简介
精彩点评
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希望之光推荐
不学习哲学的民族无法掌握打开文明世界的钥匙。深入的研究哲学的个人最后都会变成疯子……所以不是专业的懂点就好
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🐻推荐
哲学真是有点意思哈😉️放在如今这个年代我猜想古希腊哲学家们也会是辩论大神们吧，敬仰了>o<
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青葱推荐
本书出版于公元前3、4百年前，大约是春秋战国时期；从时间上看，东西方都发生了思想的猛烈的创击，而且都有一定的结论。只从个人的视角来讲，西方的思想更接近真实的人生，对需求以及人性认可有比较公正的认识；而我们则在很高的高度追求人皆圣人的理想；同时，分工论可能更有利于以后的发展，我们的分工貌似只有身份的差异。
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Dorothea推荐
囚徒被困在洞穴，火与囚徒之间有一堵墙，墙后面有各种人举着雕像，火光投射，囚徒以为这是真实。他们其中的一位解脱束缚，走了出去，认清事物的真相。 我们既是被困住的囚徒，也是走出来的囚徒。前者，我们应该思考：我们真的应该颂扬共性吗，还是强调差异，还是向耻辱的愚昧做出挑战；对于后者，无疑是幸运的，但也需要思考，我看见的真实是真实吗，还是破碎的可能性?一旦你开始意识到这些问题，认知的童年便消逝了。
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西楼-达盟GPS.贴片.记录仪厂家推荐
《理想国》，美国大学生阅读排名第一的名著。认真的听了一遍，很多地方听了几遍，但发现这书听的效果不好。比较枯燥，来不及深入的思考。 看来有机会要深入阅读。 大概知道柏拉图通过苏格拉底与人对话的方式描绘一个理想的国家的情况。 包括正义，男女平等，教育，哲学，诗歌，政体等。 柏拉图是孔子同时代的人，那个时代哲学家辈出，哲学思想也是百家齐鸣。 对后世影响很大，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为最具影响力的20本学术书之一。 柏拉图是贵族出身，唯心主义者，支持贵族专制，支持等级身份论。 这些在现在看来是有局限性的。
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心境推荐
采用对话方式解析理想国家的理念及其措施，对现代人对于国家和社会一些制度的思考是非常有益的，介于对古希腊有个人文地理熟知度不够，部分地方的理解深度不够，值得再读。
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一推荐
哲思深邃，覆盖广漠，构造连贯，辩证贴切对应。城邦以及个人结构布设纯粹，非超然不能期及，然相关主题之辩证认识可资识学。
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占卜 天演推荐
由什么是正义到论证了一个思想上的国度，用了二元的理性的论证方法值得我们学习。虽然二元论饱受诟病但是对于非专业人士确实是可以在生活中运用一部分，这对我们客观意识挺有帮助。
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高羡推荐
需要动脑子的一本书，可以我有时注意力很难集中。后面再读一遍吧。
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Spring推荐
1、柏拉图的正义的本质，就是有等级的秩序，和谐？ 2、柏拉图相信万物一理？论证中用了那么多的比喻。 3、柏拉图的某些观点，有斯巴达制度的影子？
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任任任～推荐
好看不是因为好看，而是因为价值，大众认为的价值……毕竟以我目前的水平还是体会不到他的好的。 在老师的要求下读了另一个版本的纸质书，拖了好久终于看完了，惭愧惭愧…… 前期自己读的时候要么读不下去，看着看着就走神，或者就会很暴躁，感觉苏格拉底的话处处是漏洞，乱七八糟都是鬼扯。 但是越往后读，又看了别的一些老师的导读视频，越能感觉到他的逻辑。后面对前面的一些避而不谈的话题都做了解答。老师讲，一些奇怪的逻辑都有一定的理论支撑，甚至连出场人物地点都有精妙设计。 这本书读的时候还要加以一定原则，不能盲目读，会被气到。 听老师讲后，觉得他写的挺好，就是我读的还不透，有机会再说（估计又要被搁置了…） 简单胡说八道一番做结 最后推荐丁耘教授《理想国》导读，b站就有，很棒！！！
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一無是處，人間清醒🍶推荐
整本书非常烧脑又极具哲学和思辨，读完整本书感觉用脑过度。基本上隔几句话爆一个点，随便一个点拉到现代都是一个需要深挖的学术点。包括哲学，政治学，经济学，社会学，伦理学，教育学，心理学，修辞学等等方方面面。 希腊古风古典时期，正值希波战争和伯罗奔尼撒战争，刚好与中国春秋战国时期大致相当。虽希腊海洋文明和中国的大河文明彼时没有交流，但思想却意外地有异曲同工之妙，同时又各具特色。古风时期的苏格拉底，古典时期的柏拉图，春秋战国时期的孔孟荀墨老庄韩，于千年前涌现出一大批在世界历史上都璀璨闪耀的群星人物。 书中很多描述，有时完全可以古文一言以蔽之。比如当苏格拉底描述脱离蒙昧，经智慧真理之光普照后的智者，当其再次回到黑暗之时： “如果一个人从神圣的关照再回到邪僻的人中，举止有些失当而看似可笑，这有什么可奇怪的呢？他眨着双眼还没有习惯于周围的黑暗，就被迫在法庭和其他地方为正义的影像和影像的影子战斗，那么即使他再努力，又怎么能触动那些从没见过绝对正义者的人的观念呢？” 整段描述完全可以用《庄子•秋水》“蟪蛄不知春秋，夏虫不可语冰”来概括。凡此种种很多，读来妙趣横生，欲罢不能。恨不得读完《理想国》就把《论语》《庄子》《中庸》也跟着读一遍，好来个中西呼应，对比参照，又心心相惜。 不过有一点颇为懊恼的是，由于历史局限性，许多理论仍有缺陷，很多推理证明也不够严密，大多使用类比比喻，更多是停留在经验之谈，所以很多时候非常考验读者：读书千万不可先入为主，不可以自己当下来揣摩作者，应该站在历史局限性下作者的角度去理解作者所思所想，否则你会很纠结，越读越较劲。 胡适曾说：怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。每每读罢这些书，内心自是因进一寸而欢喜不已。名著之所以是名著，是因为它经得起时间的打磨和考量，经得起大浪淘沙，在历经岁月之后，反而沉淀下去，成为整个人类史上的璀璨思想珍宝。能拜读一二，甚是有幸。
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三鑒推荐
希腊版《论语》，推荐参考复旦大学丁耘教授的讲座，结合背景知识，能更好理解苏格拉底和柏拉图的思想。
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王伟（Emma）推荐
有人说轴心时代开始，我们就与西方走了不同的路。我们天生就缺乏逻辑能力，我们的先哲们: 诸子百家 与希腊三哲的最大不同就是 诸子们只告诉你结果，而不告诉你论证的过程。而希腊三哲所代表的希腊理性精神，连同希伯莱的基督教文明则是西方文明的两大基石 从那个时候就开始思辨 西方国王开会 轰轰烈烈一群人各自发表意见 为什么西方有文艺复兴 为什么科学诞生在西方 西方代表的是强势文明 只相信实力 东方四两拨千斤 连我十几岁的小侄子都告诉我 女人要示弱 有钱要装穷[微笑]
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罗战推荐
看了一位书友的点评，深为所动，故稍加整理，以授其意： 哲学家从政和政治家学习哲学，哪个更容易实现？ 今日以观之无疑是后者；未来是否如此却未有定数。 政客之间的斗争更激烈;哲学家之间的辩论相对温和。 政客可以随时学习哲学;但哲学家却很难从政。 政客的影响主要在当世；哲学家对后世影响更大。 政客与人群接触的更多更深更广。哲学家比较远离人群。 政客是中性词偏贬义;哲学家是中性词偏褒义。 政客和政治更接近人的本性;哲学和哲学家则处于人性的外围。 政治是一种更重实践的技能；哲学是一门更重理论的智慧。 政治是入世，投身其中，参与其中。哲学是出世，置身世外，从上帝视角审视人类。