简介

精彩点评

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  脚

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  打卡NO.13精神现象学，精神现象学是研究精神的自我显现的过程，从现象中寻求本质，从普通意识到绝对意识的过程，观察现象的时候从外求其内，由外现在表象把握内在的本质，哲学问题应用到现实生活中的问题时，是更容易理解这些非常理论的知识的。

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  欢乐马

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  找出自己所有烦恼的源泉，同时也会让您要有所有的勇气才去翻开的书。

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  阳子

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  用了两个月时间艰难的读完。 感觉晦涩难懂 繁瑣亢长， 是不是要重新度看一遍呢? 

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  梦真

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  没看懂，纯属认字，不敢说话。 ps.诚如序言，黑格尔的论述，连续性很强，一定要看完。

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  如之果

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  这本书是很早之前的贺麟先生的译本，不知道是否已成公版，不过学术影响力极大，黑格尔的思想显得艰深晦涩这本书功不可没，想认真学习的可以去读先刚译本，或者英译本，读起来其实非常地欢畅，或者德文原著。

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  葵霍倾阳

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  贺麟（不行） 先刚（行） 两个译本都买了，贺老师译的给我看麻了，先刚我的超人！

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  安迪

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  格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831），“德国观念论”的巅峰和终结，西方思想史上百科全书式的哲学家，主要著作包括《精神现象学》《哲学全书纲要》《法哲学原理》《历史哲学讲演录》《美学讲演录》《哲学史讲演录》等。 《精神现象学》是黑格尔经过漫长的酝酿，在36岁出版的代表作，是他一生哲学体系的导言和前奏，宣告了一个哲学王者的到来。《精神现象学》也是一部难以归类的“神作”，在书中黑格尔用晦涩难解的文字探索了“绝对精神”的展开过程，囊括了人类精神活动的各个领域。 黑格尔认为世界是“绝对精神”通过观念创造出来的。“绝对精神”通过人的精神活动，经历了意识、自我意识和理性三个阶段，在矛盾和辩证法的推动下，才最终实现了自我认识。在探索绝对精神自我展开的过程时，黑格尔不仅把哲学的各个分支（形而上学、认识论、心灵哲学、科学哲学、伦理学、美学）都纳入其中，而且还把历史、政治、经济、文学、宗教全都融为一炉，展现了极度的博学和极强的体系建构能力。

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  一个大柚柚子

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  黑格尔1816年10月在海德堡大学讲授哲学史课程的开讲辞里说过这样一段话：一段时期以来，人们过多地忙碌于现实利益和日常生活琐事，“因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动”，“阻遏了我们深切地和热诚地去从事哲学工作，分散了我们对于哲学的普遍注意”。现在形势变了，“我们可以希望……除了政治的和其他与日常现实相联系的兴趣之外，科学﹑自由合理的精神世界也要重新兴盛起来”。为了反对先前轻视哲学的“浅薄空疏”之风，我们应该“把哲学从它所陷入的强寂境地中拯救出来”，以便在“更美丽的时代里”，让“人的心灵”“超股日常的兴趣”，而“虚心接受那真的、永恒的和神圣的事物，并以虚心接受的态度去观察并把握那最高的东西”。 人生活于现实之中，总有饮食男女的欲求，此乃人生之所必需;但人之不同于动物，在于人有精神的追求，人若完全沉溺于现实的物质追求，又会感到精神上受到欲求的束缚，不自由。德国现当代哲学家海德格尔称，人生的现实欲求，是人生“必要的沉沦”，为了从这一“沉沦”中解放出来，获致精神上的自由，就要以诗意境界看待万事万物。他把这叫作“返回本真”以高远的精神境界对待事物。黑格尔说:“哲学从无所不包的整体、最大普遍者开始。”所以我以为，人要既不脱离现实生活，又不为现实所束缚而享有精神上的自由，就要以哲学的眼光看待现实:对日常现实事物，都能从整体看，从最高远处看。哲学和诗同样具有教人超越现实、获得精神自由的作用。谢林有句名言:“超越现实只靠两条途径:哲学和诗。”黑格尔曾明确说:“美具有精神解放的作用。”不要死躺在现实的“土坑”里，要像哲学家那样，立足现实，“仰望星空”。在当今市场经济繁荣，人们太多热衷于功利追求的时势下，黑格尔的哲学思想应该算得上是一味清醒剂吧。

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  Wayne伟英

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  黑格尔的哲学确实是艰涩难懂的，但是不影响他的伟大。经过不懈的阅读与思考，终于弄清了一些眉目，与大家参考： 1、黑格尔回答的是康德的物自体和不可知论。他认为真理不可能存在于物自身，因为物只是一堆杂乱表象的堆积，是片面的且处在变化之中的。 2、那么真理在哪，真理依然在理性之中，但却是比理性范畴更高的理性，他称为绝对精神。而这个更高的理性不仅仅是认识对象的形式，更是真理内容本身的存在之地，即在这里完成了认识论转变为本体论。 3、如何解释？比如一个红色的东西，我们称之为红色，其背后一定有非红的东西我们才能命名它。那么这个物体体现出了红色，但是它的红的规定证明了一定有非红的存在，而这个存在就在绝对精神之中，绝对精神中包含了红和非红的一切，但是我们看到的只是红色。物体只体现出了红色，但我们的理性可以把关于红和非红的一切都还原出来，这样的全部内容而不是一部分的才是世界的真理。这样就完成了康德那里主体与客体的对立统一，或者说此时主体和客体已经消失了。 4、于是，黑格尔著名的辩证法就来了，因为物质只是精神的一部分体现，所以物质在精神的统摄下必然包含转化为自己的反面的全部潜能，而这些潜能的一步步展开，黑格尔称之为历史！ 黑格尔足够伟大，欢迎探讨。

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  任我行天 Tian

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  这是黑格尔思辨哲学体系的第一部曲《精神现象学》，其他三部曲分别是逻辑学，自然科学以及精神哲学。 精神现象学主要论述意识，自我意识以及理性三阶段。每个普通人是自我精神的代理人，历史的主要人物也只是世界精神的代理人。然而黑格尔毕竟具有时代的局限性，其对于法国革命的批判过于关注其破坏性。 康德的现象学是划分感性理性界限，认为可知的范围有限，但是黑格尔的精神现象学旨在现象与本质的统一性下通过学习知识达到绝对知识（真理），通过现象去探究本质，这种探究和认识的过程也是一个发展的过程。 共勉。 07/19/2021于费城

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  写作与救赎

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  这场灾难不断把新的废墟堆积到旧的废墟上，并将它们抛弃到他的脚下。天使本想留下来，唤醒死者，弥合破碎。然而一阵飓风从天堂吹来，击打着他的翅膀；大风如此猛烈，以至于天使无法将翅膀收拢。大风势不可挡，将其裹挟至他背对着的未来，与此同时，他面前的残骸废墟却层累叠积，直逼云天。我们所谓的进步正是这样一场风暴。 ——《写作与救赎·历史哲学论纲》