动作，一点点心里描写，然而在我看来那就是“爱情”最精准的表述，没有靠“我爱你”这样的语词标志、拥抱接吻的动作标记、人物的心理独白标记……这些印象来附会刻板认知，而是直接触碰内核，我怀疑张爱玲受到过他的影响，这是题外话。这就是《荒原狼》非常厉害的地方，抛却罗列外延而能触及内涵，非常难得。 说说“荒原狼”这一形象吧。黑塞用整本书来反对理性营造的概念或符号将人框起来，所以哈勒尔将自己内在人格分解为“人”的部分和“荒原狼”的部分后又立即打破和批判这种分类，揭示人们总爱用理性和逻辑强行给自己定位的行为的荒谬性。人不愿接受自身的复杂性才自我框架，给自己的内心进行表达上的分类，是无能和懦弱。“荒原狼”是语言表达上的分类，可它想要包含的因素不仅仅是我们能从语言或形象上想象到的，更包含了数不清的超出表达范围外的人格因素，所有的这些人格因素构成了完整的人。 这书之所以读来费解，很大一部分原因是它没有以时间为线索，意识流的书也几乎都有这样的特点，时间线模糊或压根没有什么时间线。“时间”在佛家看来是一种虚幻，过往和未来皆为虚幻，只有当下得一瞬才是实在，永恒的意义不在于无限长，而在于在瞬间感受到存在。毕竟瞬间总是不停留成为过去，人就像射出去得箭矢，在每一个点上都不是静止的，永恒就是那支箭而不是那段射出去的历程。黑塞意识到自己是那支箭，并不因为在哪个运动的轨迹点上，所以时间的概念并不重要了。决定我们是谁的并不是你过去做了什么，这很突破我们的传统观念，可是又的确如此。我是谁？这个问题几乎难以回答，甚至可以凭对这个问题的回答发展出很多哲学流派。 黑塞写作的年代，德国军国主义甚嚣尘上，战争蓄势待发，人命被置于国家和荣誉的大旗之下，个人的声音被掩盖在一片舆论海洋中。除此之外，现代技术造成的文化冲击让人的心灵麻木不仁和空虚冷漠，莫扎特放着收录机给哈勒尔听着被粘痰覆盖的音乐，告诫哈勒尔虽然音乐的神圣不在，但其中的精神还有。艺术的崇高和美感会不会因为是因为形式而丧失，当这些丧失了，那传达出来的精神难道不会变质和扭曲？所有这些难道现在就不值得警惕吗？现代社会的危机从来不是一场大型天灾人祸，而是人们心灵得崩塌。

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  黄贞发

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  对自己、对生活感到满足，他可没有这种本事，他是个从不满足的人，他是闯进人类文明的一头狼。很有劲，值得一读再读。

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  孤山梅雨

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  “荒原狼“是黑塞的“玻璃珠游戏”之微型版，寻找自我完善与如何摆脱精神困境的思想游戏。黑塞反对过于理性化对待一切的现代社会生活模式。我们每个人都是人性与狼性的混合体，只是程度不同。

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  广欣:阳光普照广阔天地欣欣向荣

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  此书开始压抑，化装舞会后逐渐张扬，开篇弥漫着悲伤气分，舞会让作者才华横溢，奇文共赏，精彩连连，由现实自然过渡到浪漫，如由寒冬进入春光明媚的魔幻世界

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  《荒原狼》不只是在批判和自我剖析，更是在为痛苦找寻出路。读完全书，压抑却不颓丧，一方面感同身受于主人公在人性和狼性之间的矛盾与痛苦，一方面又在黑塞的自我解构中深受启发：“您还是先学习洗耳恭听！您先学会认真对待值得认真对待的东西，别去讥笑别的东西！难道您自己就比别人做得更好，比别人更高尚、更聪明、更雅致？”。 加缪说：“当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声”。 这世界大概许多人身上都有着荒原狼的困惑与挣扎，不断思索造成这种痛苦的本质，以及消解痛苦的尽头是否只有死亡。黑塞笔下的荒原狼让我如找到安慰一般，相信自己不再是孤立的单体。同是愤世嫉俗，我深刻的明白我没有艺术家的天赋和疯狂，只是在平民世界无法满足精神需求的时刻，思索生命的意义和灵魂的真实性。我不想以痛苦为生，没有那种使命感和殉道者的精神，只想在活着的基础上尽力追寻内在的需求、解决精神的危机。平凡是真，追求也不可弃。