特别会聊天

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精彩点评

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    Oguri Cap
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    很需要思考,不仅是存在主义本身如何,也让人思考人的本质的最终答案

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    淺斟低唱
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    很好的存在主义入门读物,虽然读完后对存在主义的理解仍感模糊。在意识到理性和抽象概念的有限性后,存在主义哲学家对西方理性主义进行了反思,认为真理在存在之中,强调体验和领悟。这也是存在主义难以用语言描述的原因,只能在存在中领悟存在。

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    tangpengtp
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    点评一般因为没细读。主要讲存在主义,问我什么是存在主义还是说不大上来,总之涵盖很广,甚至包括有神无神,在存在主义都不矛盾! 翻译有点问题,与主流不大相符,克尔凯廓尔翻成基尔凯格尔。

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    林间路
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    又一部解释哲学家的书,系统的介绍了西方文明受希腊文明和希伯来文明影响,因而产生了理性和感性的认知。从苏格拉底开始,人们提倡用理智来解释世界,而希伯来的一神教为西方注入了“纵身一跃”的感性。以此为源头,本书系统地介绍了克尔凯廓尔,尼采,海德格尔等杰出的哲学家。

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    众莱思_万锟老师
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    人确实要死,人确实终生在本真与伪造自我的需求间奋斗挣扎,而且我们也确实生活在一个神经过敏性焦虑增长得很不相称的时代,就连那些以为自然科学技术可以解决所有人类问题的人,也开始把“心理健康”列在我们公众问题的首位。

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    insane陨落星辰🎸
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    存在主义相对于当今理性主义的抽象性,和国内道家思想文化又有一定的类似,我思故我在

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    孙河
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    推荐这本书给对“现代性”问题(精神危机,虚无主义,存在主义,自由)感兴趣的朋友们。

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    卡夫卡
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    挂着非理性买存在主义,没什么建设性的东西,几个哲学家也讲得不清不楚的。

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    阿白
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    不算哲学论述、也不算导论和哲学史,水平和存在主义咖啡馆那本比稍高一点。但是里面还是有很多有价值的东西的。

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    陈怡伶
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    一直在强调存在的重要性,表现在反对理智与存在的对立,反对人类与存在的对立,反对过分中重视抽象,呼吁探究人的本质是什么,等等。最吸引我的是随着过于重视理论和抽象的现代城市生活而来的虚无。源出《格列佛游记》的拉普特飞岛部分挺有创意。陀思妥耶夫斯基和列夫托尔斯泰作品中蕴含的哲学丝毫不逊色于哲学家阐述的哲学。

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    光华闲人
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    书的翻译不敢恭维,作者本人的写法有时候也有点不那么清楚,适合已经对存在主义有所了解的人读,我读得没那么懂。在基尔凯戈尔、尼采、海德格尔、萨特这四个哲学家的理论中,我最认同海德格尔的。在当代中国,理性掩盖人的本质的问题愈发严重,这貌似是工业化不可避免的现象,人何以为人? 人何以存在着? 精神上的困境是不是物质上的富足就可以覆盖掉的?我只能寄希望于沿着海德格尔和中国哲学的道路而最终有所悟。

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    老九
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    这是一本存在主义哲学的阅读指南。读完这本书,再去读基尔凯郭尔(有很多地方翻译成克尔凯郭尔)、尼采、海德格尔和萨特,就不至于摸不着头疼了。我还顺道看了一个威廉•巴雷特接受采访解释什么是存在主义的视频,可惜只看了一半,剩下的一时半会找不到,懒得去找了。这个视频不仅帮助我快速进入了海德格尔的思想大海,同时也深刻地刺激了我:一个可以同巴雷特侃侃而谈存在主义的主持人,满头白发的他得具有多么深厚的学养。那个主持人并没有随便抛出一个问题,然后就等待着巴雷特汪洋恣肆地阐述。很显然,鉴于存在主义哲学历史发展的渊源有自,那样一来,也许巴雷特可以讲上几年。主持人一开始就说,请用最简单的话语解释一下普通人该如何理解存在主义。这个问题对于哲学家来说,可能是十分可笑的。但既然坐在了电视镜头前接受这个任务,巴雷特继续硬着头皮挑战自己了。主持人没有作壁上观,而是适时插入提问,以免巴雷特刹不住车,把问题带到艰深晦涩的局面。总之,要是没有主持人,问题的切入不会如此迅速。不过我想,即使是看完那个采访,也不如读完这本书来得过瘾。它也是一本阐述巴雷特自己存在主义哲学的光辉著作,其中太多精彩的论述,余音绕梁,三日不知肉味。想知道的去看,例子多得举不过来。 阅读的趣味旅行上,会不断遇到熟人,他们向你推荐前方的景致时,经常产生交集。这种欢喜有时候胜过对景物的期待。比如我最近读陀思妥耶夫斯基,没想到在这本书和索尔贝娄的散文集《太多值得思考的事物》中,两位作者都多次谈到陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基直接影响了尼采的超人哲学,拓宽了文学反哺哲学的康庄大道。这本书还谈到了托尔斯泰、海明威等一大批作家。自从两希文明为西方导出科学和宗教,理性和非理性的斗争从未结束,有趣的是,它们都会声称代表人类文明的发展方向。而敢于以非理性人自居,并为存在主义哲学张目,这样理性的思想家不多。我并非偷懒地以悖论结束这次推荐,而是我实在感受到思维乐趣的同时,也担忧怠慢诗歌的感性。

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    Gary-诗爷
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    《非理性的人》——威廉·巴雷特 在现代世界中,人出现异化——与世界的异化、与社会的异化和与自我的异化。为了克服异化,西方思想界兴起了存在主义思潮。 其中,存在主义有四位代表人物:一是克尔凯郭尔(侧重非此即彼、宗教体验);二是尼采(关心人的自我超越,上帝之死、超人、权力意志);三是海德格尔(关注存在本身,焦虑、领会、言语);四是萨特(侧重人的自由,生存就是荒谬)。 存在主义,可以说是西方思想史上的一座里程碑,对20世纪的法国女性主义、荒诞文学、精神分析、存在主义心理学疗法影响深远。

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    波奇
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    第三章的哲学家介绍写的有点乱,但前两章对存在主义的历史梳理很清楚: 1.存在主义不仅仅是一种哲学流派,也是一个影响广泛的文化运动。 2.宗教作为一套由象征、形象、教义和仪式构成的思想体系为人类提供了一个温暖的归宿和保护壳。宗教的衰微和上帝之死使人类从永恒的天国被流放到充满孤独、荒谬和死亡的荒原。自然科学和工具理性的发达又让人面对虚无和异化的威胁。存在主义便是在这种情况人类重新审视自身存在的哲学。 3.存在主义不是孤立的哲学,而是现代社会的时代性思潮。现代艺术如达达主义、超现实主义绘画、心理写实与意识流文学已经为其做出证言,他们有着共同的精神核心,揭示了人的有限性和非理性。 4.存在主义的诞生背后有着深远的西方文化源泉。古希腊理性主义与基督教信仰关于'本质'的争论中也闪烁着存在主义的火花。

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    Stella承宙
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    只要逻辑学在哲学中享有绝对至高无上地位,只要逻辑心灵在人的功能的等级序列中被置于首位,理性似乎就不可避免地要陷入对静态的和自我同一的本质的迷恋,而存在也就会因此而趋于成为一种难以捉摸的影影绰绰的东西,一部哲学史充分证实了这一点。人只要搞逻辑,他就倾向于忘掉存在,然而,如果他恰巧要搞逻辑,就首先必须存在。

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