精彩点评
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水寿推荐
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”（《离娄篇下》），孟子此话简短扼要，道出人生贵在于取舍，如果一个人什么都想要，结果可能什么都没有。 在现实生活中，那些什么都想要的人，要不是劳碌过度，要不就是一事无成。如果一个人能把精力和时间放在自己最喜欢和最擅长的事情上，那么也许这人对社会和众人就有所作用，毕竟人的时间和精力都是有限的。
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听风观云推荐
有点啰嗦，有时给人一种雾里看花不知所以的感觉，往后整体连贯性地看才能明白所讲的意思。还算通俗易懂！
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子炜推荐
千江有水千江月，万里无云万里天。 南师的每一句话都在教人如何做一个好的人。 身处动荡起伏的环境中，坚持再坚持。
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慈悲喜舍推荐
圣人者，凡俗之圭臬。后学之人，每以今日之事曲尽圣者意而不以为然，其中之谬秉烛比耀于金乌。圣人，传道者也，千载同心，千载同理。惟蟾宫之清晖，可与之言乎。
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雷陽🐚推荐
历史的车轮是圆的，几千年来人性并没有变化，几千年思考的问题也没有变化，人类的智慧就在那里，需要的就是思考与践行。
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侯亮whatcanIdo4summerheat推荐
此生以孟拜为师， 不辩修己渡一世。 择时独善兼爱人， 未敢达济今盛世。
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任平生推荐
孟子的人心向善，明浩然之气，推三王，行仁政，教与不教皆为教……本书旁征博引，娓娓道来，甚是适合我等功底薄而又感兴趣的人来读，读之眼明心亮。
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San推荐
无论在什么时代，一个中国人读《孟子》都是必要的。南怀瑾先生的解读风趣灵动，也不乏严厉，如同听课，通俗到人人能懂，高深在博学引用，通古博今。可以反复看，好好理解，古人的书，书的编纂，字里行间之精妙，再三推敲，实在精致！24岁时开始认真接触传统文化，在思想冲突里开始逃避，27岁再读，开阔很多。在国内环境中，我们年轻人在现实生活中的成长，有太多困惑。这样的解读，视为心灵解药，如何做人做事的指引。
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随遇而安推荐
南怀瑾先生不愧是中国近代史公认国学大师，所著《孟子七讲》一书讲解的清晰透彻，通俗易懂且不乏味。此书内容涉及:人品人格、礼仪、修养、财政经济、为人处世、政治、哲学、管理等等！不但可以开阔思想更可以实用到工作生活当中，很不错的一本书值得推荐
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🍁真实再现🎏推荐
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
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闻瀚推荐
小人与小人之争，是为了权势利害；君子与君子之争，则是为了思想意见不同。
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郑伟推荐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
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Nash推荐
首先谈谈南怀瑾和杨伯峻版本的对比吧，南怀瑾版本的孟子儒释道三家的学问，经史合参，便于领会理解，较为系统，然而也由于涉及太多，难免有些地方的注解不够专业考据，但不失其大义，杨伯峻的版本极力做到每个字都有理有据，同时将各种文献的注解都备注，便于读者自己理会，然而正由于太过于执着每个字的意，反而没有把握好全篇的义，有些地方圈断以后不知所云，上下不连贯，不够系统，所以各有优劣，个人还是倾向南怀瑾的版本多一些，但是杨伯峻的考据也确有可取。 下面谈谈一些收获吧： 1.个人感觉孟子的学问比孔子的要更贴切人性，孔子的太高远了，能听明白，然而做起来太难了，孟子的要稍微具体，起码我知道尽心尽力还有希望做到一部分 2.孙嘉淦的《三习一弊疏》，耳习于所闻，则喜谀而恶直，目习于所见，则喜柔而恶刚，心习于所是，则喜从而恶违，三习既成，乃生一弊，喜小人而恶君子！ 3.五百年必有王者兴，其间必有名世者，欲平治天下，当今之世，舍我其谁！年轻人要有气魄担当 4.人贵自立，大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（他有他的财富地位，我有我的道德修养，同样是人，没什么怕的） 5.徒善不足以为政，徒法不能以自行，善法结合才行 6.不明乎善，不诚其身，应先诚心而后诚身 7.君子有终身之忧，无一朝之患，时时要反身自问 8.不以文害辞，不以辞害志，见其大者为上 9.孟子有个别引喻失义，即譬喻与所言无必然联系，性质也不一定相似 10.辩论有三种方法，随波逐流，截断众流，涵盖乾坤 11.儒家讲求养气，存心养性，道家炼气，修心炼性，佛家修气，明心见性 12.学问之道无他，求其放心而已，也就是找回放逸的心，养成完美的任何 13.孟子的学问可概括为身心的学问，于身，即是养气，养浩然之气，于心，则是求其放心 14.人要立足社会，要想好自己的立身（建立怎样的人格，做一个怎样的人）出处（往什么方向走，如何走） 15.天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。忍人所不能人，行人所不能行，才能当大任。 16.穷不失义，达不离道，不耻不若人，何若人有（怎能赶上别人，人要知耻） 17.君子志于道，不成章不达。要有所成就才通达，不能盲目学做隐士 18.居仁由义。立足于仁（亲亲，仁民，爱物），行合于义。 19.穷理于事物始生之处，研几于心意初动之时。持其志，无暴其气，养浩然之气要日积月累，任何细微之处都不能不顾。 20.孟子的学问系统在于，通过身（养气）心（求其放心）的休养（尽心知性，存心养性，动心忍性），明善诚心从而诚身，最终达到道的境界，平治天下！ 21.大丈夫言不必行，行不必果，惟义所在 22.仁的定义太多，南怀瑾的看法去人与人之间如何相处达到中道就叫仁。关于义也不太清楚，非其有而取之非义，羞恶之心也是义，义也是处处合理（人之正路），有所为有所不为，合于义则为，不合于义不为。义的存在指引人向善的境界前进，仁，人路，义是人格，是人的行为标准，人生所走的道路。 23.孟子绝不是迂腐的古人，他人情练达，同样的事随时间空间的变化能做出相应的改变 24.不要成为"乡原"，空有学识，对谁都是好好先生，必须得有自己的见地，有自己的人格 25.自求多福，靠自己最可行。读书破万卷，绝知要躬行，看的道理千万，都没有用。必须要亲身行践，才能一点点地达到理想的高度！ 26.一本经典可以抵得上无数本畅销书，人生历史社会的道理都被讲透了，可是要一点点做就难了。 27.时势很重要，社会环境适合做事的时候才做得成，不然即使如孟子这种圣人，也会发出“亦无有乎尔（不会有什么了）”的感慨 28.关于柳下惠，我觉得柳下惠这种人就很了不起，可能是因为不是儒家的原因才被认为比孔子差一些，这种不论社会好坏，不管周围其他人怎样，都能把自己事情做好，不合他人同流合污，也不避世退隐的人如果再多些，社会肯定会越来越好，我更愿意做这类人！
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湘洲推荐
历时近两个月，囫囵吞枣一般又看了一遍，几年前看南师纸质版的孟子旁通及后来陆续出的孟子讲解，纯粹被南师引用的的各类故事所吸引，而且自己人生阅历尚浅，加之资质愚钝，这次再看，才发现每段文字背后都大有深意！尤其是开篇苏秦的头悬梁，锥刺股，纵横捭阖的成长故事，结束的天将降大任于斯人也，动心忍性的人性总结，让这两个部分前后呼应，更是暗合南师所讲的经史合参，再加之人到中年的种种坎坷，更是觉得孟子的亚圣名不虚传，而南师作为中华民族文化的集大成者和传承人更需要我辈不断学习！ 庚子年立夏日有感
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熹熹推荐
南先生说书平易近人，清晰易懂，更引导我们应如何品读史书，让人爱不释手。书中大量知识，和文章早已收录在教科书中，何奈小时候未曾有缘领略到当中的味道，只懂死记硬背。如此美妙的中华文化，古人无穷的智慧和品德，非常值得我们诵读和学习，国家有心，却或许因教育方式和很多其它原因被很多人忽视，不以为然，想到曾经自己亦然，非常后悔也非常痛心。