简介

精彩点评

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  微尘子

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  从2009年开始读南师述著，十年后才因缘具足读完话说中庸，百感交集，感恩有南师的书点亮心灯

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  一米阳光

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  道在哪里？道在平常日用之间。道体自性的显现，它本来是无所不在而无所在的一种功能。

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  阿飞

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  《论语》、《大学》、《中庸》一脉相传，后世歪解甚多，正本清源之作，还儒家该有之光辉。

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  何必

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  一直以来，道听途说，误解《中庸》。今通读老先生译注，才算咂摸出一点点味道。择日再深究。

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  水寿

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  《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。 《中庸》曰：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”南怀瑾先生感叹说：“研读《中庸》至此，才是《中庸》学问修养最中心的关键。”中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。 那么，如何达到《中庸》所提出的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的三大纲领呢？全在一个“诚“字。 “诚”的本意是真实无妄或诚实无欺，在古代影响很大。儒家认为宇宙万物并非为虚设的妄想，而是一种真实的存在。这就是所谓的“诚”。 “诚”，是天性本具率真的直道，而人的后天人性，则需借重学养修行，才能返合于本有具足的自性。所以，人能自诚其心，达到“至诚”的境界，这才是人道学养最重要的造诣。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，你的行住坐卧、言谈举止都是从从容容，也就是无往而不合于中道的了。 我们知道，孟子曾郑重指出：“诚者天之道，思诚者人之道”。意思是说，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。人们尊重天道，顺应天道，按照人的本性去生活，使天然的德性化为人的自觉行为。 人是社会的动物，一个人生活在世上，需要处理大量的社会关系。而处理这些关系，老祖宗早就告诉我们：“以诚信为本，诚心实意”。反之，一个人如果背信弃义，欺人欺己，就一定会人伦丧失，自取灭亡。

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  草根

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  天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。————欧阳祯人

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  ༺ཌ༈胡狼༈ད༻

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  将很多佛家文化禅文化道文化融入讲解儒家文化，触类旁通，脑洞大开。后半部分是精简版，可能看起来很顺畅一点。我个人觉得用佛家文化来讲解儒家文化不一定是个好方式。

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  云材孵化

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  子思确实受到乐朔的非礼压迫，甚之，是连带毁谤孔子。因此，子思不得不作《中庸》，以阐明孔子之所以被称为圣人的学养和造诣；既为传统的儒学辩护，又表达自己自少亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义。

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  徐永勝

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  极高明而道中庸。《话说中庸》是南师为“中庸”拨乱反正的力作。 世界上所有最奇妙、最微妙的事都发生在之间。人、动植物在天地之间，生命力在阴阳之间，灰度在黑白之间。否极泰来，物极必反，能够在之间的中间找到“中”，混然中处，允厥执中 ，非大成就者不能为。“之间道”就是中道，就是中庸之道 。 中庸之道已经被严重庸俗化了，百度百科竟然也如此解释“中庸之道”：指不偏不倚，折中调和的处世态度。不能说这样的解释没有一点道理，不过听起来就像“捣浆糊”、“和稀泥”差不多，由褒义变贬义，变成了无原则的折衷主义，差不多要谈虎色变，避之唯恐不及了。 由尧舜传下来的“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字，被誉为中国文化传统的心法，其中“允执厥中”就是中庸。中庸之道是中国文化传统的精髓，是中华文化源远流长数千年的根本内核。 中庸之道究竟是什么？这题目太大，一时间竟然是千言万语无从说起。如果用自己的语言一句话来概括，“中庸”就是恰到好处，“中庸之道”就是坚持恰到好处的方法。这样解释必定会引来非议，无非议不中庸。 极高明才能道中庸，中庸者，中和之用也。恰到好处的标准是什么？就是要努力达到“中和”的境界。中和虽然只有抽象的描述，而没有具体的标准，“致中和，天地位焉，万物育焉。”达到了中和，天地各自归位，就能风调雨顺，国泰民安，大概就阴阳协调了。

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  蔚

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  以前只欣赏道家，对儒家知其不可为而为之的孤勇没什么体会。现在看来，这样的人生境界真是令人感动和钦佩。 这本书如果不知道spirituality ，看得懂是有困难的。如果体会过自性是一个伟大的存在，这本书真是太合心意了。很幸运能够遇到这本书。

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  高迪尼飞

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  大学留级那年读了南师讲的《论语》，徒步那年读了他讲的《大学》，毕业前后读了《孟子》的《万章》和《离娄》两小篇，现在才看了《中庸》，许多困苦难熬的日子都是南师的书籍陪伴过来的！接触这些古学经典也是从南师这里开始的，也许有点“困而学之”的味道吧！ 南师的书是买过最多的，送朋友最多的，也最喜欢推荐给朋友。前天和爱红聊天，提到小两口在工程项目上工作的困惑于无奈，便推荐了《南怀瑾与金温铁路》，希望他们能在其中得到启发，在工作生活上更进一步！ 虽然喜欢读南师的书，但好多时候也是读不大懂，也忘的快，读完也基本就还给南师了[捂脸][捂脸] 本书原文只有九万多字，印刷版书里一半是南师的原书稿，另一半是为了方便国学涉入较浅的读者阅读，刘雨虹女士所做的整理版。

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  陈新

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  子思当年受乐朔非礼压迫，连带诽谤孔子，不得不作《中庸》，以阐明孔子之所以被称为圣人的学养和造诣，为传统的儒学辩护。近代传统文化被当作中国积弱的主要原因，新文化运动更是喊出“打倒孔家店”。有人批判就有人维护，批判之大者如鲁迅，维护之大者有梁漱溟。南师同样有感于后世的所谓“传统文化”已与真正的儒家思想相去甚远，为正名随著书立说，更为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人文精神不遗余力。大师已逝，现如今还有谁能为往圣继绝学呢…

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  陈卫华

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  南怀瑾将中西古今世俗灵修的道都打通了，破除迷惑，消除误解，指出人生方向！

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  是归一呀

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  用佛法和心性论讲《中庸》。南师自身理论体系是圆满的，但讲到中庸总是有些感觉对不上。

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  苏格拉迪

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  佛学书籍读的多了，难免从偏有拉向偏空，感觉需要平衡中和一下，这本书是南怀瑾先生从佛学角度讲中庸之道，里面也有提及龙树菩萨的《中论》，正合我意！