苗德岁作品在病毒中生存：一种进化论的解释 epub+txt+mobi+pdf 下载

Evelyn

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一声叹息，让·瓦让祥和地走了。他还有别的名字，他是马德兰市长，他也是福施勒旺老爷。他还有别的身份，他是个苦囚犯，他是个越狱者，他还是个父亲。好人与坏人这样的评价没有意义，畸形制度下的评判更是无聊。让·瓦让反而让我读出了一种局外人的感觉，这个「局外人」不是我们平时理解的那种，他是上帝也可，他是圣人也可，偏偏“不是”人，他没有自己正常的人生轨迹，这才是悲惨的地方，尽管后来是好是坏是他的选择，但我们不能由结果推倒前因没错。再往前，也就是一块面包引起的犯罪，这是制度的错，这才是这个世界悲惨的起因。书里的世界悲，惨，我们的世界也是这样。而整本书读下来，因为米里埃主教，因为有让·瓦让这样的伟人，这个世界的悲与惨反而没有那么强烈了，可以细数桩桩件件，一生坎坷，又想到有人替我们负重前行，钦佩与感激。这样的「悲惨世界」，反而多了一丝温暖。即使今天，给我们留下的启示仍然是：小老百姓们无力改变大环境，那么唯有对得起自己的良心去做事。这个故事壮烈，像英雄史诗般伟大，但不悲惨！这是名著的魅力，这是雨果的魅力！五星推荐！

张胜

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在一个太阳刚刚升起的清晨，读完了本书，严格来说这本书只读进去一半。由于知识的匮乏，对于本书涉及的历史及铺垫部分看的是一脸懵逼，老费劲了。但丝毫不影响一次次的心灵被震颤。一个人对一个人的影响是巨大的，没有不好的草，也没有不好的人，只有不好的耕种者。是怎样强大的信念和悲悯之心指引着冉阿让一路前行，最终成全了自己，完成了救赎，羽化而去。最后我觉得本书应该作为监狱教育的必读书籍，我想可能会降低出狱后的重新犯罪率。

曾佳

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英雄从来不是英雄，只是时代让他们变成不平凡的人。全书以精彩的文字描写，通过对让.瓦尔等人的悲惨遭遇，让我们看到法国近代社会生活下人民的苦难命运。从一个人的一生看一个时代的历史，书中有太多要表达的东西，我所理解的只是作者所表达的一部分，光辉灿烂的历史文化，命运多舛的人物形象，极其精彩的故事讲述让书中主角更加跃然纸上，也让我们对他们的命运充满同情。本书主角让.瓦尔因为去偷了一块面包，因此被判处五年徒刑，从而发生后面一系列的故事。从一个苦役犯到具有伟大人格的善良之人，他经历过苦难，误解。几次从监狱逃跑，对生活的失望让他走上偷盗之路，却在善良的米利埃主教的感化下走上从善之路。在改名换姓下她遇见了妓女芳汀，几年之后，他在妓女芳汀的嘱托下，从泰纳迪埃夫妇手中照顾孤独无依的珂赛特，也让他生命中重新出现了一道光，成为支撑他走下去的希望。在让.瓦尔的逃跑过程中，一直有一个正直无私的警察雅伟尔在追击着他，一次又一次的躲避让他们成为法律上的敌人。这个世界并不是非黑即白的，命运的有趣在于，当初一心追击的敌人也可能是你人生上的贵人。多年以后，在法国人民革命和暴乱中，让.瓦尔竟然成为了他的救命恩人。这也让雅伟尔陷入了两难选择中，在和自己内心的博斗中，他最终走上了死亡的道路。这是一个极其正直的人却因为男主角让他内心重新产生了对人性的看法。他通过让.瓦尔的善良，最终救赎了自己。我们的人生也是，通常一个善良的举手之劳就能拯救一个通往地狱之人。善良是一种选择，无论如何，都不能忘记心中的良知。在让.瓦尔的悉心照顾下，珂赛特成为一个单纯美丽的女孩，她是这个世界的美好一面。在极其恶劣的社会环境下，她却在幸福生活，一次偶然机会让她认识了有思想的年轻人马里尤斯，两人一见钟情，兜兜转转最后终于幸福结合。在人民革命中，命悬一线的马里尤斯被让.瓦尔所救，可他却不知道救命恩人就是让.瓦尔，在结婚他们后，让.瓦尔失去了他的女儿，从此也失去他活下去的动力，他又回到了孤独一人。最后马里尤斯知道真相，让.瓦尔见到了他的女儿，与世长眠。这是一个普通却不平凡的一生，让.瓦尔最后了无遗憾的逝去了，留给我们的是一个勇敢无畏的善良人格。他激励我们在苦难中勇敢前行。名著的魅力就在于，我们可以通过作者的文字看到我们无法了解的一面，也可以从中找到生活的答案，生而为人，活着已经很不容易，许多人都在生活中负重前行，我们不应该埋怨命运的不公，有时，当你觉得坚持不下去时，你要相信再渺小的人也能改变未来。

致橡树

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百万字的巨著，花了半个多月读完，包含的内容太多。本书以主角冉阿让跌宕起伏的人生历程为主线，串起一系列不同特征、不同面貌的人物和事件，绘制出一幅法国大革命时期的悲惨世界画卷。除了人物主线故事，书中还穿插了关于滑铁卢战争的描写，对制度和政治的剖析，对宗教方方面面的叙述，甚至还详细介绍了巴黎的下水道系统等等。可以关注的点太多，要想全部消化吸收是很难的，这里从冉阿让的自我救赎为主题进行切入。在王朝或社会制度的末期，人们的生活是最悲惨的，其主要问题为：男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败。底层人民像爬虫一样苟且偷生，男人偷盗诈骗，女人卖力卖身，儿童自生自灭。这样的世界一片混乱，充满黑暗，看不到希望。在贫苦的生活中，人心变得漠然，人性开始泯灭，人人自私自利，道德和良心成为笑话。这就是那个时期大多数人的现状。即使到现在，这种现状依然在延续。应该说，只要有人存在地方，就会有不公平，不公平的载体可能会随时代而变化，程度也会不同，但它不会消失，即使制度越来越先进也依然如此。本书的最大价值并非只因反映了一个时代的黑暗，更重要的是指明了黑暗中的亮光。而只要有亮光，就还有希望。在那个黑暗的社会中，有光辉的人性，有奋不顾身的理想，有忠于灵魂的内心。正是有了这些，人民才不至于永遭厄运，社会才不至于万劫不复。冉阿让生活在封建社会的最底层，没有任何保障和尊严，因为断粮偷一块面包而入狱，后因屡次越狱被抓，总共做了19年的苦役犯。苦役犯比社会最底层的人还低贱，这个身份就像烙印，伴随着人的一生，永世不得翻身。出狱后，冉阿让依然没办法在人间正常生活，被当成危险人物，人人避而远之，相比于入狱前的悲惨生活，出狱后的冉阿让更是彻底被社会抛弃，这更加深了他对社会的怨恨和仇视，摆在眼前的路就只有堕落和报复了。直到遇到了米里艾主教。这个人心里住着上帝，悲天悯人，将个人安危置之度外，以绝对的信任和慷慨接待这个人人唾弃的苦役犯。在东西被冉阿让偷走，人被警察抓回来对质时，又为冉阿让开脱。至此，一个泥足深陷心里阴暗的苦役犯，心灵被强烈震撼，世界观被突破，灵魂被一只手从地狱拽进天堂。从此，冉阿让开始了截然不同的人生，余生都在救赎自己的灵魂，直到死前的最后一刻，良心都被完好保存。脱胎换骨的冉阿让靠自己的智慧和努力，创办工厂，提供了大量生存机会，又凭威望当上市长，继续造福一方。人生步入正轨的冉阿让化身马兰德先生，想以造福他人来为自己赎罪，去安放主教大人赐予他的那颗悲悯之心。然而这些竟然还不够，世界对他的拷问才刚刚开始。往后的人生，冉阿让面临3次重大抉择，每一次都在给自己的罪行松绑，灵魂得以一步步解脱。然而灵魂的升华，却必须以肉体的折磨为代价。肉体留在天堂，灵魂就堕入地狱；灵魂留在天堂，肉体就遭受毁灭。冉阿让的伟大之处在于，他选择的是灵魂。德高望重的马兰德市长得知有一个苦役犯被当做冉阿让，正在面临审判，结果很可能是死罪。怎么办？如果放任不管，自己的罪行就会从世上抹去，自己还可以继续造福百姓，为民众谋取福利。可问题是，有个人在替自己受过。如果勇敢站出来，良心会得到解脱，可自己会再次回到深渊，而且那些依靠他生活的人也会跟着失去生计。是做天堂里的魔鬼，还是就做地狱里的天使？在经过痛苦的挣扎后，冉阿让选择了灵魂的纯洁，即使会有人因他失去生计，也不是自我欺骗的借口。不能让无辜的人代替自己受罪。这是冉阿让的第一次自我救赎，他的良心得到安宁。随之而来的日子又步入黑暗，冉阿让再次下狱。可在此之前，有个女人因他失去生计，不得不靠出卖身体，养活自己和寄养在别处的女儿。她就是芳汀，对冉阿让恨之入骨。冉阿让带着挂念和责任，当苦役犯都不得安心。因而再次越狱并找到芳汀的女儿珂赛特，随之过上了你追我躲的生活，死对头警探沙威成了他一生的梦魇。在躲避沙威的追捕时，带着珂赛特躲到女修道院里，才得以过上几年安稳的生活。 1793年，法国大革命革进入高潮，路易十六被处死。革命虽然革除了旧制度，却不彻底，因为没有在思想上把它彻底消灭。随后的起义此起彼伏，富有理想的学生和志士为了光明仍然在献身，在1832年的一次起义中，沙威被起义者抓住并绑在床板上，与前来救人的冉阿让不期而遇，应冉阿让的要求，起义者将沙威交给了他。谁都觉得冉阿让的机会来了，包括沙威本人，他说，这很公平。是的，杀了这个唯一知道自己身份，给自己带来无尽苦难的警探，余生高枕无忧，可以安享晚年。冉阿让拿起刀子，却将绑在沙威身上的绳子割断，对他说，你自由了。读到这一段的时候，我苦思冥想，为什么？我试图站在冉阿让的视角去钻研，但无法理解冉阿让的所思所想。只得带着疑问继续读下去。沙威是一个老警探，信奉法律和权力，就像法律模子里塑造出的雕像。执法时抛弃一切怜悯，人性。在他眼中，只有有罪和无罪，有罪的人，决不能网开一面。而此时的沙威，世界观也被突破，就像主教对冉阿让做过的那样。冉阿让在他眼中成了一个魔鬼和天使结合的怪物，他的天平散了架，一端掉入深渊，一个抛向天空。秩序出现瑕疵，权力出现失误，法律发生动摇。他的天空被撕开一条裂缝。接下来该作何选择？抓住冉阿让这个救命恩人，那比十恶不赦的恶魔还不如。放掉他，法律就会受到玷污。作为法律的化身，沙威选择跳进塞纳河。这是冉阿让的第二次自我救赎，这次他超越了世俗的规则。法律并不是完美的，总会有不完善的地方。秩序可以减少混乱，但免不了有无辜者成为它的牺牲品。与之并行的，还有公道。法律和秩序在人心之外，是人类的法则，公道存在于人的内心，则是上帝的法则。心中有上帝，有苍生的人，即是公道的化身。而当这个人违背过人类法则，又作为上帝的形象而存在时，该对他做何评判？本书给出的答案是，肉体在人间接受审判，灵魂抵达天堂。没有体会过父母亲情，男女爱情以及儿女感情的冉阿让，将全部的爱倾注在养女珂赛特身上。珂赛特和马里尤斯有情人终成眷属，订婚之时，冉阿让将自己的所有赠予他们。而因为自己的过去，良心的不安，角色的转变，他开始重新界定与珂赛特的关系，珂赛特幸福了，自己的使命也到期了。冉阿让向马里尤斯表明了自己的苦役犯身份，并说自己和珂赛特并非亲父女，不影响他们的婚姻。此时的冉阿让，无法带着欺骗和他们共同生活，因为无法赦免自己的内心。强行分割自己与珂赛特的关系，并受到马里尤斯的冷落，给他的生命带来了沉重的一击，生命正渐渐消逝。也正是这时，最后一道枷锁被解开，灵魂抵达了安详之地。在本书的末尾，马里尤斯终于知晓了冉阿让的经历，被他伟大的光辉人格所震撼，在病榻前，马里尤斯和珂赛特怀着无限的爱、悲伤和尊敬送走了冉阿让，灵魂追随主教而去，万分不舍又心满意足。这倒也算是一个美妙的结局了。冉阿让，悲惨世界中开出的一朵希望之花，也是雨果给人类带来的一朵不灭之花。

小玉

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经典就是经典….百年过去了人性的丑恶一直在延续。善良的美好的仁慈的东西越来越少了！

云鱼知乐

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流浪儿的悲惨世界：幸福是件可怕的事！幸福的人感到非常满足！感到不需要别的！孩子会为得到一颗棒棒糖也欢呼跃雀地向我们展现他天真的媚花眼笑地拉着你的大腿卖乖的可爱模样。然而，社会最严重的病，人间的一切罪恶，概源自孩子的流浪生活。在浪漫之都巴黎的效区的那些野草蛮横生长的休耕地、河滩洼池里、稀疏的篱芭后、抑或阴黑的墙角里。常常能看见一群脸色苍白、满身污泥尘土、衣衫窟窟、头发蓬乱的孩子们。吵吵嚷嚷吵吵嚷嚷地在玩弹玻璃珠子的游戏。有时，也会出现一些女孩混在一群男孩子里头。她们差不多是大姑娘模样了，体形却完全没有发育骨瘦如柴、神色焦躁不安、双手哂成灰黑色，双颊布满雀斑。头顶带上黑麦穗和丽春花编织成的花环。光着脚丫，快乐而粗野。白天看见他们坐在麦田的田埂上吃野樱桃，晚上则能听见他们朗朗的笑声。天空没有星光，一片漆黑。站在夜空下，在黑暗中，呼吸着巴黎“浪漫”的空气。我狠狠地从鼻孔中倒吸一口冷气，为这些孩子感到揪心彻骨的痛苦。在他们周围，仿佛飘浮着破碎家庭的缕缕游丝。破裂的家庭将碎片抛向黑暗中，将骨肉扔在大路上，不管他们的死活。曾经看到过这样一个故事：上帝创造的玫瑰原来是白色的，可是，它在开放时，被亚当瞅上了一眼，便羞得变成了玫瑰色。我始终认为，少女和花儿值得崇敬，在她们面前感到诚惶诚恐。闺房是含苞未放的花儿的内室，是黑暗中的白色，是未开放的百合花的花心，只要太阳没看过，男人就不该窥视。可不远处，少女们她们的闺房竟是大地裸露的胸膛。悲惨命运慢慢扩散。。。。。。巴黎街头看不见孩子，警察把他们掳走不知干什么神秘的事了。人们惊恐万分，窃窃私语，关于国王洗红水澡的骇人听闻的臆测不胫而走。巴黎的流浪儿几乎是一种社会等级，“流浪儿”一词在一八三四年才初次印成文字，从通俗语言进入文学语言。该词首先出现在一部名为《克洛德》的小作品中。当时引起了轰动。

守望者

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一个善念可以拯救一个人。一个恶念可以毁掉一个人。心中有信仰，人生自有光芒！

随风起筝

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听和看之间差了点感觉。悲惨吗，也许不，可能他命运多舛，不幸都与他相遇，但所有的所有，都在遇到大主教的时候发生了改变，这也许就是他生命轨迹的转折点，一个像贵族而又在某些方面没有贵族的感觉，却又在一些时候表现出的是贵族所不具有的东西。人声读少了点拖沓，情节简了，内容也少了，但不妨碍主要内容。一 2020 4.15

鱼玄机

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2020年第140本书《悲惨世界》果然是雨果，这种百万字的大作还能写的像短篇一样让我想一口气看完，把人性的高贵丑陋纤毫毕现。但正如译者和大家在评论中所说，果大佬总是穿插一些史实和文章无关的一些片段确实有点影响阅读体验，每次看到这种章节就潦草跳读，因为实在惦记着情节，当然五星好评还是轻轻松松斩获，错综复杂的历史背景和宗教信仰完全不在我的涉猎范围（“他的修会出过四十个教皇，二百个红衣主教，五十个教长，一千六百个大主教，四千六百个主教，四个皇帝，十二个皇后，四十六个国王，四十一个王后，三千六百个受封的圣人，已有一千四百年的历史。”竟然有这么多等级划分），只看故事本身就足够精彩。两周没读书没跑步，每天打麻将刷剧，腰酸背痛呦，刷完《机智的医生生活》和《请回答1994》，都是很好看的剧，马上冬天又到了钻在被窝刷请回答1988的美滋滋时刻；和老友刷了“八佰”，两个男人在一起看的电影比和女孩子看的还多，回京前最后的放纵。埃波妮对马里尤斯的爱真的是一次又一次的从卑微之处绽放圣洁“听我说，马里尤斯先生，我想我是有点爱上您了。”，回京面试工作十余天，已是一月没读书没跑步，时间真的好像流水，悄无声息的就从身边溜过去了。还是没能按耐住看《请回答1988》的心，等不到冬天开始三刷。最近突然会想着自己以后以后以什么样的方式离开这个世界，经历过的生活，遇到的人事，就好像电影无极里那道混沌的时间墙，明明是发生在自己身上的却仿若隔世。看了那个视频初中男孩因上课打扑克被母亲打耳光跳楼自杀，我在想男孩最后的两分钟在想什么？这世界啊，真的会变的好么？不过是各人隐晦各人皎洁罢了。历时一个多月，终于看完了原本其实一周就可以看完的，开始工作确实一下子时间就少了很多，能够保持每天一小时的阅读时间也殊为不易，还想要平衡跑步的时间，秋冬季跑步确实格外考验我，毕竟和外面冷冽的天气相比暖被窝更让我留恋。十一又能回老家，然后就是元旦春节，又一年过去，时间真的是变化的，小时候一年总觉得很长，长大后一年又变的很短，生活啊都是匆匆忙忙。收录经典段落： 1：大凡最高尚的事，往往最难被人理解 2：美丽和实用一样有用。”停了一会儿，他又说：“也许更有用。” 3：决不要怕小偷和凶手。那是外部的危险，是小的危险。要怕就该怕自己。偏见便是小偷，恶习便是凶手。最大的危险在我们的内心。 4：进天堂而牺牲地上的利益，那是弃物逐影。 5：请记住，我们每一种欲望，即使是爱情，都有一个胃，不要塞得太满。做任何事，都要及时写上‘终止’。在紧急关头要善于控制自己，要给欲望插上插销，把欲念送进拘留所，将自己送进警察局。聪明人在适当的时候会把自己抓起来。 6：人的心是不会空的。应该拆毁一些东西，只要拆毁之后又重建。 7：贫困和其他事物是一样的。它最后会变得可以接受。它最终会有自己的形状和内容。 8：战争的性质，只取决于它的目的。 9：她说话时，用被子弹射穿的手捂住胸口的另一个伤口，那里，不时地流出一股鲜血，犹如拔掉木塞的桶口流出酒来。 10：读者此刻手上的这部书，从头到尾，从整体到细节，不管多么断断续续，不管有什么例外或缺陷，它总是在叙述从恶走向善，从不公正走向公正，从虚假走向真实，从黑夜走向白天，从贪欲走向良心，从腐朽走向生活，从兽性走向责任，从地狱走向天堂，从虚无走向上帝。出发点是物质，终点是灵魂。始为妖怪，终为天使。你好我是鱼玄机 “把难熬的日子过得舒服些”

阿童木

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世界的法律，出自城市的污泥。在雨果笔下，所有人都是鲜活真实，有血有肉的生命，仿佛我的手穿过这本书，我就还能碰触巴黎街头昏黄的路灯，耳畔间萦绕着的是法槌落下的那改变所有人那一刹。冉阿让先生是本书中最令我钦佩的角色，是我的标杆，他曾因犯罪入狱后接受卞福汝主教的感化而重新领悟了生命，之后他便把爱播向周围，他所做的一切仅凭三言两语是说不清的，在浑浑噩噩的年代里活得明明白白，当年的他非常清楚，贫穷是所有不幸中最大的不幸，经年以后所遇到的形形色色的人又何尝不是为此而苦恼？本书的情节巧妙紧凑，令人叹为观止，前后呼应，在文字通俗，很多俚语确实很接地气，不会晦涩难懂的同时，也对当时的社会现象进行强烈抨击，由于是雨果先生逃亡时期所作，批判现实同时也留下美好的结局，也为这部作品锦上添花，总而言之，是真正能代表一个时代的著作。 “只要由法律和习俗造成的社会惩罚依然存在，在文明鼎盛时期人为地制造地狱，在神赋的命运之上人为地妄加噩运；只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换句话说，从更广义的角度看，只要地球上还存在着愚昧和贫困，像本书这一类作品就不会是无益的。” 人生的一切都是稍纵即逝。黑暗和光明交替出现，使你目眩的光明刚刚消失，黑暗便接踵而至。我们举眸凝望，我们急急匆匆，伸手去抓一闪而过的东西。每个事件好比路上的一道拐弯，转眼间，人就老了。没有比照耀陋屋的绚丽而幸福的光辉更美好的东西了。我们每个人的过去，都有一个蓝色的陋屋。