简介

精彩点评

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  酒精过敏的酒鬼

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  一开始有些不屑，尤其不喜欢大段翻译。之后又想仔细读读作者如何解析庄子，发现作者应该仔细读过《庄子》，也有一定的阅读广度，五个关键词切入，抓得也比较准；一些论述，也有些意趣。但总觉得哪里不对——总体思路太“畅销化”，观点和旁征博引看起来很唬人，但真正的思辨却总是点到而止。而最致命的问题在于，纵然时而放出原文，但随即还是草草翻译。而不同注家对同一字词句的认识，也会导向不同观点。如此操作，果然还是畅销书。我原本很期待“不得已”这张，但最后似乎在说庄子是一个实用主义者，这未免太过简单化以至于有些媚俗了。 于我而言，庄子最大的魅力还是在于提供了一种思维方式，而不在于抛出了多少个惊世骇俗的观点。“无”和“空”类似，不是结论，而是方法。 此外，对比《论语》《庄子》，我倒觉得孔子和庄子精神契合，并未如刻板印象中那样迥然不同。

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  特行

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  好好看了一遍，有所得，蒋勋所谓要看原文，然也；司马迁谓庄子“其学无所不窥”，“善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学不能自解免也”… 庄子亦回应荀子：夫之有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？ 由西学来对应庄子亦是一解，由此再陈鼓应，张远山…再走近庄子！

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  悠然静🐘

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  喜欢作者对庄子的解读，不是无脑吹，不是灌鸡汤，不少观点理性又毒辣，中国文学功底深厚，引经据典都信手拈来👍

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  Duncan

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  作者学识惊人，古今中外，旁征博引，以庄子思想剖析现代社会现象反证庄子学说利弊。但做法现实性还需商榷。你将庄子拖到现实世界，逼迫其回答、应对如今的各种各样的社会现实，这不就好像将一个不食人间仙火的仙女放到厨房让她说出柴米油盐的区别和各种菜系的搭配，然后我们在旁看着她手足无措的窘样，这是有多无聊又无耻。 庄子的伟大在于其境界与格局，不是成道的“方法论”。他“与天地精神独往来”“忘年忘义，振于无竟”的宏大高深格局，秒杀古今中外各教各派高人，犹如独自在天空白云上睡大觉的仙人悠闲自得而又肆无忌惮。 物成于道，道存于物，“故曰，彼出于是，是亦因彼”。目之所视耳之所听鼻之后闻，皆物皆道，亦非物非道。物我之间深刻的客观理论阐述读罢就差跪下了，更别说那古今第二美的文字了（余秋雨说第一美是小庄子30岁的屈原），影响了中国文化2000年而从未被超越。

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  徐潜川

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  材与不材、无用之用，是我在现实生活中常常会想起的题目。你如果真的对社会没有用、在别人眼中没有任何实用价值，是没法子在这社会上养家糊口的。但如果极致追求有用之材，就像我们常常在社会上见到的一种人，把所有人都看作资源，也让人难以接受。毕竟，大部分人良知上的直觉，人是目的，不是手段。庄子是中国式的犬儒：世界如此荒谬，当以玩笑视之。他泛若不系之舟，乘道德而浮游，扶摇而上者九万里……听起来是个擅长吹牛的酒鬼，但这样的人谁不喜欢和这样的酒鬼聊天啊！

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  Hu

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  这不是站在现实的角度，这是站在市侩的角度，这本书把我认为的庄子，在市侩面前很是无力。不能说它全错，也不能说他很对。自由意志的体现就在于每个人的想法不同。换个角度看问题，理解更深刻。

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  JianNong

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  庄子有典故，印象深刻的有庖丁解牛、轮扁斫轮。强调了人与自然和谐共生，强调了本体自在逍遥即自然。

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  nancy

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  一直很喜欢读庄子，读得很投入，也很迷惑。很喜欢他的气势磅礴，瑰丽冷峻的文采。部分也正契合了自己低调无为的人生态度，呵呵。逍遥、齐物、无知、不得已等观点是庄子一贯的主张，也许会成为现代人在受到挫折和失意时读它时抚慰心灵的良药吧。庄子经久不衰地为后人所研究和喜欢，一定有它独特的精神价值和魅力吧。毕竟是一本难懂费解的书，作者做了很详细的解读，对理解庄子又进了一步，很有必要多读几遍才是。

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  梅子

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  走进去，从当时历史背景角度理解《庄子》思想；走出来，以当代的人文素养和眼光反观两千年前的古老智慧。

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  无极

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  文字组织的不错，逻辑也比较周全，但是去研究古代一位名人，而他周围的一切都靠猜测，实在是很难说有什么用处。况且虽然人的一些基本的基因不变，但是人的思想毕竟是一个环境的产物，不知道我们现在的世界跟彼时的世界有何同与不同？我也知识好奇才读下来的，作为一些友人之间的谈资也许是有些用处的吧。

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  时光真疯狂

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  没读完，不喜欢，作者笔下零碎太多，影响读书的心情……忍不了了……

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  Win

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  《老子》最核心的概念既不是道，也不是德，而是“因循无为”，《庄子》最切实的概念既不是逍遥游，也不是齐物论，而是“不得已”。《庄子》文辞瑰丽的背后，是令人惊叹的理性和冷静，汪洋纵恣的背后，是深沉的宇宙悲观论～

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  面朝大海

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  读的晕晕乎乎的，是自己能力所限。读书，无论是古今的、贤达凡夫的，无非是借他山之玉，万万不可抱守残缺。庄子之学也是处世之道，因人而异因时因地，顺事而应物，其中的辩证关系千丝万缕，难以周全。况且，人有不得已，鞋子舒服不舒服，脚知道。即使有时脚不舒服，也得穿着不合适的鞋子往前走，因为脱了鞋，路上荆棘遍地，伤害更大。有几个人能找到穿在脚上如同不在又能保护自己的鞋子呢？“知不可奈何而安之若命”，人之为人，此时彼时，秉一颗真心，承受不可之重，甚或不可之轻，往前走，莫问前程。 一事一方，事事不同，方方各异。 若开卷就有益，得失自捡吧！

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  野行

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  解读《庄子》的读物，共分逍遥、齐物、物化、无知、不得已五要点。结合现在科技水平，也就有一些新的认知。因此，强调此书为寓言之书。即是寓言，当然只及其一，不用及其他，不能吹毛求疵地读。

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  🌸啊！

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  《庄子.天下篇》：圣有所生，王有所成，皆原于一（一指道）…………是故内圣外王之道……作者文中没有提到庄子重要思想的出处及涵义…“内圣外王”是庄子推重的道术…自然无为的逍遥道心+惠及布衣的人心外王之术…实现术必先遵循道…但是最后“内圣外王”的道术思想却被儒家捡来奉行经世…儒学儒家都是捡的道家用剩下的东西…先秦儒家格物、致知、诚意、正心奉为内圣之道…修身、齐家、治国、平天下奉为外王之术…本文作者修读西方哲学史颇深…对自己先祖的古文明了解显得浅显…甚至认为庄子对老子没有什么感情…对道学、道教知之甚少…明察于秋毫却不见舆薪…先来解读一点…“至人”是庄子给得道之人的名号🙃非也非也😈《黄帝内经》中按道德早就分好了真人、至人、圣人、贤人…而非庄子原创…三皇是公认的真人…五帝是认可的至人…这些都是史前文明中智慧超群之人…孔子的圣人名头是后人冠以上去的…栽杏林董奉、药王孙思邈都只能算贤人… 还有…读寓言就不要对号入座…有则寓言是庄子述老子死后…这只是典型的取象类比…学习西方哲学😬死脑筋、一根筋…缺少知常达变… 逍遥.无为也、内圣之道…庄子死了他却活在了人们脑中上千年…普罗大众认为庄子啥也没干…其实庄子永生了…作者都还在蹭庄子的热度赚稿费叻…尔等众人遇到挫折（比如书中所说王先谦前辈）还不是都在求于庄子的逍遥之道吗😛人的离世仅仅是生理意义上的死亡…他的身份意义并未消失…仍然在我们记忆里活着…直到最后一个记得他的人也离开人世…这个人才能说是彻底的死亡…庄子一直都在…他真的无为吗？可是为什么一直影响众人呢？自己悟😈作者竟然解读逍遥之境为去死🤧我哭了😭 庄子自诩“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”“六气”在《黄帝内经》中就是风、暑、湿、燥、寒、火六气…地之六气也…《内经》中五运六气…简言就是指天之五运、地之六气…作者又没理解正确🤷‍♀️ 第三个谬误“喜怒哀乐不入于胸次”…其实说的是道家功夫…“识神死、元神生”…识神就是我们的人心…包裹着七情六欲、怨恨恼怒烦…元神就是西方哲学的智识…识神灭、在自然无为的逍遥之道里⋯人的智识就会生发…庄子游说诸侯王將的本意是你们有了智识再去行外王之术… 好啦…简言完几个中心的脉络…再来扯扯那些反对庄子的人吧…剖析剖析…先秦荀子是最先批庄子的…荀子的思想总结就是“圣王”二字…继承了孔子成为圣人的理想…“圣也者，尽伦者，王也者，尽制者也”…“圣王”就是“尽伦、尽制”…与内圣外王的道术思想相去甚远…其思想源头还是源于内圣外王🙄捡了别人的思想…然后抨击拉踩原创者… 杨雄批庄子…杨雄何许人？西汉人著有《太玄》一书…文章词语怪僻、晦涩难懂（我翻过）…杨自认是掌握天机之人…跑去辅佐王莽…模仿《周易》写出《太玄》一书…司马光呢曾评论《周易》与《太玄》大同小异…只是没揭穿扬雄你抄《周易》干什么?既掌握天机…为什么王莽王朝区区十五年就湮灭了…文王《周易》可是管了西周近800年的历史叻…说完杨雄的坏话…先抑后扬的说好话吧…杨雄在古天文学术上还是有一定造诣滴…能仿写《周易》也不是一般人…且《太玄》里很多道术涉及到三进制👍🐂B 葛洪批庄子…葛洪是医仙…我喜欢的一个古中毉…道家响当当的人物…精通道术…出生于官僚家庭…参加过镇压农民起义…后来悟道习术隐居罗浮…葛洪的《抱朴子》被收入正统《道藏》…他批庄子是站在道家高人的立场…你庄子道术、道行太浅了…我们道学、道教的东西叻内守不外传…你就不要唧唧歪歪了😛 杨雄和葛洪对庄子的批评…从另一角度来说也是懂道术行家看不上外行…所以就不难理解唐代把《庄子》尊为经书…而非子书…也是合情合理的😛 程颐和朱熹批庄子…这个篇幅写长一点…宋朝的儒学家们发展出自己的一支思想“理学”…北宋理学开山祖师濂溪先生周敦颐（学术界的看法）➡️横渠先生张载➡️二程（程颐和程颢）➡️李侗➡️朱熹😈这就是宋朝理学发展大致脉络…张载叻是二程的表叔…二程叻曾师从周敦颐…他们有一个共同点…就是都是官场中人…周敦颐官拜广南司法部部长…张载叻礼部副部长相当于现在的几大部委副部长…二程官五代…国子监教授+崇政殿给大臣们说书解文的…朱子老师李侗呢…退居山田…朱熹官拜焕章侍制兼侍讲…给宋宁宗皇帝讲学…著《四書章句集注》为官方科举教材⋯ 宋儒们既传承了孔孟之道…也发展外延了自己的思想…朱子不光批庄子还批老子叻…一个人身居高位了、气粗…他强化三纲五常…巩固皇权…之前在腾讯上有一个纪录片…讲到朱熹拿到河图洛书却解不出来…也就是说…朱子对道学并不了解…只要是精于道学的人、河图、洛书便清晰可见…王安石对道学是有根基的…精读過《素问》《灵枢》《本草》…变法时…北宋太医局科考就是王安石的一項重大改革⋯他批过老子、庄子吗？庄子的内圣逍遥之道在官场根本行不通…你让大儒大官灭人心欲望…这不是自毁前程吗… 官场厚黑学…所以说儒学也是官学…要人心灭道心…所以批庄子、還得狠狠的…说到底…理学体系一些重要思想的源头还是来自老庄…道家的东西…二程朱熹需要的是社会人心的规范…而不需要个人道心自由…既是皇家的棋子…在其位、当谋其政… 回过头来看…儒学祖师爷孟子…彭更的弟子问孟子：“老师，您这一出门，几十辆车浩浩荡荡，跟随您的人足有好几百，吃完这国吃那国，是不是有点过分呢？哈哈哈哈😂😂😂😂这个欢乐段子…本文作者引经据典在41页…很有趣… 每个人对乐的理解不同…对逍遥也就悟道不同…《逍遥游》全书对庄子的原文和翻译占了很大篇幅…外加西方哲学角度的理解剖析…构成一本完整的畅销书…见仁见智… 感谢吾友荐书…因观于此书后…让吾有动力把这些所学所悟的东西得以整理…学无止境…勿自以为是…共勉🌸🌸