简介

精彩点评

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  那山

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  卧槽，王阳明。卧槽，自行合一。卧槽，王圣人。孔圣人名下推广冠军，致敬了!!!

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  思百齐

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  理解先生之学问，最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是，把你的良知用于你碰到的事情问题处境上，便是格物。 理解此，那么什么知行合一，致良知，一以贯之，一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明，问题就少了。后面很多弟子，瞎问，为问而问，皆出于好名，有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子，但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《论语》，大气，致《传习录》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少，也不因先生多，先生指给我们通往大道的方法，我们从生活中看，我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望，我们从新闻联播里看大道，是不是如先生说：把我良知致于生活便是格物！在古如此，在今如此，来着如此。不学如此，学亦如此，懂如此，不懂也如此。 经验无非是良知的总结；规则无非是良知的定式。人活于天地之间，按我内心深处左右思索的来行事，古今圣贤，千言万语与我同行。 此来看：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 大道出.....

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  企鹅🇨🇳

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  郦波教授说：世人多巧，心茫茫然。对于阳明先生来说，我辈之蝼蚁不足挂齿，做个俗人很简单，因为一切俗事都轻而易举。走下坡路就可以了，想做一个酷人，应该学圣人之学，才能真正实现自我价值，人生迷惑之时，不妨问问自己，传不习乎？心如何才能定下来，如何才能专精学。试试盖棺之日能否做到十八分之一个圣人？

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  李伟

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  传习录，两年读了三个版本，一共三遍。第一遍完全不懂，因为它围绕着四书去讲的内容很多。于是中间又去读了几遍四书，间或看过一两遍五经。回过来再读，知道传习录大概在讲什么，但离看真正懂还差的远。希望以后能再读个三五遍 。

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  STE2.718281828L

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  序中提到阳明先生说：“圣贤教人如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。”但看到最后，这种感觉却淡了。阳明先生晚年，显然极为推崇自己的学说，也幸得最终形成了阳明心学成熟的思想体系，让我们今天能够完整地学习。儒家思想流派，通过创立者本人这样完整阐述的，可能再没有了。

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  阿杉

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  只读了上卷，已觉得知识需要消化一阵，再也吃不下中卷和下卷，知行后，等我留两个月再看中卷，下卷。

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  宋庆钊

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  修心的功夫，需日日精进，精微；此书收录比较完备，读此书可探寻心学之一斑。

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  至诚

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  圣人之学不是一套哲学系统，不是一套人为设置的做人做事的规范。而是客观存在的生物现象。气血的自然流动即为天理，气血的凝滞淤堵即为人欲

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  绿水滴

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  良知天赐，格物致知可以诚意正心。从一言一行处致良知，精一笃行，才能真正成长进步。

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  鸣蜩初柒

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  人生路漫漫，活到老，学到老。 要致良知，知行合一。 通过沉淀 实践 思索去度过人生路，立本 安心 完善自身，做到不骄不躁 不卑不亢。 每个人的内心深处相似却又不同，做好自己😊

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  Michael_Chiu

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  再读一遍，感悟深刻。致良知，知行合一，廓然大公。心即理，事上操练！

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  穆行

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  听闻先生教诲，已深刻认识到自己之前的错误，也对儒家文化有了新的了解。 还需反复研读，更须“必有事焉”，时刻存养。

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  周周

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  几年前看过一点没有细读，今年重读又有些许收获。但读此书须有四书的底子否则费劲。心学之高深，发扬儒之大德但又批判儒学而近于释道，又不同于释道，因而自成一家之说。良知，致良知。知就是行，行就是知，二者不可割裂。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。致良知是修身功夫，是格物功夫，是处世功夫。平日里念念之间存良知，一言一行都遵循着良知去做，方能格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

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  陈奎兴

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  良知，就是道，就是规律，就是因果。致良知，就是要遵守客观规律，戒掉贪嗔痴，按客观规律办事，走条件的可能。避免先入为主，避免屁股决定脑袋，要实事求是。

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  小木头

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  读完坛经再看传习录，道理愈加明白，心里对于以前有所执着的事情也想通了。儒门中慧能，此言不虚啊！ 我这里接人，原有此二种，利根之人，直从本原上悟入，人心本体原是明莹无滞的，原是个未发之中；利根之人一悟本体即是功夫，人己内外一齐俱透了。