简介

精彩点评

• 

  momo

  推荐

  《瑜伽经》作为瑜伽的经典古籍，业力不足很是难懂。书本结构分为四章，依次由数论瑜伽的入定、方法、成就和独存为主题展开。数论瑜伽即为瑜伽哲学。对我来说，有些晦涩难懂，勉强囫囵吞枣。初步收获浅见如下： 1.瑜伽的八支分法包含：制戒、内制、体式、呼吸练习、感官控制、心灵专注、冥想（沉思）、三摩地（入定）。其中前五项为外支，外支即需要借助外展力量去控制自己；后三项为内支，即需要通过自身的内在力量进行自我的把控。所以，平时基础体式的练习只是瑜伽体系中的八分之一。 2.世间万物都由原始形态进行发展，而原始形态都具有三种性质：悦性、动性、惰性。比如在人的身上：悦性代表的是愉悦快乐的状态，或是平衡稳定；动性代表的是活跃的、外向的、容易激动的、甚是会是不理智的，动性也称变性；惰性就好理解了，懒惰的、愚昧无知的。 以下内容来源于其它阅读资源，稍作巩固。 不仅如此，食物也是具有悦性、动性和惰性。悦性食物被认为可以使身体变得健康、轻松、纯洁、精力充沛，使心灵得到宁静和快乐，有益身心。动性食物可以给身体提供能量，对身体有益，却不一定对心灵有益，可能会使人心浮气躁。食用惰性食物，被认为容易引起懒惰、疾病和心灵迟钝，对身心无益。（这个概念，让我觉得挺不可思议，结合生活场景去检查自己好像是这么回事，食用完高脂肪含量的肉类与食用完蔬菜料理对比，肉类食物让我更容易犯困，产生倦怠感。有时候带着好心情去大餐一顿，结果吃完之后却有些空虚感。） 悦性食物：优质的蛋白质和碳水化合物。大多数的水果蔬菜、坚果、薯类、谷类、豆类以及大豆类制品和牛奶等乳制品等。 动性食物：咖啡、浓茶、酱油、海带、白萝卜、巧克力、可可、汽水和辣椒等刺激性调味品等。 惰性食物：肉类、鱼类、洋葱、菌菇类、芥末、葱蒜、酒类、烟草和不新鲜或陈腐的食物等。 我认为，悦性食物虽最好，并非要绝对摒弃动性和惰性食物。毕竟没有强大的毅力，绝对的素食主义还是很难坚持。可选择性地悦性食物为主，动性和惰性食物为辅。

• 

  云上

  推荐

  如粗习四柱后第一次看黄帝内经时的感觉，每句话都应是能懂得入理入心的却因为自己哪里的缺失未打通而走不过去。只觉瑰丽精彩到惊心动魄，更有各宗教派别至简至纯打通关节处在。却仍旧隔山隔海。翻译难懂，注解人平平。期待一个新版本亦或一个好老师，或若干年后有机缘重读。

• 

  彭淼

  推荐

  《瑜伽经》成书年代不好确定 是由帕坦伽利及弟子集成的 有点像《论语》由教导而集结 四大篇章196节经文 在公元前200～公元200年之间； 之前 认为汉传佛教 特别是唐密 大量借鉴了本土的道教 包括教义 仪规 修法 等等 此书听罢 细细思量 “那若六法”“大圆满法”等 确实应是根源于此理论： 深奥 幽远 出世 圣洁 般若 生命 清净 解脱

• 

  小飞

  推荐

  瑜伽经不单单是一种运动，更像是一种信仰。从感觉到感知再到觉知，需要我们深深实践。 或许是梵语翻译的不准确性，感觉不是特别流畅。也许是我境界不够，理解起来比较吃力。 需要久经研读，学习并实践到课程上。

• 

  以实沙

  推荐

  梵行得以确立，便会获得勇力 书很难懂。我大约看懂了15%——20%的内容。也怪自己看得匆匆。但是，总归这本书比较深。它是一本心法的纲领。 如果这本书，名字不是【瑜伽经】，你大概觉得它通篇压根就没有说瑜伽。它更多在说修行。因为看过一些佛教的内容。这本书讲的内容和佛教传承的很像。但不完全像，这本书提倡的是一种更为抽象的专注。因为专注，而忘记自己，忘记整个世界。 最近一段时间，公司的小伙伴在组织练习瑜伽。我也跟着大家一块儿学习。比较有意思。在联系的过程中，目前还没有那种专注和静的力量。有一些刻意，有一些偷懒，还有一些当做锻炼放松的任务。但是我渐渐有了一种感受——忘却的力量，在练习过程中，只需要专注自己，专注呼吸。物我两忘。这是最佳的状态。 目前，我只是能够体会那样的过程。但是离做到还很遥远。前一段时间看了【徒手攀岩】，很感动，故事中的主人公就在追求一种宁静，而正是这种宁静带着他到达了彼岸。 所以，梵行。追求梵行。如同本文的标题一样，梵行得以确立，便会获得勇力。 所以... 净修梵行。 ――《妙法莲花经》

• 

  上善若水

  推荐

  苦行是后来命名为瑜伽的修行实践的组成部分，也可以说，苦行是瑜伽修行的原初形态。

• 

  尚璇千寻

  推荐

  般若是一个宗教术语，拼音是bō rě。佛法两大分支"般若"、"禅法"中的一支。般若(bō rě)，梵语Prajna的音译。又译作"波若"、"钹若"、"钹罗若"、"班若"、"般罗若"、"般赖若"等 ，意为"终极智慧"、"辨识智慧"。专指:如实认知一切事物和万物本源的智慧。 印度瑜伽经典《瑜伽(合一经)》:辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支:外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

• 

  富贵闲人

  推荐

  书名是《瑜伽经》其实更确切地说是一本佛经书。经书本身很深奥，注释本身也不好懂，读了一遍又听了一遍才懂了个大概。发现把原经读几遍再看注释好像好一点。看到一位书友读了96小时，估计他是完全读懂了，我读两遍才用了十多个小时[皱眉]以后向他学习，慢慢慢慢地读[拳头]