从季老的角度看待佛教、佛学义理、大德祖师,令我耳目一新。 书摘 原始佛教的语言问题 信仰与科学有时候会有矛盾的,正如鱼与熊掌不能得而兼有一样。 佛教的倒流 佛教似乎是一个唯理的宗教,讲求义理的宗教,不要求信徒盲目崇拜的宗教,不禁锢信徒们的思想的宗教。 后记 学问不问有用无用,只问精不精。
学问读书不管有没有用,只管专不专精。 对学问的专注,对语言学的专研,对中印文化的交融。 更想一本谈佛的论文著作,由衷的感叹学识之广,有些都很难让人静下来去深思,可在书中除了深思还有关联,除了关联,还有对书写和内容的严谨,更有作者独有的人格思维。 如有得闲,一定会多读和再读。
了解佛教之必读书目。纵横交织,来龙去脉,详解有之,深得我心。
季羡林先生这本汇集的书适合对于整个佛教史感兴趣的读者朋友,整本书还是比较适合大众的,总体读下来不觉枯燥,真正意义上了解了许多东西,膜拜
偶然曾看到复旦大学王德峰教授关于禅宗的公开课,遂对佛教(主要是禅宗)产生了兴趣,购买了《六祖坛经》等相关书籍。 国学大师以批判性的眼光讲佛,较之哲学王子而言,更为细腻、有据、全面,尤其是佛经义理、沿革以及与儒道之间的关系,读来甚是佩服。 于我而言,对于禅宗有了进一步的认识,比如禅宗其实已经与印度佛教想去甚远,甚至走向了对立面,从一定意义上来说,是中国人自己的佛教。再比如,季教授认为禅宗是包含了辩证思维的无神论,这一点与王德峰教授认识是一致的。等等等等。 确是一本好书,值得阅读,应该买纸质版收藏。
学问不在于有用无用,在乎求学途中的敬业精神和所获增益引发的获得感,以及对扩大的知识圈涉及更大的未知领域的敬畏之情。 这本书不厚,正好回答了我阅读《洞见》后对佛教大乘小乘区别,以及佛教发展的一些疑问。已买实体书收藏之。从《牛棚杂记》中了解到大师对世间艰辛和屈辱的豁达,让我相信大师志学孜孜以求的精神必将照耀后来人前行之路。
本书既是佛教入门经典,也是季羡林学术著作中影响巨大的代表作。早在20世纪30年代留德求学时,作者就确立了对佛教研究的方向,在他长达半个多世纪的学术生涯中,佛教研究占据了核心的位置。书中季羡林以语言学、印度学、古代中印历史等领域的深厚学养为基础,对佛教的起源、流变、传入中国等重要方面做了深入浅出、举重若轻的分析。
从历史看佛,佛传播不同,文化蕴含着很多内容,包括政治,经济,人文,很有意义的一本书!也是佛教研究理论中一本很好的参考书!
1、对于自己研究对象保持客观以待; 2、论证手法值得学习借鉴,非常严谨; 3、为后续深入了解佛法打基础,正三观。
提供了一个从理性求证的角度看待佛教,教理和宗派的传播和发展。 从个人的心性修养、观世界的方式,学习佛学是应该肯定的。但是佛教作为一个社会性的教派,不可避免的要面临现实经济问题,求得信众、求取布施、要生存要发展,所以义理是否绝对客观也无法确定。但这于我而言不是特别重要。
佛教不同于佛法。佛教是世俗的,和一切世俗的组织一样,都会有犄角旮旯。佛法是哲学,真理只有一个,但认知确有千千万万,只因为每人认知能力差异。 季老的这本书,谈的是佛教。我很佩服季老的治学严谨的态度。但字里行间,不少地方,把佛教等同与佛法,确有失偏颇。 从历史的角度,研究佛教,不无不可。但从历史的角度研究佛法,却只能雾里看花。
大师治学严谨,行文简洁,视野高远,言简而意深。从宗教与生产力的发展之关系对佛学发展规律之评价可谓极为深刻。
季老学问渊博,治学严谨,从而十分自信,还是唯物主义者。当然感情也还丰富,不装痒。
佛理之外评论,不少结论下的有点草率。与佛理无关,所以必然无法透过现象看本质…
读完此书,也就深刻的理解了佛教为什么能成为三大宗教之一,她的发展也确实契合了中华文化的宏大与包容,互为促进。