简介

精彩点评

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  Lulu

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  超泛神主义，指的是，认为宇宙是神的一部分，由于部分之和大于总体，所以神在宇宙之上，而宇宙就是神的身体（至少是一部分）；神要通过在自己的现象中展现本质，于是作为神的身体的宇宙包括人类，存在“绝对理念”。第一个问题，到底有没有“神”这个神秘概念。在人类文明之初，从神秘过渡到神，产生各大宗教，究竟是人的普遍性思维的结果，还是眼见为实？其实，在当代的人类中，也依然存在很多神秘现象。我是无神论，但不能否认的确可能存在同人类不同的生命形态，处于和人类似、甚至是高于人的认知能力，这种可能。这种存在不一定是神，或许就是同人类一样的生命，具备人所不具备的功能而已，正如海豚可以听到听到更高频次的声音，鹰在夜晚的视力更好。类比的话，人的整体生存能力高于动物，不代表人就是动物的神。 其次，绝对理念。人的理念再强大也要通过肉体实践，基础和底线还是肉体的。其次，实实在在存在独立于人类存在的自然状态。我非常在乎人的自我意识和超乎身体追求的理念，我认为这是人区别与其他已知生命体的最大特征。但依然，还是依靠肉体的存在而存在。至于死后是否有灵魂，灵魂是否像绝对理念一样运行，即使不讨论也可以，因为存在的现状就是人有肉体，并通过肉体赖以存活。而且即使存在类似灵魂的生命形式，他们就是完全自由的吗？ 宇宙万事万物互相制衡。

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  Sang

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  这本书证明了我需要看黑格尔的全部著作了。这个人和我本身的相似性使得我的现有模糊思考在他那边可能都有了稳固的描述，应该可以更有效率地站在巨人肩膀上。

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  Shiranda.

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  晓芒老师的序写得很好 作者对黑格尔是有所偏爱的 不入流俗 全书的脉络是按照入门的指向来安排的 省去了很多赘述 还是值得一读 算是黑格尔体系的思维导图

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  侠骨柔情

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  作为介绍黑格尔及其思想的通俗读本，这本书的质量还算不错，但我看到后面《精神现象学》相关的内容时，还是感觉到了些吃力，确实难以理解。后来有段时间没看，再捡起来时，已经忘却了前面的一些内容，搞得我看完了还是似懂非懂的。这书只是我了解黑格尔的一个切入点，以后有时间再研读其原著吧。

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  TENEDORCITO

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  张卜天翻译和邓晓芒作序，意味着品质保证，作为黑格尔思想轮廓的了解入门书，算是浅显易懂。但是在好几个黑格尔关键的思想主张上，作者的理解是有较大偏差的（作者的确比较菜，连同一性都还没把握到），这点邓晓芒在序言里也有说明。 很遗憾，黑格尔的思想在西方已经越来越没有影响力了，能不误解黑格尔的人也越来越少。但黑格尔的体系是如此精妙深邃，从世界之夜到万物生发，如此恢弘的思想不被理解、受尽污蔑，这其实也印证了黑格尔自己体系的预言。 读黑格尔吧！在人类智性史的宝藏里进行冒险，给思想升级，磨砺最锋利的思想武器，面对最残忍的现实，做注定失败的实践，你不能缺了黑格尔。

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  Gao Sophia

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  假使已故的思想家们死而复生，看到他们的思想产生了什么后果，猜测一下他们会说些什么，这即便无益也是很有趣的。很少有人会像黑格尔那样吃惊地看到，其哲学的历史顶点并非对绝对理念的领悟，而是一百多年来在全世界激起革命运动的一种对共产主义社会的憧憬。

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  關於我轉生成為初中牲被累死這檔事

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  思路很不错，很清楚讲的，是从历史哲学和法哲学入手，然后到精神现象学，再到逻辑学，具体到抽象。对新手入门是非常不错的一本书。书很短，不难读。

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  专心认真阅读

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  许多人认为黑格尔的作品晦涩难懂，但另一方面，他又具有公认的重要性和影响力。有理由认为，若非黑格尔，过去一百五十年人类的思想进程和政治进程都会走上另一条道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇怪的结论，然而，黑格尔作品中的观点和洞见直到今天仍不失力量。本书勾勒了黑格尔哲学的轮廓，对他的观念和主要作品进行了广泛探讨，涉及黑格尔的时代和生平，以及历史的目的、自由和社群、逻辑和辩证法等主题。

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  Andrelina

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  很有意思和启发意义的一本书❤️ 前两天在图书馆看完了这本书，没想到逛微信读书书城也偶遇到了哈哈哈～ 之前读黑格尔的《精神现象学》时感觉黑格尔的文字极难读懂、极为晦涩，而这本书中作者则以较为通俗易懂并且幽默的方式引读了他对黑格尔哲学的一些观点。 在作者的引读下，发现黑格尔对理性的认真态度我们今天几乎无人可比，黑格尔所说的"理性国家"是指某种非常客观、非常具体的东西，那是个人真正服从和支持的国家，因为他们真正认同其原则，并且真正从作为其组成部分中得到了个人满足。那"理性王国"在一定程度上是否希腊自由民主形式下奴隶制的体现？ 我觉得黑格尔对自由与义务的洞察也是罗马帝国一直在国家的专制权力与个体性的理想之间保持张力、而波斯帝国尚未发展出个体性理想的另一诠释～

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  田

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  彼得·辛格确实把黑格尔解析得清晰、明了、简洁。 黑格尔于我而言，最重要与正确的莫过于“正反合”历史辩证法，这可以应用到万事万物的发展中去考察，正反合是矢量，事物发展莫不经历着“正反合”的循环螺旋，也许最终都指向那个终极的存在，也许它本身就是终极的存在。。。。。。或者没有终极。 至于其它，历史的目的论、绝对律令、理性的自由、和谐的有机共同体、绝对知识。。。现在而言不重要，甚至可以当他是鬼扯。 黑格尔思想引发的人类社会大实验已经有了很明显的结果，现代科学的发展与深入导致科技成了继宗教之后另一个不容回避的基本元素，我们的生活也没有停留在普鲁士时代——毕竟，哲学就是生活，对吗？

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  蓝色雨

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  每个哲学家都自认为找到了“庙里的神”，即认为自己发现了哲学的真谛；而其他的哲学家则批判和反驳对哲学的这种理解，并各自宣布自己所理解的哲学才是唯一真正的哲学；所以哲学家们总是互相批判，哲学的历史就是哲学家们互相讨伐的历史，也就是哲学自我批判的历史。

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  孫剛in Prague

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  不明白此书为什么只有5分。作为读黑格尔的简介，这位牛津大学的教授居然连及格线都没到? 是读哲学的挑剔吗?反正我觉得挺好。所以证明哲学我也是门外汉吧哈哈。 我总说自己对哲学略有研究，到底研究了什么，我想大概是我意识中的哲学式训练。老庄孔孟读点佛学读点墨家法家也都读一点点，对于西方哲学家的著作，我读的极少。 所以黑格尔的著作，我大概一本都没读过。不过这本介绍黑格尔的书，我读着还算轻松，居然没有觉得不理解的地方。至于是正解曲解误解，我就不知道啦，哈哈哈哈。 哲学的叙述方式，是怎么严谨都不为过的。这样造成的一个显而易见的结果是，哲学著作中长句极多。如此的表达方式背后隐含意大概是，你读不明白没关系，反正我一定要说清楚的。哲学的晦涩难懂，在我看来是几乎必然的，和哲学水平高低还真没多大关系。比如黑格尔的《精神现象学》或者亚里士多德的《形而上学》，难读的要命，我就不信有人敢说他俩哲学水平不够。 以上闲扯。 这书不好评。读后感都不大好写。 就算是牛津教授写的，还是超级缩水版的黑格尔学说介绍。缩到200多页。我再缩到两页……还剩什么? 所以，就胡写吧。 黑格尔的《历史哲学》说，世界历史不过是自由意识的进步罢了。从波斯帝国到希腊世界到基督教普及到宗教改革直到黑格尔同期的法国大革命，就是从自然世界到精神世界，再到精神世界求更自由的螺旋式上升。记得高中关于历史唯物主义的理论，螺旋式上升也是绝对的关键词，所以马克思的历史观，除了关注点和黑格尔不同，大逻辑是抄袭的黑格尔吧? 再延伸一下。历史是如此螺旋上升。社会是如此螺旋上升。整个世界都是如此螺旋上升。而放到每个个体，也是如此。这种上升的实现，是通过黑格尔所说的辩证法，以现在为“正题”，往前否定现在为“反题”，再往前融合“正反”为“合题”，这是一个小阶段。这个合题讲作为下一个小阶段的“正题”，如此循环往复，达到最后的绝对。 说几句自由。黑格尔说的自由，和我们平时说的自由，有重合也有不同。我简单介绍一下。整个世界是一个有机共同体，在里面的每一个成员，由于我们的需要和欲望是由社会塑造的，一个有机共同体会去培养那些对共同体最有益的欲望。此外，这个共同体还会灌输给其成员一种观念，即他们的身份就在于成为共同体的一部分，因此他们不会想到要脱离这个共同体而去追求自己的私利。这样，个人的自由和这个有机共同体的自由就合而为一了。这个合二为一的精神，黑格尔称之为“人类的普遍精神”。这个精神，在黑格尔，是唯一的绝对实在。这个绝对实在，是上帝的组成部分。而上帝，以宇宙的辩证法式的螺旋上升为手段，进行自我完善。 我看到后面有点呆，黑格尔这个上帝和我想法中推导出的上帝，看起来黑格尔的上帝更符合逻辑嘛，哈哈哈哈…… 但我服黑格尔的。或者说，我服自己所理解的黑格尔。

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  Shayne

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  比较有意思的入门书，作者虽然没有吃透黑格尔，好在态度比较开放，能够把握住什么是重点，并且比较忠实地再现黑格尔的观点，没有妄下评价。从历史哲学出发，再到法哲学、精神现象学和逻辑学的解释路线，是比较合理的，唯一的不足是无法突出宗教思想在黑格尔哲学中的核心地位。 类似地，作者在介绍黑格尔哲学的余波时，只提到了青年黑格尔派、马克思，而完全没有提及克尔凯郭尔、尼采、新黑格尔主义（鲍桑葵、布拉德雷、克罗齐），乃至受科耶夫的黑格尔讲座影响的一代法国哲学家（梅洛-庞蒂、萨特、福柯、利科、拉康）。就好像在作者这里，黑格尔只是马克思的准备环节。透过马克思读黑格尔还有一个缺点，就是将黑格尔谢林化，过度强调正反合、历史决定论，而忽视有关reconciliation和Nachträglichkeit的学说。 这种局限和作者所用语言无关。本书远不是英语黑格尔研究的最佳著作，我们也不必如序言中的邓晓芒那么悲观。道不远人。

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  方心

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  对黑格尔哲学和政治学理论的一种精要概括，如蜻蜓点水，浅尝辄止。涸辙思水，意犹未尽。不过做入门读物尚可。

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  飞羽

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  康德为后世哲学的发展提供了重要的研究视角和基础，因此，我们说康德是现代哲学的开端。黑格尔是古典哲学的集大成者，他的思想标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰。 有一个笼统说法，19和20世纪的哲学家对世界的影响都比不上黑格尔，唯一可能的例外大概是卡尔·马克思，而马克思本人又深受黑格尔影响，黑格尔的历史观导致了马克思的共产主义理想及其革命的实践。