简介

精彩点评

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  yq。

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  作者观点不卑不亢，中庸思想贯彻其中，阴，非表面的，潜在的，符，合，规则，现代翻译过来可以解释成，潜规则！看这本书要注意年代，但思想现在还能用，真是千变万变，道义不变。

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  李YM

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  作者以写幼儿读本的水平，用讲故事的手段，巧妙的创作了另一本书。

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  张军

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  因为道家与儒家学说是传统文化的根，所以有意了解一下好在篇幅也短也就看完了。道家经典永恒的主题 探究人与人、人与自然、人与自己的关系。因为儒家偏教化 道家便哲思，所以这部著作也可以看成是一本古人的哲学书。就我个人理解来讲西方的哲学逻辑性更强，东方的哲学包罗万象。而且咱们国家的古代典籍都是文字简练 表义不明，也就是你看个一遍两遍的根本不知道是说啥，有人说是养生有人说是哲学有人说是兵法。所以呢就当是丰富一下见闻了解下传统文化，多一个看待问题的角度仅此而已。

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  李菜花

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  晦涩奇绝，道源清净，不愧被称为《道德经》的总纲。幸亏有注释，不然我能两眼一抹黑躺地上昏死过去。

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  樂诗

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  愚人以天地文理圣，我以时物文理哲，没有任何人推荐，不知不觉的读完的竟然是几部道藏经典：《华南经》、《道德经》、《清静经》、《阴符经》。

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  爱笑的眼睛

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  是《道德经》的兄弟篇，要指差不多。观天之道，执天之行，天有五贼，见之者昌。

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  小困包

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  粗糙读了一下，发现有些问题，感觉不止一个，下次一定要认认真真地重读几遍。不得不说，老祖宗留下来的就是好[强]

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  无门和尚

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  《阴符经》全文： 　　　　阴符经 　　　　　　（旧题黄帝撰） 观天之道，执天之行，尽矣。 故天有五贼，见之者昌。 五贼在心，施行于天。 宇宙在乎手，万化生乎身。 天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。 天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。 性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。 火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。 故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。 其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。 心生于物，死于物，机在目。 天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。 至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。 禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。 愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。 人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。 自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。 是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。 爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

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  圆心

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  感觉《阴符经》也只是在阐述要理，无更多新创，还是在易经的框架之下。

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  林子馨

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  首先吸引我读这本书的是它的名字，感觉很奇特。阴符经早于道德经问世，从中能感觉到道德经的语言风格和虚静无为的思想源头。文字不多，但是瑰宝。

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  盛夏剩下

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  看了后记才知道，作者高锋只是道听途说，或者通过其他方式了解的阴符经，内容驳杂不堪，好多道理在瞎扯，逻辑混乱，就这水平，不要出书来毒害人了，希望别再读者看到这个评论，不要再看了。

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  青牛飞天

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  这几天站在反思与批判的角度反复思考这短短的384个字，个人觉得国人把《阴符经》神秘化和神圣化了，也没有必要对语句没有联贯性的内容人为分为神仙抱一演道章、富国安民演法章、强兵必胜演术章以强加其内在逻辑，此经更多的是一种名言警句的集合而已。之所以用阴符经命名，感觉作者是站在当时主流文化之外而自认为洞察了万物运行的奥秘，只要把握时机就能达到四两拨千斤而改变事态趋势的效果。所以开篇一句观天之道执天之行尽矣中尽矣两字和宇宙在乎手，万化生乎身一句就透露着强烈的自负，仿佛就是山人不出门，全知天下事。文中连用贼、盗两字，如信手而为，却是道家无为而治。木生于火，祸发必克；奸生于国，时动必溃一句我的解读是一种必然的因果，当出现奸生于国时，不必理会，时机到了，就会自然消亡。以上是我的一点浅见，如要真正读懂阴符经，或许更要明确五贼、三要、盗、机、天这几个词的真正概念。我更希望以上说法是错误的。

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  干就完了°

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  同道德经，千人千解。 阴符经更像是一本修行的书，而不是光讲道理。 其中描写了大道的特点，和道德经同。 对于静的描述也与道德经有异曲同工之妙。

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  30°N

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  真是难为金道长潇潇洒洒写了几万字的白话，扫两眼就好了，切莫当真，要看阴符经还是看南怀瑾老爷子的历史的经验吧。

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  梵心

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  翻译佛经的人那么多，但能称为翻译大师的也只有四位。可见翻译不是只译表面文字，最主要的是其内在的思想。而要想准备无误的翻译出作者的意思，则需要精通当时的历史文化等内容，否则就会在翻译时加入作者自己的观点。显然，此书的作者在译为白话文时，就犯了这点错误。所以，此书只是作者自己对《阴符经》的一点理解，即是个人见解，好坏与否不做评价，但肯定不是经典翻译。