精彩点评
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蜕变的雄鷹《赵斌》推荐
伟大的哲人独处者，不是习惯了寂寞而是在他的身边找不到同类！受益匪浅？
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傅强推荐
亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，并不是因为他建立了一个无所不包的体系，宣示了几条永恒不变的真理，而是因为他把希腊哲学爱智慧、尚思辨的精神，也就是追求知识、探索真理的精神，充实了，具体化了，发扬光大达到顶峰。
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明野推荐
周知：《诗学》在第九卷最后一章，这本书把《诗学》译为《论诗》，然后编辑错误，误写为《论事》。 PS. 找得我真的是无语了！
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Zhai推荐
The just as the lawful (universal justice) and the just as the fair and equal (particular justice): the former considered 作为法律的公正（普遍的正义） 和 作为公平平等的公正（个别的正义）
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陈淼推荐
西欧近代三大思想解放运动，文艺复兴、宗教改革与启蒙运动，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。 文艺复兴的意大利语是Rinascimento，它由ri-“重新”和nascere“出生”构成。文艺复兴复兴的不是狭义的文艺，而是古希腊、古罗马时代的思想。 它主要复兴了两个著名的思想体系，一个是亚里士多德的思想体系，一个是毕达哥拉斯—柏拉图思想体系。正是这两个思想体系，构成了自然哲学的源头，确立了自然科学的起点，成为了现代思想的发源地。现代科学无一例外都是对这两个思想体系的重新解读和修正。 亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。一生著述甚丰，几乎触及当时的一切知识部门，主要有《工具论》、《物 理学》、《形而上学》、《论灵魂》、《伦理学》、《诗学》等。做为哲学家中的翘楚，亚里士多德对西方思想史的影响无人能及。 亚里士多德在古希腊就是一个行走的百科全书，他在自然哲学、形而上学、认识论、逻辑学、伦理学和政治学领域都进行了系统的研究和阐述，今天的西方思想在很大程度上都是由亚里士多德的哲学思想发展而来。 亚里士多德的哲学和科学几乎毫不动摇地统治了西欧大约4个世纪。不过在现在看来，他的很多科学概念都已经过时了。但是不可否认的是，正是由于他的那些研究成果才会有现代的科学方法。
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王士超推荐
看完中国哲学简史后微信读书推来此书，正好也想了解一下西方哲学，点进去一看8000多页二百多万字，马上pass掉。不是因为字数多，而且不相信这是公元前3世纪的人写的。逻辑很简单:那个时代中国先秦著述用竹简刻字语言精炼惜字如金，而希腊人更没纸是在石板泥板上刻字，刻二百万多字？这还是汉字字数，拉丁文字母当然更多，刻得过来吗？这不扯淡嘛！ 之前看过中国史家和思想家说西方历史就是共济会造假做出来的，尤其是希腊史更是假，现在看来恐怕所言不虚。
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王六龙推荐
现在的仪器仪表众多，我们通过使用这些设备，做很多的验证和实验，很多的结果都直观的表象在我们的大脑，好像我们的手段很先进。然而，回过头去看亚爷的实验，你们可曾发现他的仪器仪表，可曾发现他在做何种的实验？如今的人们啊应该自愧不如几千年前亚爷的智商，或者说怎敢能比。如果你读他的分析篇，那不就是他的实验室吗？他的实验手段不就是他的心吗？他所有的东西都是从他的心里蹦出来了，他所有的结果，如果不用心去与他的心对接，你断然是收纳不了他的实验结果，要想获得他，请用灵魂和心去走到他的实验室继续这场超越时空的实验，来吧去做亚爷的助手。
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穆岩推荐
廖申白老师译的《尼各马可伦理学》没找到，这个全集应该有译。实践智慧和儒家的时中有什么相似和差异？亚里士多德如何讲中道的？
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禮儀之邦所多瑪推荐
妙极了！苗力田老先生译的亚氏全集会比王晓朝的柏拉图全集好很多吧 后者风评甚差 。微信读书人亚氏的单行本好像不多，不过有全集的话，单行本有无区别就不大了。反正不会读完全集。不比柏拉图全集（30来篇对话其实总字数不多，一本理想国就能占1/4~1/3篇幅了）。对于亚氏的全集可以挑着跳着读，找感兴趣的即可（诗学政治学伦理学之类），惭愧，至今只读过诗学和1/3的政治学，还有一丢丢可以忽略不计的修辞学。其实读其老师的也是，毕竟智者巴门尼德蒂迈欧这几篇是真的晦涩难读[捂脸][捂脸]
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奇女子推荐
亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。被称为古代最博学的人物，出生于马其顿的斯它吉拉城，家族以行医为世业。亚里士多德的一生，是竭力摆脱外部干扰，潜心于教学和学术研究的一生。 历时一个月，终于听读完了这本亚里士多德的鸿篇巨著。这本经典的书籍，其内容的信息量大到难以想象，书中的内容包罗万象，涵盖了亚里士多德的：伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学等.......。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。 之所以读亚里士多德的这部经典著作，是为了自己的一次求智之旅。但是这部豪华的盛宴，让我读完之后却陷入了更多的思考之中，例如这部巨著中我比较喜欢的什么是虚空？还有《论宇宙》。但是，书中的后记提到了关于《论宇宙》的真伪问题。大多数学者认为，《论宇宙》不是亚里士多德自己真正的作品，而是后人的伪托之作。其理由主要有二。一是该篇的文体风格与亚里士多德其他作品中素来惯用的讲稿或论证体不一致。二是该篇的不少知识性细节，被认为不是亚里士多德及他生活的那个时代的人们所能掌握的。至于该篇的真正作者是谁，很难准确判定。对该篇写于什么年代的问题，学界也是意见不一。 其实，不论现在，还是最初，人都是由于好奇而开始哲学思考，开始是对身边所不懂的东西感到惊异，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月象的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到疑难和好奇的人，便觉得自己无知。如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考，那么，很显然他们是为了知而追求知识，并不以某种实用为目的。当前的事情自身就可作证，可以说，只有在生活必需品全部齐备之后，人们为了娱乐消遣才开始进行这样的思考。显然，我们追求它并不是为了其他效用，正如我们把一个为自己、并不为他人而存在的人称为自由人一样，在各种科学中唯有这种科学才是自由的，只有它才仅是为了自身而存在。 这种知识的掌握，似乎要走到开始时所探索的反面。正如我们所说过的，一切人都由对事物何以如此的好奇开始，例如对奇巧的机关，或者对太阳的回归，以及对对角线何以不可约分等等。对于从不思考原因的人来说，如果一件东西不能被最小单位所约分是奇怪的。但正如俗语所说，再思更好。如果人们对此有所理解，定会导致相反的但更好的结果。如若对角线竟然被约分了，一个懂几何学的人反而会感到无比奇怪了。 为什么要读经典著作？或许经典中的具体理想不是我们想要的，但它的结论不是答案，答案在于我们参与了这样的对话和思考，从而能更深地理解我们的处境，探索我们的出路，认识真正的自我。一如布鲁姆所言：“经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己的死亡相遇。” 亚里士多德死于哈尔克斯……终年63岁，他17岁时给柏拉图做学生。颂诗如下： 德性，人生的艰苦历程 终身所能得的最高光荣 你以处女为形式 去死在希腊是难得之事 忍苦受难，不懈劳动 这就是你投入脑海的果实 它是不朽的，比黄金贵重 生身的父母，双目柔和的睡梦 为着你，赫拉克勒斯宙斯之子和勒达的儿女们 建功立业穷尽了心力 吮吸着你那不竭的潜能 对你的渴欲阿喀琉斯和埃阿斯 进入了地府的门庭 阿尔塔纽斯的爱儿抛却了阳光 为的是你那可爱的形式 于是，他那不朽的功业万古传扬 缪斯女神赞颂着他 记忆的女儿们也为此高声歌唱 宾客的守护神，牢固友谊的奖赏。