简介

精彩点评

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  Jdsss

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  我偏偏要为这本书唱赞歌，叙述流畅，这一点就比其他版本的中国哲学史不知道高到哪里去了！

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  天心月圆

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  标准的教材，标准的答案。出自本书，写在试卷上，这书的作用也就结束了。

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  起司起司叮叮叮

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  正好今天看了部剧《忧郁症》，极具天赋的男主人公因为内心创伤而几度放弃原本热爱的数学，且追问：寻求未必有解的难题到底有何意义？而始终坚持钻研的女主人公则答：正是因为热爱，专注时才会忘乎一切，那时的自己才最为坦诚，那才是真正的自由。哲学之于我亦是如此。

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  释荣、

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  看到庄子那里之后，就彻底不想看了，他对许多古圣先贤都有误解，这本书实在太主观了，他把道家说成了消极的，把庄子哲学说成了虚无主义 然后，孟子提出恢复井田制，这只是在效仿周朝的制度，但是这本书却把孟子说成了保守主义，而且对孟子哲学只概括了一点点，并没有描述孟子的其他重要哲学思想，例如“舍生取义” “变通思维”等 推荐大家去读冯友兰先生的《中国哲学简史》，冯友兰先生的书是比较客观的。 ……

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  专心认真阅读

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  正式出版以来，中国的社会文化和学术研究又经历了巨大的变化和发展，到90年代末，该书已明显需要再次进行修订。由于本校的一些老专家曾先后参与本书的编写和修改，使得本书具有史料比较全面，分析比较清楚，叙述比较简洁的特点；所以我们这修订的主要工作，是在保留这些内容和保持这些特点的同时，着力去除和改正原有教材中过时的分析框架和术语，以便使修订后的教材既能适应新的时代的教学需要，又能成为一部平实、清楚可靠性强、适用性广的中国哲学史教科书。

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  🌸 绯樱闲🌸

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  很不错的一本书，适合哲学入门，读完以后最大的疑问就是，唯物主义的文化土壤我们是不缺的，除了科学技术长期缓慢发展的限制是一个重要原因外，从先秦直到近代，为什么那么多人最终都陷入了唯心主义？

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  哄哄

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  用唯物，唯心来区分中国哲学史，误人子弟。内容泛泛而谈，流于肤浅的介绍(并不是说入门书籍就一定肤浅，而是这本书恰好是一本肤浅的入门作)

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  是归一呀

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  我去！微信读书竟然改书！（我不知道是微信读书改的还是上传作者改的，但至少这样呈现给读者很可怕）这书我读过实体版，手上还有电子版，再读微信读书版，发现少了所有的副标题。比如微信本目录和正文，都只有“第一章孔子”一个标题，而原本则有“第一节正名思想”“第二节仁学思想”等，全本其他皆如，不多举例。这乍看没什么，实际上对于这种教科书，尤其是小标题起着思想中心和总结作用的书，伤害就不是一般的大了。——更不说这种改书行为，会让读者对整个系统产生信任危机：其他书会不会改更多？会不会改内容？等。这一次我打一星，不是针对此书（此书可打四五星），而是出一份微薄之力，把这被改的书的分数拉低些，让想看都人尽量不选它。——而还让我悲哀的是，“中国哲学史”书系，竟只有这一本（和一些不权威、不专业的）。不知道说什么……

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  聂瑞海

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  西方哲学史上的每位大师，拿出来，莫不是有一本属于自己的又基于西方哲学整个历史脉络的大部头著作。没有一位不是！而北大整理的中国的哲学，可以从中看出，中国哲学没有体系，或者北大没有把这个体系整理出来，这本书不是哲学史，而是披着哲学史外衣的人物传记。更可笑的是洪秀全和孙中山。我个人认为，哲学家首先是基于传统哲学的习惯和基础，有DNA式的新贡献，也许在当代默默无闻，但是他有著作，后世有哲学上的追随者。洪秀全有吗？孙中山离开了国民党还有吗？加入他们太荒谬了。我不得不说中国科学界花费大量经费研究芯片，不成功尚且看得见。而我们做哲学、思想、文学、诗歌的研究，这些虚假成绩，全社会看都看不见。另外，谶讳是一种思想，但不是哲学。如果这是哲学，那么西方哲学史应该加入游侠骑士、女巫和炼金术师的哲学，因为他们都有自己这个行业的思想体系。我觉得这个本书，相比西方哲学史，太敷衍了， 太中国学术了，太失望了！

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  🌈

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  有实体书，已经读完。看到各位仁兄在书评区因为本书好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这本书编写于近乎二十年前，我曾听说当时这本书的编写组的老师经历过文革，在编写这本书时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观写一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这本书如此编写必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这本书第三版在修订了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生阅读。另外想阅读更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《新编中国哲学史》，在此书批判庄子相对主义与不可知论时，那本书直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学书籍，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此书的移步去看其他书籍就好，由于此书是我的学校指定教材，不得不忍痛反复阅读钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这本书还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史书籍问世。

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  阿白

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  没有想象中的那么好，可能预期目标比较高吧，只是人物比较多而已，可能每个人的理解能力不一样吧！