简介

精彩点评

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  Mr. 滕🍀

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  菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 尘埃代表烦恼欲望等痛苦，人之所以痛苦，是由于把种种痛苦当成了假我，若是意识到假我并不存在，就可以回归本心，也就可以远离痛苦。

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  大兔子

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  六祖惠能大师于第一义不动，却善于随机应变，可谓八万四千法门，门门可入佛境。能善分别诸法相，于第一义而不动。意思是说，第一义浑然不动，如如不变，随缘对世人进行诸法的教化。中国智慧解析佛经，言简意赅诠释真谛。受益匪浅。

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  邱秋

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  本书讲述了慧能的得法经历和教学内容，本由法海集录，后流传众多版本，其中主要有四个：法海本、惠昕本、契嵩本、宗宝本。根据“自性本自清净”立说，宣扬顿悟法门，发挥见性成佛理论，主张“一悟即至佛地”。为禅宗重要典籍和传宗依据，中国佛教著作被尊为“经”的，只此一部。慧能的顿悟观主张专靠精神的领悟把握佛教义理，这一观点无疑把神秘的佛教真章散落到了每个人心中，不仅在当时打击了宣扬神秘的烦恼经院式佛学，更是对后世乃至今日都产生了不可估量的影响。

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  Yoke-Lian Lee 李玉蓮

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  看《坛经》这本経书要有耐心。它是乃中国僧人著述中唯一被奉为“经”者，其主要内容，是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂传法授戒的记录。《坛经》的主要价值，在于它所阐述的禅法——南宗禅的修习和教学方法，这种方法作为一种明心见性的技术，至今仍然具有实用性，对当今禅的修习和传扬，乃至心理学、心理治疗，能提供切实的启示。从禅法的角度看，四种版本的《坛经》思想基本一致，可以说既反映了惠能大师禅法的本面，又是经历代禅师印可修订的集体作品。这里依据宗宝本，对惠能大师的禅法作一现代解读，争取勾提出一套具有可操作性的禅法体系。 南宗禅的基本方法是应机——“随方解缚”，强调“惟论见性，不论禅定解脱”，不建立刻板的修证阶次，与藏密极重“道次第”颇为不同。但从《坛经》中我们发现，对一般参禅者尤其是今天的参禅者来说，其实还是可以理出一个修学次第的：空掉一切 -不识本心修法无益，在禅宗看来，如果修行不到明心见性的程度，就不能算真正的修行。达摩《血脉论》中有这样一段话：“若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无益处!… 阿弥陀福

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  俊杰

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  迷即佛众生，悟即众生佛。愚痴佛众生，智惠众生佛。心险佛众生，平等众生佛。一生心若险，佛在众生中。一念悟若平，即众生自佛。我心自有佛，自佛是真佛。