简介
精彩点评
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李凌(存敬)推荐
时隔近一年，终于看完了这本书。这本书对我来说确实非常枯燥乏味，因为他所谈及的话题大多都是我不关心的，并且有些观点我也不太认可。然而不可否认的是，这本书的学术性非常强，从知性能力到人的情感驱动力，再到社会实践层面的存在，再到日常生活中的情感、风俗、 政治，此书体系精致全面，沟通了形而上与形而下。此为第一遍读后感，很多都是跳着读的，对部分理论也没有进行深入了解。如果有生之年再仔细看一遍这个书的话，希望能够对此书的体悟有所不同，对此书的看法和观点有所改观。
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宏哥推荐
四百年前的卓识放到今天不免有了历史的陈旧感。很经典，但是要看最新的同类书籍
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失瞳推荐
我的读后感： 《人性论》是一本非常繁杂的哲学书，曾一度想要放弃，以至于用了近一个月的空余时间才读完。休谟写此书时才21岁，几十万字凝结了对人性的思考与分析，阅读时需要集中精力挖空心思去想作者是什么意思，期间很容易被其他事物吸引，需要很强的专注力。本书分为三部分，即论知性，论情感，论道德，我会从三个部分写出我的感受。 论知性的部分从印象与观念开始，介绍了我们如何认识这个世界，我们脑袋连着五个传感器：眼，鼻，耳，舌，触感；脑袋只是对这些接受信号的解析，形成印象观念，通过嘴，手，脚，触觉等情绪输出。所以思考宇宙的大小受限制于你的结构，同时改造世界也受限于你的结构。蚂蚁设想的宇宙不应等同人设想的宇宙，在高维度，宇宙也是不同的存在。但他们都设想了宇宙，而站在不同的角度的宇宙也是不同的。休谟也反对数学家的很多理论，认为空间和时间都是无限可分的，而不是用长宽高去衡量一个物体，就像是时间就没有一个能衡量它的实体，从微观来说没有完全相同的物体，也没有完全相同的两个人。我们行事和判断都是根据过去的习惯而推理出来的结论，我们会认为A原因是导致B的结果，其实原因A只是你看到的一小部分，其他原因还可能导致C结果。要综合多方面因素，考虑事情时不要总是因为过去的习惯，那个结果来源于原因的各部分之间无数结果的相互联合，是一个复合的结果。不要太相信感官，有很多重要的东西感官是接收不到的，外在世界和内心世界是共存的。人类当中能够一心研究人性的毕竟还是少数，很多人还在为基础的生存需求而头疼，也很多人为了自己的社交情感需求而苦恼。真正看开了物质世界的本质而尝试去自我实现的人少之又少，这条路也艰难重重。 论情感的部分，休谟首先阐述的是每一种情感的出现都有一个原因，每一种原因不一定只产生一种情感。心灵在由任意情感刺激时，就很难限定于那种单纯的情感，没有任何改变。情感是反复无常的，不存在规律性，失望产生悲伤，悲伤产生抑郁，而不同的人面对不同情绪的方式也不同。我倒觉得，每个人都有不同的境遇，会产生不一样的情感，会影响一个人的心态，我们都有自己的情绪，没必要相互理解，但一定要经常收拾和整理自己的内心，慢慢就知道如何应对各种情绪。 论道德的部分比论知性的部分好理解一点，道德观念是人对特定的情绪、行为或品格感知到的苦与乐所作出的恶与德的判断。没有道德或者懒惰的人是思想未开化，让他们改变行为和习惯是非常困难的事，心灵和看到的东西只有一小部分，要自愿改变且不费心费神就要从思想开始改变，就不会觉得很艰苦。无政府是非常危险的，人就会变得很可怕，人的基本权利得不到保障。人们都牺牲些许的自由，以换取生存和生活的保障。休谟所说的“同情”其实是指“共情”的意思，体会别人的情感，从而产生道德与恶。 总的来说，这本书会让人绕开思想捷径，进入深度思考的状态，对于训练思考能力是比较推荐的。但是休谟用的词已经过时了，比如“或然性”其实就是“随机性”的意思，读起来可能有些困难。 以下为转： 有一些并未发生过的事情，在当事人脑海中却有鲜明的印象，甚至包括诸多细节，言之凿凿是确实发生过的事情。这种情况应当就是想象观念达到了极其强烈与活泼的程度，被错误的当成了记忆观念。记忆指向过去，想象指向未来，犹如指针的两端，但是它们都存在触发的按钮。 当政治家们想用一种事实告诉任何人，以此让他大为激动时，他们先刺激起他的好奇心，却尽可能地迟延不予于满足，借此让他的渴望与焦急的情绪到达顶点，然后才让他彻底知晓事情的底细，这就是他们常用的手段。 别离会消灭微弱的情感，却也能增强强烈的情感；正如大风虽然可以吹灭蜡烛，也会让一堆大火燃烧得更旺。 我们在考究人类心灵时将会发现，就情感而言，心灵和管乐器并不类似，在顺次吹响各个音调时，只要吹气一停，响声就立即停顿了。心灵倒和一具弦乐器有颇多的相似之处，在每次弹过之后，弦的振动依然会发出某种声音，然后不知不觉地渐渐消逝。情感迟缓而顽强，相反地，想象则异常敏捷而迅速。 一个聪慧贤达的人并不考虑他人的长短而自得其乐，但是一个才智平庸的人却永远要寻找一个更平庸的人，那样才可以欣赏到自己的才能与智慧。
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中本聪本聪推荐
虽然有些废话多，但仍为本好书，而且还没其他版本可看了，不能删！
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大庆周立冬推荐
再伟大的作家，也只是尽力的书写自己的人生片面而已！人性的善恶，对于每个人的定论都不一样！
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星空推荐
启发康德很多的一本书，说不好启发了康德具体哪些方面 因为目前学识上浅，但是有启发的名人的，应该有其不一样之处
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ZL丶🇨🇳推荐
此书是一本 实实在在的哲学书。 就像戴维·休谟所说 在下面的我所要阐述的哲学当中，不认为自己具有这种优越条件，如果我的哲学非常浅显易懂，反而会让我觉得这是对它的一种极大的反对。 他的形而上学是给那些圈内的哲学家所探讨的，自己层次太低，晦涩难懂，这本书我怕是不会再拿起来了。
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Hoping推荐
是一本很好的书，涵盖了许多现象、也揭露了内在的本质。 刚开始，跟不上节奏，差点放弃了，最后越读越有意思。 一本好书，可能会晦涩、乏味或者让人觉得冗长，但当慢慢去理解的时候，就会发现它的好，可以从中吸收到非常宝贵的东西。一本好书，如果可以，最好不要只读一半。 对于人生中的相遇，无论是人、还是工作、或者选择，如果可以，或许保持这种态度也不错"一本好书，不要只翻一半，学会一读再读，带着理解、思考、感恩以及进步。"
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Pen推荐
在单纯的意识和抽象的思维之外，似乎就全为不可知不可解析所占领。这是让人绝望的牢不可破的领域。我们只能看到我们能够看到的，我们也只能了解我们能够了解的，就是这样残酷的世界，还好我们能够怀疑，怀疑所有简单的意识和思维之外的东西。
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李综容13410788497推荐
看中国哲学可以延伸众多思考所以会百看不厌，西方哲学要耐心去理解一些概念，延伸概念就能懂得作者的思路，但休莫的作品我真看不懂😰
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张婷推荐
书名是人性论，可惜写得一点儿也不人性，僵尸般的概念与表述。幸好读的第一本哲学书不是它，否则会对哲学望而生畏，永失兴趣
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李金恒 Chad推荐
休谟这么流畅的写作，还有这么多人叫难…那康德、海德格尔那些就是天书了。没耐心的人不适合读哲学书。
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博润推荐
上周一个偶然因素在图书馆社科阅览室等人，没事就到书架前转了转，一眼就看到了大学时喜欢的哲学大师休谟的名著，时隔近三十年，重温大师的思想，感慨二十多岁的休谟是如此深刻与广博。与年轻时的阅读的收获多了很多理解。其中最大收获是：前一段一直被家排的神奇所迷惑，百思不得其解，这本书从独特的角度，给了部分答案。 其实人性相隔多远，无论善与恶，就像两棵树，虽然隔岸相望，但它们的树根却盘根错节在一起。无论什么样的学科和科学，它们最终都会以某种途径再次回归到人性中。即便是数学，自然哲学以及自然宗教，它们都是在一定程度上依赖于人的科学；由于这些科学总是在人类的认知范围内，而且还是依据了人类的能力与官能判断出来的。如果人们完全认清了人类知性的能力与范围，并且能够对我们利用的那些观念的性质，以及我们进行推理时，其心理作用的性质如何加以说明，那么我们就不能确定，在这些科学中我们将能够取得多大的改变与进步。
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强推荐
这本书本来希望去年看完的，生活中很多琐事，未能如期完成。读这种书需要注意力高度集中主动参与、挖空心思去想作者到底是什么意思；而因为比较难，注意力总要不由自主去找些其他更有意思的事去做，这时思考其他问题往往比较有效率。 休谟写成此书时年仅21岁，这种成就与智慧可谓惊人， 大卫·休谟的这本哲学巨著包括三个部分的内容：第一卷，关于知性的论述；第二卷，关于情感的论述；第三卷，道德学。 第一部分我完全没有能够读进去，太抽象，太繁琐了。 这一卷的内容主要有：知觉分为印象和观念，观念源自印象，是印象的复本，而印象也就是存在或对象；无限可分性的主张是错的，广袤是知觉对象的方式，没有真空；除了观念的直觉比较外，只有因果关系才产生推理，因果推理有三个要素：时空接近、因先果后的次序，必然联系。必然联系只是重复导致的习惯刺激下的心灵的思想倾向...... 第二卷的主要内容包括：骄傲与谦卑；爱与恨；意志与直接情感等等，可读性强多了。 摘录如下： 1、人们在自我判断时，总是要考虑到别人的观点。 2、获得生活中的快乐与舒适的能力就是财富的本质。 3、我们总是要炫耀于人的，是我们自己最为自豪的那些特点。 4、一个人对我们的行为与性格的赞美，就很容易让我们对他产生好感与喜爱；与此相反，他的斥责或蔑视就让我们产生最强烈的憎恨。 5、之所以殷勤的服务使人愉悦，大部分是因为这种行为与我们的虚荣心相吻合，同时证明，作出这样行为的人对我们具有友好与尊敬的心理。 6、简单地说，人的不同等级大部分是依据他的财富而划分的，无论对尊、卑的人，还是生、熟的人完全是一样的。 7、......最基本的是：你要给他一个能够与他分享快乐的人，让他享受这个人的尊重与友谊，要不然他依旧是一个极其可怜的人。 8、很多悲剧有幸福的结局，并且任意一部精彩悲剧的写作都摆脱不了运气的转变。 9、不是因为自己与他人之间的远远不成比例，而是我们的相互接近，从而产生了这种妒忌。 10、拉罗希福科公爵：别离会消灭微弱的情感，却也能增强强烈的情感；正如大风虽然可以吹灭蜡烛，也会让一堆大火燃烧得更旺。 第三卷的主要内容有：德与恶；正与与非正义等等。 摘录如下： 1、尽管一个敌人的优秀品质对我们有害，但是依然激起我们的敬重。 2、因为自私是由我们的需要大大超出所有物这一情形引起的。人类之所以被迫将自己和社会分开，并区别自己的财物与他人的，正是为了限制这种自私。 3、当任何东西是足够多的，可以满足所有人类的欲望时，所有东西就是全体成员共同拥有的，财产的区别也就完全消失了。空气与水就是这方面最好的例子。尽管他们是所有外界对象中最有价值的。 4、正义的原始动机是自私。 5、一个人越是正直、高尚，他对自己与他人就越是有利，并且，当利益和反省拥有习惯与教育的协助时，那些原则就会更有力量。 6、快乐或者痛苦是人类心灵的主要推动力或者推动原则。 7、我们自己的骄傲让我们对别人的骄傲感到十分不快；同样，我们自己的虚荣让我们难以忍受别人的虚荣。 8、通常幸运会眷顾勇敢和积极进取的人，而最能鼓起我们勇气的莫过于自己对自己的好评。 9、与书籍一样，谈话也是心灵的一个抄本，因此让书籍变得有价值的那些性质，也同样让谈话获得我们的推崇和喜爱。 10、任何行为都只是因为它是发生于一个善良的动机，才能是善良的。
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米艳斌推荐
关于人的科学虽然没有自然哲学发展得那么早，但是我们不应该因此就认为它赋予我国的荣誉没有对自然哲学的那么大，我们应该认为它较迟的发展是一个更大的荣耀，因为这门科学非常重要，所以一定要经过这样的一番改革。知性、道德、情感，都需要一番新的理解。