太较真,你就输了

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精彩点评

  • 太较真,你就输了
    人间小太阳
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    读过一百八十多本书,有几个人的书没勇气和耐心读完:马克思恩格斯的书,知识含量太大,难以全部接受;亚当斯密的《道德情操论》,大学读了四年还没读完,涂尔干的《社会分工论》,抱歉是我不配了。休谟的人性论,怎么说呢?也还好吧~_~

  • 太较真,你就输了
    小名
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    休谟的《人性论》是关于人的共同本质的哲学思想,从社会角度探讨了基于公共意见与信念而形成的人的社会本性。在我国古代,早有孟子的“性善论”、荀子的“性恶论”和世硕的“有善有恶论”、告子的“无善无恶论”等人性论思想。在国外,亦有古希腊的斯多葛学派、法国哲学家;奥古斯丁、马基雅维利、霍布士、叔本华;柏拉图、亚里士多德、康德;美国哲学家詹姆士、杜威等大家分别紧随其后主张上述各观点。 全书分三卷,分别为:第一卷“论知性”,阐述了他的怀疑论和经验主义认识论;第二卷“论情感”,提出情感而非理性是善和美的基础;第三卷“论道德”,在前两卷的基础上对道问题进行了全面阐述,并论述了快乐论、功利论的伦理学理论以及人性论、约定论的政治学理论。 在本书中,休谟对人性的分析开启了西方道德哲学的情感主义。他认为,对于人性的分析不能从理性的抽象原则出发,而应着眼于符合心理法则、表现出价值倾向的现实的个人。他对人性的分析及对道德善恶标准的界定,为当代政治哲学和道德哲学提供了论说话题。

  • 太较真,你就输了
    凌风阁
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    心灵居然可以被这么研究,太厉害了,密度太大了!如果休谟来研究中医就更伟大啦!

  • 太较真,你就输了
    Fiat Lux
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    必读经典。 阅读休谟自始至终都贯穿着一种独特又纯然的愉悦和快意,这是以往的哲学攻读过程中少有的(阅读亚里士多德也多少有类似的体验),有些部分(二卷)在论述情感方面于我有几分生趣的笨拙,有些部分的论证结构很有几分爽劲;休谟的个人气质,于我也是前所未见的,我的整个学习过程因这新意的作用也整个地活跃起来了。我将带着这股活气,继续往后研读康德,我知道,在他那深邃的世界里将有一种全然不同的精神来统摄我当下这股活气。 另外,我认为读休谟之前认真领悟牛顿的体系帮助是很大的。我觉得将《原理》和《人性论》进行比较学习会是极有趣且有意义的,希望我后面会着手进行这件事情。

  • 太较真,你就输了
    Nancy
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    《人性论(汉译世界学术名著从书)》读后,我相信每个哲学家在探索自己的精神之路上都有过怀疑与困惑,他们是怎样度过这种自己作为哲学家的与外部世界的隔绝对立,怎样最后走出矛盾和内外分离的人生的。在看完这篇摘自人性论一卷结尾的休谟对他哲学探索过程的回忆之后,对爱好哲学的人或许也能指点一二,远离哲学给我们生活带来的负面情绪。值得一读

  • 太较真,你就输了
    叶远虑
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    经典著作,理解了人性本质,才能够处理好人与社会关系,构建哲学社会,为后世提供珍贵知识。

  • 太较真,你就输了
    俊杰
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    休谟的《人性论》是关于人的共同本质的哲学思想,从社会角度探讨了基于公共意见与信念而形成的人的社会本性。在我国古代,早有孟子的“性善论”、荀子的“性恶论”和世硕的“有善有恶论”、告子的“无善无恶论”等人性论思想。在国外,亦有古希腊的斯多葛学派、法国哲学家;奥古斯丁、马基雅维利、霍布士、叔本华;柏拉图、亚里士多德、康德;美国哲学家詹姆士、杜威等大家分别紧随其后主张上述各观点。 全书分三卷,分别为:第一卷“论知性”,阐述了他的怀疑论和经验主义认识论;第二卷“论情感”,提出情感而非理性是善和美的基础;第三卷“论道德”,在前两卷的基础上对道问题进行了全面阐述,并论述了快乐论、功利论的伦理学理论以及人性论、约定论的政治学理论。 在本书中,休谟对人性的分析开启了西方道德哲学的情感主义。他认为,对于人性的分析不能从理性的抽象原则出发,而应着眼于符合心理法则、表现出价值倾向的现实的个人。他对人性的分析及对道德善恶标准的界定,为当代政治哲学和道德哲学提供了论说话题。

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