杨绛:淡定从容,便是优雅

杨绛:淡定从容,便是优雅

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精彩点评

  • 杨绛:淡定从容,便是优雅
    流川枫
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    思维是无意识的、不受控的、游离的,起源于疑惑、质疑,因此,思维的过程也就是检验、探究、求证的过程。其中,语言是思维的工具,思维既独立于语言符号,又依附于语言来传达思想。反思性思维是任何信念、假设的基础上,进行自主的、持续的、周密的思考,按照依据的基础,去获得证据、检验证据,从而获得结论。最后,反思性思维分为五个阶段,第一暗示阶段,面对具体的情景进行反省和暗示;第二使具体感觉到的困难转化为理智化的问题;第三作出假设,指导观察和其它有关工作;第四对假设进行推敲、推理;第五通过行动检验假设。

  • 杨绛:淡定从容,便是优雅
    耀西
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    想象与理智是不对立的,一前一后,再一前一后; 头脑中也一直出现“最近发展区”五个大字; 知识诞生于世本来不是死的,也希望不要因为一些原因让ta成为死知识

  • 杨绛:淡定从容,便是优雅
    witches
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    “好的思维方式应该是反思性的。杜威说,对任何信念或假设性的知识,按照其所依据的基础和进一步导出的结论,进行主动的、持续的和周密的思考,就形成了反思性思维。反思性思维激励人们去探究,根据受控制的目标,获得证据、检验证据、达到结论。杜威认为,反思性思维是教育的目的,思维把单纯意欲的、盲目的和冲动的行动转变为智慧的行动。学校教育要训练反思性思维,它有五个阶段:一是暗示阶段,面对具体情境进行反省和暗示;二是使具体感觉到的困难转化为理智化的问题;三是作出假设,指导观察和其他有关工作;四是对假设进行推敲(推理);五是通过行动检验假设。五个阶段的顺序不是固定不变的。”

  • 杨绛:淡定从容,便是优雅
    尹秀琴
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    杜威在100多年前就提出教育的重要任务是帮助孩子学会思维,目前看起来,依然是任重道远。

  • 杨绛:淡定从容,便是优雅
    水煮面
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    这本书的译者简直太垃圾。最让人恼火的是,很多地方用了“暗示″这个词,但在大多数地方这个词都让人觉得太生硬,不知所云,大大增加理解难度。

  • 杨绛:淡定从容,便是优雅
    青秋莎靡 丹臆兰綷
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    在此之前看过另一个版本的《我们如何思维》,两次阅读下来,自己对“思维”和“我们如何思维”还没有一个较为满意的认知,不过阅读过后,自己对教育与思维的认知还是有所提升的,也可能是自己阅读的关注点更侧重于教育与思维这一块。

  • 杨绛:淡定从容,便是优雅
    余秋芳
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    教育是个永恒的话题,此书值得反复细品咀嚼和实践才能真正获益,绝非一读了之。另外读过伍中友老师的版本,对比之下觉得中大哲学系的马明辉教授译本可读性和整体性更好。

  • 杨绛:淡定从容,便是优雅
    ☕悟语观心
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    悟,“我们”!心灵不是一张可以自动吸收和保存的吸水纸,而是必须寻求食物的活生生的有机体,它会根据目前的需要和条件进行选择和放弃,只保留那些得以消化并转换为自身能量的东西。 语,“如何”!有意识的总结和概括是绝对必要的。在学习一个学科的早期阶段,可以允许进行许多关于该学科的不受约束的无意识的心理活动,甚至冒着随机试验的危险;在晚期阶段,则应当鼓励有意识的阐述和检查。推测和反思,一往无前和回头检验,应该交替进行。无意识给予自发性和新意,而有意识给予指令和控制。 观,所谓“愚弄”,指的是由突发奇想和偶然情况而产生的一系列毫不相干的精力过剩的行为。即使是沉溺于空想和幻想,也可能使心灵转向新的方向,重新开始。但是,当幻想太多,就会导致精力浪费! 心,“思维”!用一条很短的绳子把一个人的思想拴在功用的柱子上,是不值得的。行动的力量需要有宽阔的眼界,这只有通过运用想象才能获得。为了摆脱常规和习惯的局限,人们至少要有为思维而思维的足够兴趣。为了从实际生活中解放出来,使生活丰富而进步,就必须有为知识而知识、为自由思维而思维的兴趣。改进在思维背后的一般态度和习惯:好奇,守序,作出评论、总结以及定义的能力,心灵的开放和诚实! 悟语观心的第258本(21-001)[咖啡],新年寄语送给爱拼的自己。“人无完人,金无足赤,谁也不可能一贯正确,不犯错误,没有缺点。谁都会存在一些或多或少的缺点,或者犯错误,我们要接受不完美的自己,宽容自己,不要对自己过于苛刻。我们都是凡人,不是神仙,不可能一贯正确。只要我们善于发现问题,能够认识到自己的不足,就尽力地去改正,我们就是一个高尚的人,有品位的人,就是一个敢于解剖自己,朝着完善自我品行的优秀之人。”祝亲们新年快乐,阖家幸福![玫瑰][玫瑰][玫瑰]

  • 杨绛:淡定从容,便是优雅
    心知笃行
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    好的思维方式不能是漫无目的、碎片化、盲目的意识流,也不能限于直接感知的事物。好的思维方式应该是反思性的。杜威说,对任何信念或假设性的知识,按照其所依据的基础和进一步导出的结论,进行主动的、持续的和周密的思考,就形成了反思性思维。反思性思维激励人们去探究,根据受控制的目标,获得证据、检验证据、达到结论。杜威认为,反思性思维是教育的目的,思维把单纯意欲的、盲目的和冲动的行动转变为智慧的行动。学校教育要训练反思性思维,它有五个阶段:一是暗示阶段,面对具体情境进行反省和暗示;二是使具体感觉到的困难转化为理智化的问题;三是作出假设,指导观察和其他有关工作;四是对假设进行推敲(推理);五是通过行动检验假设。五个阶段的顺序不是固定不变的。 杜威倡导的反思性思维是科学思维,而不是经验思维。经验思维的缺陷在于它本身就具有引起错误信念的倾向,不能适用于新的情境,也可能导致心理惯性和教条主义的倾向。科学思维则要将观察到的事实分解为不能观察到的精细过程,科学实验探究遵从的正是这样的科学思维。杜威在《我们如何思维》这部书中,讲到学校教育如何训练反思性的科学思维,对教育过程的理解十分深刻。

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