简介

精彩点评

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  Nian.M（妙菩）

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  只能说，对于佛弟子，这本书及这个作者的知见都属外道。 抛开历史真实的部分我无资格评说，文中充斥大量“可能”“大概”“有待考证”等不确定词汇集结成的书籍，还望读者多加留心，勿入邪见。 这个作者自称无神论者协会副会长，我只想说真正的无神论者的态度是不予置评而不是否定讥讽。没有读透大乘经典，妄凭一己之力否定几千年传承的经典，多少高僧大德，无数有知识有文化的宗教信仰者，论谁无知呢？明白人心里自有公论。

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  新鲜蚝烙

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  知识性和历史性很强，但中间有很多作者自发进行的一些比较和评论很不专业，既然是介绍宗教史，我觉得最好是最客观的把原本是什么呈现出来，让读者自行去评判，而不是由作者先入为主的去扣帽子，贴标签，这是其中非常不专业的部分。但其余还好。

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  李岩芝

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  我对儒道佛的崇拜不是信仰意义上的，而是对智慧的渴望和真理的尊重。近日有幸到青云寺，受住持点拨，想通过佛学静心。思维习惯先从大历史开始，了解佛教发展史，继而读一些佛教经典。

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  Anan & Lindsey

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  这作者脑子简直有坑，观点实在让人无法接受。主观臆断，典型的学者狭隘观点。歪曲言论，不读也罢。

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  青十三

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  已略读完佛教史。 我读佛教史的主要原因，一是因为自大学接触佛学以来，对于佛门学说始终若即若离，主要认同的是般若空观、法华显实和禅宗机锋，但更多的是对佛门的困惑，诸宗杂立、诸说矛盾、诸行违逆，是以有心问个来去究竟；二是因为围绕资治通鉴进行的中国史学习即将进入魏晋南北朝时期，此后的政治及文化历史难以剥离佛教的影响，是以提前做一些预习 第一个问题，已经在这本通史性质的作品中得到了解答。佛家宗教分说，宗为自心理念，教为众生说法。所以宗因人异，教为世移。撇开神秘主义站在唯物的角度，佛教从印度诞生到如今，历经两千余年，作为一种带有明显消极厌世态度的学说，在不同时空间呈现带有共同特征的迥异面貌，是符合现实世界的发展规律的。这一点就如同儒门在秦汉唐宋各自不同，相应的，佛法自然会在不同的社会基础上产生明辨精思如法相、简易顺俗如净土、精巧顽劣如禅宗、异道杂染如密宗等诸般学说，至于印、南、日、韩等诸国佛教，也皆是由国情世俗催生。这个提倡出世了悟的教法，与其他五花八门的宗教在本质上同样，从来都是扎根于现实的土壤之中。那么现今佛门内部的混乱繁杂也就没什么可以惊异的了，毕竟这是一个观念开放且平等的时代，佛教徒中庸俗的那一部分比过往的禅宗更切实的践行着信佛就是信自己的妙谛 第二个问题，顺势也就得到了解答。佛教于今于我，更多的意义是在其丰富的文化内涵和历史影响，而不是在观念的塑造和行为的指导。二者都是智慧，而我有所选择。即便如佛家所说不二之义，二者或许并不能通过言语作成实际上的完全区分，但意识到有所倾向，终归是更深一层的明悟。这一层道理，也有助于我把握一些宋儒编史不太注重或是有所曲笔的内容 以上只是空文，不妨举个有趣的例子，七宝这里的寺庙叫做七宝教寺。我原以为七宝是指佛门黄金、琉璃等七宝，后来才知道是本地民间传说的七宝，其中有飞来佛、莲花经等宗教法器，也有金鸡、玉筷这样凡俗演变的物件；我原以为教寺之教是教化的意思，看了这本佛教史，才知道洪武年间，明太祖分寺院为禅、讲、教三类，教寺彼时专于法事活动，如追善供养、祈祷求福之类。由此一例，可见佛家说随业生障、因缘动念不无道理，所以学习能破法我两执，给我讲本地故事的外婆和写这本书的杜继文老师都是活菩萨，善哉。

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  第七个读者

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  四谛——苦谛，集谛，灭谛，道谛，是佛教的原始思想，也是整个佛学体系的框架。 认识论，本体论，心理学等在那个年代便达到如此高的深度，令人赞叹。 早期的佛学，可以说是完整的哲学体系。 苦海无边。

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  斯塔克

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  本来随手找来翻看，没想到是任继愈先生主编的宗教史系列，还是作为教科书使用的，难怪好多地方看不懂，其中用了大量的的世界特别是印度地区的地名，还有很多佛教的专业术语，对于我这样没上了大学的人来说，实在是艰涩难懂 就能懂的部分，有几点原来神秘残忍的密宗是来自于藏传，奇怪为什么公园前六百年就有的佛教，要到唐代文成公主时期才传入佛教，还由于世俗的力量中间有一段没落，而不是直接由尼泊尔那边传到西藏 作为三大里最温和的一个，也不免成为各种野心政治家的统治工具，还有由于对一个教义的不同人出于不同利益的解读，就有了各式各样的教派，三大都有这样的问题，人类真的是愚蠢透顶 还有其中宿命因果的教义，使得汉传有了浓重的神龟色彩，加上中国世俗道教的力量，即便旁观者，连佛到底要做什么是什么都没有一个模糊的印象，何况是理解教科书这样复杂全面的历史

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  胡笳继续

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  此书非常专业，也许很多人看惯了知识普及，不晓得学者应该有自己的观点，我甚至有的时候觉得可笑，从什么时候开始写史和做研究表达观点成了错误呢？

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  董沛

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  扎实。佛教跟其他事物一样，一旦奠基，就开始不断自我发展，各种经传不断层垒，最终形成我们今天看到的模样。 了解佛教的历史不是为了皈依佛门，而是了解它的产生与发展过程。佛教作为中国文化儒释道三家之一家，已经溶解到我们的文化血液之中，我们生活的日常也都沐浴在佛教文明之中。 ……