精彩点评
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firehi推荐
幸福感有其生理和心理的基础，需要体面的生活和适度的挑战来保持平衡，哲学思辨帮助不大。
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濮德明推荐
罗素数学家写幸福，关于工作和兴趣爱好 正好是自己对此迷茫的时候，看完打开自己的认知。从数学的逻辑上，展开对生活的讨论。哲学中悟透生活，多方面发展兴趣，投入的去创造建设性工作。
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故道白云推荐
这本书非常契合我对生活和工作的态度。但是我的认知和行为是不一样的，导致我一直会内杠。现在知道了罗素似乎有和我一样的认知，他赞同了我，我也可逐渐在行为上变得和认知一致了
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😶推荐
“我想我能够转向和动物一起生活，它们是这样安详自足， 我站着观察了它们很久很久。 它们不为处境着急叫苦， 它们不会夜里睡不着觉为自己的罪过哭眼抹泪， 它们不谈论对上帝的职责而叫我头疼， 没有一个不知足，没有一个精神错乱的占有狂， 没有一个向另一个下跪，也不向千年的祖宗下跪， 整个地球上没有谁高高在上或郁郁寡欢。 ——沃尔特•惠特曼”
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春山推荐
没有想象的晦涩 甚至会觉得有趣 看完的时候就感觉像是一个快乐的小老头 在娓娓道来 关切世界 关心他人 关照自己 不沉溺自耽 在工作中寻求建设性的意义 给自己闲暇时间 让自己拥有广泛的兴趣 对抗负面情绪 有一个让自己兴致勃勃的爱好
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Hui💫推荐
几年前不知道在哪里读到罗素的那句“对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着他的一生。”深受触动，一度将它作为座右铭，惭愧的是直到今天才好好地阅读罗素的著作。 罗素在本书中并未探讨政治哲学相关的外部结构性问题，而是聚焦人生哲学。他认为不幸很大程度上源于错误的世界观、错误的道德标准和错误的生活习惯，它让人们丧失了对一般事物的天然热情和欲望，而所有幸福，无论是人的幸福还是动物的幸福，都建立在这种基础之上。他试图如何通过改变个人认知和行动来获得幸福。虽然许多观点看起来都是cliche，但想想作者指出的他所处年代的问题和剖析的原因，难道不也反映了当下我们面临的情况吗？ 他指出不幸福的原因有：忧虑、恐惧、竞争、疲劳、妒忌…… 罗素的幸福贴士： 了解自己真正渴望的东西，摒弃不切实际的欲望。 接纳自身的缺点，更多地关注外界：世界现状、各种知识，以及我喜欢的每个人。 面对新旧观点的冲突，解决之道不是嗟叹和怀旧，而是更勇敢地接受现代观点，把表面上埋葬的迷信彻底根除。 保持平衡，学会劳逸结合，理智且平静地接纳生活中的娱乐。 忍受无聊的能力是幸福生活的关键，是应该教给年轻人的东西。 幸福的生活很大程度上是宁静的生活，因为只有宁静的气氛才能孕育真正的幸福。 通过培养有条理的头脑，只在恰当的时候思考问题，可以同时提高幸福感和效率。如果需要做出艰难的决定，就在收集完数据后尽快想好。一旦做出决定，除非有新的事实，否则不要推翻它。 我们的行动并不像我们本能预料的那么重要，我们的成败对万物都没有差别。再大的悲伤也无法摧毁我们。 应对恐惧的正确方法是，理性、冷静且全神贯注地思考，直到完全熟悉恐惧。最终，熟悉会冲淡恐惧，恐惧的对象会变得无聊，我们的思想也会偏离到别处。 增加羡慕，减少妒忌。发生了愉悦的事情，我们应该尽情享受，而不是胡思乱想，觉得这种愉悦跟别人的相比不值一提。 避免不当行为的方法有两种，要么充分认识到这是不当行为，要么尽可能远离产生这种行为的环境。 我们不应该希望自己完美，也不应该为自己的不完美而烦恼。 预防被害妄想： 第一准则：你的动机并不总像你想的那样无私； 第二准则：不要高估自己的价值； 第三准则：不要指望别人注意你超过你注意自己； 第四准则：不要以为大多数人非常在意你，以至想迫害你。 不要指望任何人为了别人扭曲自己的生活。 如果牺牲不是发自内心的，我们就不应该牺牲，也不应该责备没有牺牲的人。 无论真相多么恼人，最好还是正视它、习惯它，并依照它重新构建你的生活。 当周围环境愚蠢、狭隘、残忍，不适应环境就是一种美德。 任何一个能发展出某些专门技能的人都能在工作中获得乐趣，前提是他能从运用技能中得到满足，而不需要广泛的赞誉。 幸福的秘诀是，尽可能怀着善意而非敌意，关切尽可能多的人和物。促进幸福的爱是喜欢观察别人，从别人的个性里找到乐趣，愿意关心和取悦所有与自己交往的人，既不要求别人的顺从，也不要求别人的溢美。 专注于自己内心的人对任何事情都没有兴趣；而专注于外部世界的人，当他偶尔审视自己的内心，会看到各种各样的有趣原料被分解和重组，变成美丽的或有用的图案。 给人的关心要适度，要取决于这个人的性格：坚强、具有冒险精神的人可以承受的关心较多，而畏缩的人不应该得到太多关心。 在最好的爱中，人有望获得新的幸福，而不仅仅是逃离旧的不幸。 有两个主要因素使工作变得有趣，一是能运用技能，二是具有建设性。 在做重要决定之前必须先“睡一觉”的人真是太明智了。 相比于在工作间隙一直为工作发愁的人，如果一个人能在工作结束时忘掉工作，直到第二天重新开始时才想起，他的工作效果可能会好很多。 无论让你忧虑的事情多么重要，都不应该用全部的清醒时间来思考。 一个充满活力和热情的人能够克服所有不幸，并在每一次打击后重拾对人生和世界的兴趣。他的人生和世界不会狭窄到承受不了一次重大失败。
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李牧非推荐
我看的纸质版，很久没遇到不舍得读完的书了。1930年的书，但它描述的问题和解决方法今天依然成立。
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diamond推荐
我们经常能感受到自己高不高兴、快不快乐、难不难受，却很少考虑自身是不是幸福。不幸福是有原因的，获取幸福的感受是有方法的。一如书中所言“幸福的秘诀是，尽可能怀着善意而非敌意，关切更可能多的人和物”。共勉。
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小孟子推荐
上次在等朋友的间隙去书店草草转了一圈，偶然翻到这本书，看到这本书的简介，感觉应该是我喜欢的书，因为找到一本自己喜欢的书开心了一整天，然后就马上加入书架了，基本上是一口气读完的。 因为是罗素的书，害怕读起来晦涩难懂，但是并没有，很接地气的一本书，虽然这是1930年出版的书，但是书里的内容并不过时，今天读来依然很适用，读到很多点不禁在心里点头赞同鼓掌。 从我个人的感受，如果我能慢慢渗透践行罗素的幸福论，我会感觉幸福的，希望自己感觉不幸福的时候能拿来再读一读。
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欣欣笑容🍀推荐
哲学思考具有“灵魂治愈”的功能。 现代人不幸福的原因累、烦、怕、比。 当前中国的职场人，职业倦怠、职场嫉妒、被迫害妄想症，“躺平主义”横行，佛系态度泛滥，很多人都在抱怨自己不幸福。导致不幸福的不可抗力太多，个体的能力又太小，学习一下罗素的“局部增乐减苦法”、“心灵城堡的构建术”，也就是通过对于外部世界与内部心灵之间关系的调整以维持内心的动态平衡。
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六弦推荐
对这种跨越世纪的智慧毫无抵抗力。各历史时期和不同地域的人类对幸福的需求，从生理和认知没多大区别。作者对这个话题的哲学思考，如清泉沁人心脾，又如龙井甘香清碧。 读之前还好奇这是哪个罗素，是数学家还是哲学家还是诺贝尔文学奖的那个，好吧，原来是同一个人～
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勤劳小能猫🐯🐯🐯推荐
罗素，伟大的哲学家、数学家、教育家，他的《数学原理》一书，被公认为是现代数理逻辑的基础，这本书是罗素就人的幸福之源的探讨，尽管罗素已经过世几十年了，但这本书的内容读起来依旧耐人寻味。推荐阅读。
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chenyan推荐
作为哲学家，罗素也写大众读物，这使得他的智慧也作用于凡夫俗子。 以下是我的划线： 罗素论幸福 伯特兰·罗素 77个笔记 ◆ 第一章 人为什么不幸福 >> 这种种不幸的根源，部分在于社会制度，部分在于个人心理 >> 我认为这种不幸很大程度上源于错误的世界观、错误的道德标准和错误的生活习惯 >> 我学会了不介怀自身的缺点，而是更多地关注外界：世界现状、各种知识，以及我喜欢的每个人 >> 对于那些过度自我沉溺以至无可救药的不幸者，外在戒律是通往幸福的唯一道路。 >> 自尊只能产生于由客观兴趣所激发的卓有成效的活动。 >> 不幸福的人通常在年轻时被剥夺了一些满足感，因此相比于其他满足感，他更珍视失去的那种。 >> 不幸福的人就像睡眠不好的人，总为自己的不幸而骄傲 ◆ 第二章 拜伦式不幸 >> 人们普遍认为，我们中的有识之士已经看透了过去时代的种种狂热，认识到生活中没有什么东西值得追求 >> 无论如何，理性都不会妨碍幸福 >> 我经常感觉一切都是虚空，这种感觉并非源自某种哲学，而是由于行动的匮乏 >> 得不到某些想要的东西，正是获得幸福的必要条件。 >> 今天这个不幸的时代，被来自阴间的孤魂野鬼缠绕，它的困境就像是一个青少年的困境：一旦离开了童年时期的神话故事，就没有什么东西指引他迈向前方。”这种表述完全适用于某些知识分子：他受过文学教育，却对现代世界一无所知；他从小被教育要把信仰建立在感情之上，但无法摆脱对安全和保护的幼稚欲望，这种欲望是科学无法满足的 >> 解决之道不是嗟叹和怀旧，而是更勇敢地接受现代观点，把表面上埋葬的迷信彻底根除。 >> 如果人们想要获得悲剧和真正幸福所必需的严肃与深度，就必须与社会生活建立活跃的联系。 >> 对于那些才华横溢却庸庸碌碌的年轻人，我要说：“放弃写作，或者尽量别写。去融入这个世界，去做海盗、婆罗洲的王或者苏联的劳动者，去寻找一种生活方式，让你竭尽全力才能满足基本需求。 ◆ 第三章 竞争 >> 人们所说的生存斗争，实际上是为成功而斗争。他们并不担心第二天早上没有饭吃，而是担心不能压邻居一头。 >> 问题的根源在于，人们过分强调从竞争中获胜是幸福的主要源泉 >> 保持平衡，理智且平静地接纳生活中的娱乐。 ◆ 第四章 无聊与兴奋 >> 我相信，无聊一直是各个历史时期最伟大的动力之一，今天更是如此。 >> 无聊的关键是，人们体验着当下的环境，同时不可抑制地想象着更令人愉悦的环境，这两者存在反差。 >> 无聊的反面不是快乐，而是兴奋。 >> 忍受无聊的能力是幸福生活的关键，是应该教给年轻人的东西。 >> 如果没有持之以恒的努力，就不可能取得伟大的成就。这种努力既引人入胜，又艰苦卓绝，让人没有精力做其他更费力的消遣。 >> 生活或多或少有些单调，应当从小培养忍受单调生活的能力。 ◆ 第五章 疲劳 >> 另一个没有被意识到但仍然让我们神经疲劳的，是经常遇见陌生人。 >> 他辗转反侧，思考在夜晚不可能解决的问题。 >> 聪明人只会有目的地思考烦心事，其他时候则考虑其他问题，或者在夜晚放空思绪。 >> 没有什么比犹豫不决更费神，没有什么比优柔寡断更徒劳。 >> 一个人的自我只是这个世界的很小一部分，一个人如果把思想和希望寄托在超越自我的事物上，他就能在日常烦恼中找到安宁 >> 我在前面提到过心智训练，即养成在恰当的时候思考问题的习惯。这很重要，第一，它可以让人在完成日常工作上少花心思；第二，它能治疗失眠；第三，它有助于提高决策效率，增加智慧 >> 例如，我发现如果我要讨论一个艰难的话题，最好的方法就是全神贯注、绞尽脑汁地思考几小时或几天，最后把工作交给潜意识完成。 >> 如果你面对最糟糕的可能性仍然没有逃避，你会发现忧虑完全消失了，取而代之的是一种欢欣。 >> 应对恐惧的正确方法是，理性、冷静且全神贯注地思考，直到完全熟悉恐惧 >> 如果你发现自己对所有事情都爱多想，最好的办法就是再多想一点儿，直到它病态的魅力最终消失。 >> 但如果他的工作时间枯燥沉闷，他就觉得需要在自由支配的时间获得愉悦。问题在于，那些最容易获得的、表面上最吸引人的愉悦，大部分会使神经疲乏。 >> 在这种情况下，一个人所能做的只有自我约束，屏蔽过多的使人疲惫的愉悦，以免损害健康或妨碍工作 ◆ 第六章 妒忌 >> 对普通人来说，治愈妒忌的唯一方法是幸福，而困难之处在于，妒忌本身是幸福的致命障碍 >> 起初，这个人以为没有人喜欢他，最终他的行为使这种想法成为现实。 >> 发生了愉悦的事情，我们应该尽情享受，而不是胡思乱想，觉得这种愉悦跟别人的相比不值一提 >> 治愈这一切最好的方法是心智训练，即不思考无益的事情 >> 但你可以通过其他方法摆脱妒忌，比如享受出现在身边的乐趣，做必须做的工作，避免与你臆想的更幸运的人攀比。 ◆ 第七章 负罪感 >> 负罪感是导致成年人生活不幸福的最根本的心理原因之一 >> 相反，一个人在精力充沛时用全部理性思考后得出的结论，应该成为他在任何时候都相信的准则。 >> 认真审视不合理的事情，绝不敬畏，也绝不屈从 >> 我并不是建议某个人每天拿出一个小时自省。在我看来这绝不是最好的方法，因为它加深了自我沉溺，而自我沉溺也是一种需要治疗的疾病 >> 理性不负责产生感情，但是对于抑制某些危害幸福的感情，理性确实能起一定作用 ◆ 第八章 迫害妄想 >> 如果充分认识到其中包含的真理，就可以预防迫害妄想。第一准则：你的动机并不总像你想的那样无私；第二准则：不要高估自己的价值；第三准则：不要指望别人注意你超过你注意自己；第四准则：不要以为大多数人非常在意你，以至想迫害你。我将依次介绍这些准则。 >> 有一种虽不准确但很有用的鉴定方法：你的创作究竟是源自表达特定想法或感受的迫切冲动，还是因为渴望赞美？ >> 认识到你的价值没有自己想的那么高，这可能会带来短暂的痛苦，但苦尽甘来，最终你可能过上幸福的生活。 ◆ 第九章 畏惧舆论 >> 那些不适应周围人群风俗的人通常易怒、不安，缺乏幽默感。 >> 那些发现自己不适应周围环境的年轻人，应该尽可能选择有机会遇到知己的行业，即使他要为此损失可观的收入。 >> 幸福的本质是，我们的生活方式起源于我们内心深处的冲动，而不是来自我们邻居或亲戚的偶然的品位和欲望 ◆ 第十章 还有可能幸福吗 >> 要想从成就中获得乐趣，需要经历重重困难，起初希望渺茫，但最后成功达成。不过分估计自己的能力是幸福的源泉，也许原因主要在此 >> 在西方受过最高教育的年轻男女中，犬儒主义非常盛行，这是安逸感与无力感相结合的产物。无力感让人觉得人间不值得，安逸感使这种痛苦可以忍受 >> 对事业的信仰也许是许多人的幸福源泉 >> 只要不损害他人，任何乐趣都有价值 >> 。幸福从根本上来源于对其他人和物的友善与关切。 >> 一个人可以通过许多方式获得幸福，最重要的一种方式也许就是，发自内心且毫不勉强地爱很多人。 ◆ 第十一章 热情 >> 人的兴趣越广，获得幸福的机会就越多，就越不可能受命运摆布，因为即使失去了一样，他还有另一样 >> 因此，专注于自己内心的人对任何事情都没有兴趣；而专注于外部世界的人，当他偶尔审视自己的内心，会看到各种各样的有趣原料被分解和重组，变成美丽的或有用的图案。 ◆ 第十二章 爱 >> 在最好的爱中，人有望获得新的幸福，而不仅仅是逃离旧的不幸 >> 过于强大的自我是一座监狱，想充分享受世界就必须逃离。 ◆ 第十三章 家庭 >> 家庭未能提供本应提供的基本满足，这是导致我们这个时代普遍充斥着不满情绪的最根深蒂固的原因之一。 >> 想在这世上获得幸福，人不能把自己当成时日无多的孤独个体，而要把自己当成生命长河的一部分，发轫于初始的细胞，奔流向未知的将来——青春已逝的人尤其如此。 ◆ 第十四章 工作 >> 有两个主要因素使工作变得有趣，一是能运用技能，二是具有建设性 >> 完成一项伟大的建设性事业，从中获得的满足是生活中最大的满足之一； >> 始终如一的目标并不足以使生活幸福，但它却是幸福生活不可或缺的条件，并且往往体现在工作中 ◆ 第十五章 闲情逸致 >> 造成忧郁、疲劳、神经紧张的原因之一是，人们对生活中缺乏实际意义的东西不感兴趣 >> 无论让你忧虑的事情多么重要，都不应该用全部的清醒时间来思考。 ◆ 第十六章 努力与放弃 >> 中庸之道是一个典型的例子：它可能很无趣，但在很多问题上，它代表真理。 >> 要想获得幸福，内在和外在的努力都至关重要。内在的努力可能包含必要的放弃，因此，现在我们只考虑外在的努力。 >> 我的意思是，他根本不会在这种事情上倾注感情。忧虑、焦急和烦恼是无用的感情。 ◆ 第十七章 幸福的人 >> 幸福的生活需要的不是克己，而是对外界的关切，这种关切会导致自发且自然的行为，而一个追求美德的人要靠克己才能做出相同的举动。 ◆ 现代人的解忧秘籍 ——《罗素论幸福》导读 >> 对于某事项的意义的过于看重，会导致认知主体过多地沉浸在对于事项之成败后效的评估之中，并因为某种可能的负面评估效果而陷入不必要的担忧——而这一点反而会影响对于事项本身的处理 >> 罗素鼓励年轻人按照自己的想法做事，是有一个前提的，即此类事项具有长远的积极意义，而不是为了一己私欲的满足。 >> 幸福的本质是，我们的生活方式起源于我们内心深处的冲动，而不是来自我们邻居或亲戚的偶然的品位和欲望。 ◆ 我为什么而活 ——《罗素自传》序言 罗素 >> 对爱的渴望，对知识的追求，对人类苦难的深切同情，这三种激情支配着我的一生。
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一袭白衣映江雪推荐
欲望和愿望也是追求幸福的动力源泉，有需要才有被满足的可能，有满足才能感受到幸福，无欲无求虽然淡定，但是也少了许多获得幸福的机会。