简介

精彩点评

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  赵淼东

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  这个版本的释文较易懂，但解析部分有些与释文部分的解释不统一，怀疑有拼凑他人文章之嫌，总体感觉不错

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  无门和尚

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  《道德经》讨论的问题本身其实很简单，但已经有成见的人很难明白。所以，在讨论所有的问题前，让我们首先做一个简单的思维游戏。 比如有个人，他出门走在路上，前面有个坑，他没有看见，一脚踩空，掉了下去，失足前，他说了一句：“我操”，然后他就摔死了。那么，现在我的问题是，他最后说“我操”是要操谁？ 你不要觉得我在开玩笑，我是严肃的。他有很多可能： 他操修路的，把他坑了 他操天，让他运气这么不好 他操自己，怎么这都没有看见

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  书书理随随涯

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  翻了几章，翻译较为精确，经文也是最新的，而且还有故事，挺有趣

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  李白 16626384509

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  出生入死[1]。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地[2]，亦十有三。

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  圆圆

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  百家争鸣的时候真的是中国文化哲学的巅峰。这么多年看到的很多现象，很多道理，都能在这个时代溯到根源。

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  🍒Little 妍

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  一个人看过就会产生一系列的缘悟，一个年龄段看过就会发现以前的模糊不清的简单解释；一个字一句话使用到恰当的位置就能改变早已形成的习惯，一个人的生活经历不同对待同样的书籍就有不同的解释。 经过路过不要错过该来的路上，看不懂悟不透只是时间的路上；每段路都有它的规律，每种味道都有它的品尝者。适合的就留下，不适合的就不要强求；改变一个人的想法是一场战争！ （道德经）： 1、墨家则主张坚持经验主义，强调“闻之见之”“取实与名”。用现在的话来说，就是从实际出发，与时俱进。 2、为人处世，要能屈能伸，特别是处于险境的时候，更要和光同尘，韬光养晦。 3、功成而弗居。立下了功勋而不自我夸耀。 4、“持而盈之，不如其已”，它告诉我们，成就到达极致时，不如适可而止。这一原则在商业领域非常适用。 5、在现实生活中，究竟该怎样正确对待有和无呢？只有始终保持虚无的态度，做到“有功”而不自居，“有才”而不自傲，“有力”而不乱用，这样才能达到“以无为有”的境界。 6、致虚守静：使心灵空明虚寂到极点，使生活的清静达到极致。 7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。 8、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 【译文】 不言政令少扰民是合乎自然的，所以再大的狂风也刮不过一个早上，再大的暴雨也下不了一整天。 9、所以有道的人经常善于做到人尽其才，因而他眼里绝不会有无用的人；经常善于做到物尽其用，在他眼里绝不会有无用之物。这叫作内藏着的聪明智慧。 10、 “知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”“朴”指的是自然事物的本质，这种本质指的就是“道德”。这句话的意思是说：深知尊荣，却安守卑辱，甘愿做天下的低谷。做了天下的低谷，永恒的德就充足了，永恒的德充足，就会返璞归真，回到自然淳朴的状态中去。 11、在老子看来，最能体现道家观点的是“自胜者强”和“知足者富”两句。 12、任何时候都不可以得意忘形，始终保持谦虚、低调、内敛。善于发现自己的不足，善于改过，苟日新，日日新。乐极生悲、物极必反，不可以膨胀，不可不知。 13、【原文】 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。 【译文】 天下最美好的东西似乎也有欠缺，但它的作用是不会衰竭的。天下最充实的东西好像也很空虚，但它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的，最大的赢利好像是亏本的。清静可以克服扰动，寒冷可以克服炎热。做到清静无为才可以统率天下。 14、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 译文：所以道是伟大的，天是伟大的，地是伟大的，人也是伟大的。天地间有这四大，而人只不过是其中的一个。 15、东施效颦与左思仿潘安。 “闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，“貌赛潘安”。

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  山水之间

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  历时三个月 一天一章 总的来说每天都熏陶在老子道德经的智慧里 对自己的人生也起到了莫大的帮助 清心寡欲 持中守位

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  众莱思_万锟老师

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  （道德经）一个人看过就会产生一系列的缘悟，一个年龄段看过就会发现以前的模糊不清的简单解释；一个字一句话使用到恰当的位置就能改变早已形成的习惯，一个人的生活经历不同对待同样的书籍就有不同的解释。 经过路过不要错过该来的路上，看不懂悟不透只是时间的路上；每段路都有它的规律，每种味道都有它的品尝者。适合的就留下，不适合的就不要强求；改变一个人的想法是一场战争！

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  凛

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  内容、注释和解析都很好，后面附注的典故有一部分用的有些差强人意。

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  梧桐青年

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  感悟：道，德。道分两类，一是入世，一是出世，入世者，经营也，出世者，自然也。德分两类，大德是国家群体层面，小德是个人间层面。人生即是修道，德者，修行之餐食也，好坏皆可饱腹，好德宜为上！

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  礼辉

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  道可道非常道，名可名非常名。祸兮福所倚福兮祸所伏。不以物喜，不以己悲。圣人有三宝慈爱，节俭，谦虚，大道无为，顺势而为，自然规律即为道。要学习水的品质以不同形态，滋养万物，而又能放低姿态水往低处流，所以才能汇聚江河，水是柔软的却能水滴石穿。

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  聂奕

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  这本书把道德经的每一章都分为五个部分:原文，注释，译文，解析，小故事。原文中添加了错简修订，解析也比较符合个人的理解；但是注释内容偏少，有的注释位置不对，使用体验不够好，译文与注释和解析部分在有些章节有冲突，小故事都比较片面，为了与原文联系起来，有点硬凹的感觉，有的时候还会导致忘记原文思想。 内容上，初看道经时，心里有点受到震撼，在近三千年前就有这样的思想。被老子提出的一些哲学想法吸引，比如，空才是有用的，而空与满的状态是相互转换。而德经看起来就不如道经震撼，很多章节在解释圣人的无为，有些章节细节有些不同，但是内核非常接近。整体很给人启发，对于我个人，我认为如果接纳这样的思想，可以更愿意去放下个人利益，减少生活中的矛盾和痛苦。 目前对于很多点无法完全理解或信服，例如无为真的可以减少灾祸吗？人在自然状态下会是善而和谐的吗？善与不善都是道的一部分吗？私欲是道的一部分吗？道德经以后应该还会看，但是应该不会是这本书了。

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  晓美爸爸🐲l

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  圣人有自知之明，不会不懂装懂。而盲目自信或自以为是的人，常常把不知道当作知道。

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  安哥儿

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  《道德经》如雷贯耳，早闻大名。不怕你笑话，每一次读全文。为什么选择这本书，其实我是被纯美典藏版这几个字级吸引了。看完此书以后，实是佩服作者的水平，这么一篇文章居然解读出这么多故事来。只是我觉得有些故事的本义与书中的意思并不完全一样呀。

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  快活人

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  259.老子先生的人生“三宝”智慧 《道德经》第67章说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 一是“慈”，即慈爱。老子主张贵柔用弱。人如有慈母爱弱子之心，待人处事就会慈爱、柔弱，以柔弱自处。老子赞美水、婴儿、女人（雌性），主要就是因为他看到了阴柔的力量。老子贵柔、主静、尚徐（慢），主张以柔克刚，以静制动，以逸待劳，是柔术、气功、太极拳之祖。由此提醒大家要尽量避免硬碰硬，要学会以柔克刚，学会避实就虚，学会四两拨千斤。 二是“俭”，即节俭。老子主张少私寡欲，知足常乐，主张“去甚、去奢、去泰”，反对过分安乐，过分享受，过分行为。老子以为，人的最大过失莫过于贪得无厌，物欲追求若永无止境，就会遭受挫败，自取其辱。 幸福只是一种自我满足的心理感觉。如果明白了这个道理，能够清心少欲、适可而止，就会“知足常足”、“燕处超然”。人类已经饱尝各种欲望和争斗所带来的麻烦，如果能从老子的人生哲学中多获得一点熏陶，就有可能减少一些痛苦。 三是“不敢为天下先”。老子认为人生应向水学习。水不仅柔弱,而且能够处下，不争。善利万物而不争是它的基本品格，谦卑处下则是它的表现形式。老子揭示出水善处下能容的宝贵品格，在当今具有重要的启迪意义：统治者谦卑处下，先民而后身，即先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，就能得到人民拥护；普通个人也不必事事都争第一，只要真正努力了就行。 老子激扬称赏水“至柔、处下、不争、包容、善利万物”的品德，并由此而提出“上善若水”的观念，这不仅对古代士人立身处世有深远的影响，对我们今人来说也是重要的人生智慧。君子都严于律己，修炼成为一个品格“若水”的“上善”之人。