简介
精彩点评
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xiyo推荐
尼采的暮年之作，纵有横眉冷对、离群讥讽的观察，但仍在催人精进，去攀登，去超越；还得去忍耐，去苦苦地捱；去戴上快乐的花冠，飞离自我的山洞，紧紧抱住人间打个滚。
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娜塔莎推荐
这才是真正的知识，他将我带向了高处 虽然 我最终还会从那高处走下来 尼采对通过查拉图斯特拉表达他的超人的理想 超人就像勇猛精进的菩萨 是要通过一次次的生死来往于佛界与人世之间的 也该像是道家的神仙 是可以来往于遨游于四海之内并来往于天地之间的 而超人还必须既能去到极高处也能去到极低处 而且是超乎于善和恶之上的 想到屈原的：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
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大洋推荐
多年前看到尼采二字就觉神秘，还是搞哲学的…有点高大上，可能那时年少，所谓的自我，不允许花太多时间研究别人，算一种幼稚吧！ 然后不是在这里就在那里出现这个人的名字还有譬如“上帝死了，超人…”之类的，好像大家都清楚他，惭愧我还没看过一本…
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Ryu_moonwoo推荐
蔑视虚伪，拥抱真实；蔑视沉沦，拥抱超越；蔑视上帝，拥抱自我；蔑视愚昧，拥抱真理；蔑视诟病，拥抱孤独与平静。在腐浊的恶里锤炼纯粹的善，在不绝的苦难里，成为自由的人，进化成纵逸飘游在天地间的超人。
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盈盈涧幽草推荐
这版译文不是很推荐，有不少字不对头。（暂时还没与其他版本进行对比） 看了许多书友在文中的点评，大多数都是差不多的，人活得明白已经不容易了，更何况要付诸行动。虽然我的思想境界，远不及著书之人，和各位书友，但还是想谈谈自己的感受吧。 文中一直在强调一种“超人精神”，可以说，也是狠狠的嘲讽一些来往形色不一的人。 不看那时候，但现在，超越一定是好的么？我们又如何超越呢？往大了说，说不得，往小了说，你还是在这个囚笼当中。当然不是在悲观，只是在诉说一种无奈。 如今的意识形态，和权利话语有多严重？光看某些观念，已经深深植入如今每一个人的脑海当中，就见得，若在文化这一方面，掌握了话语权，还真是不同凡响。 各种各样的意识形态灌输，五花八门的垃圾信息侵扰，在这个缤纷多杂，好似一张庞大渔网的世界里，人该如何的选择，越来越看不清楚。 有些超越，看似很伟大，再细细想，却和现在的绝大部分人，永远无法相交。这大概就是先哲，和普通人的区别。 普通人在社会里，能够不随波逐流，能有自己的思考与见解，已经够不错的了，而所谓超人，要做到的何止是这些？ 思想伟大的何其之多？明白的人也不少，但能做成么？可能以前有，现在也有，未来也会有。 有过差不多的话，以前总想着人定胜天，可真当事情发生时候，你才知道那种无力感，是让人多么的无奈。精神超脱，有时候谈起来，终究还是缥缈且无迹可寻。 我思故我在也是在讲，这世界上，除了我的存在是真的，其他的，并不一定是真的，说是要质疑。 但质疑的后果，有时候却是在挑战权威，挑战既得利益集团。政权更迭往往伴随鲜血，伴随着白骨，那些为了人类而超越的先贤们，确实值得敬佩。 人心复杂，有多少人，在道路上，迷失了自己的方向，有时候一些人的说辞，另一时候，要某些人付以生命为代价。若是失去了肉体，人何以说在？若是流芳百世，总归还是虚妄的吧。 很多人知道，但能够做到的，不知道，能有多少。🧐🧐🧐
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RRRRRRRRR推荐
这个译本……虽然断句易读……但有些地方真下头 说不出来的不舒服的译文
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小蚂蚁推荐
我先被流畅易懂的语言吸引，读到战士与战争一段，发现作者将许多自己的理解和语言夹杂在译文里面，进而通过对照英文版和几个不同的中译本，发现多处缺失，特别是一些比较难懂的地方，因此通篇看起来更通俗易懂。 虽说翻译是再创作的过程，但这样翻译就难免阉割之嫌，至少是将尼采拉到作者的观点水平上了，这样翻译，还不如直接写一本注释更好。 在发现这个重大缺点后，我决定终止阅读。在微信读书上反复对照了几个版本，最终决定阅读余鸿荣翻译的版本，至少有几个地方没有漏译或添油加醋。 公平地说，我还是十分欣赏本版译者语言的流畅感，许多地方很爽快。
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本心推荐
简略读完第一遍。想到了遥远的救世主和强势文化两个概念。 上帝已死想到遥远的救世主。人生唯有自救！ 超人想到强势文化。人生所能一越再越的唯有昨日的自己！ 能做到第一遍读完书所能理解的内容。生活中感觉已经超越了百分之二的人了，留有百分之一交给命运。若没命运的加持。可能今晚睡完我就猝死了。 我只是初初窥了一眼。从中感受到一些我一直有在践行的东西，真是意外收获！ 当然，上述是最浅薄的想法。书中有更深远的思想，更高的境界。 仍需一读再读！
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Verve推荐
上帝已死 人走上神坛 换了太阳 信仰更迭 超人的境界是不是一种新的神化呢 可以再次翻阅思考
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JOSHUA推荐
人类,作为生物,永远无法褪去其需求繁衍扩张的那一面,文明的本质,既是在粉饰这种生物性.
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䂟宝玉推荐
尼采的推翻旧价值、建立新价值，推翻旧自我，建立新自我的观点，强调超越和未来，以及对虚无主义的蔑视都很有力量。群体、教育、权力、国家在这里均被提及，如一根根针刺破一些虚伪人类和虚伪集体的面皮。 但不建议读这个译本，错别字比如“再”和“在”太多了，书中一些段落让我忍不住怀疑这究竟是尼采的观点，还是作者个人的观点。以及译者的序、尤其是后记中的文字每一个字都在呐喊:我很自信，这种满溢的自信令人怀疑译本是否忠于原版。如之后有时间会去看一遍英文版。
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上帝的钢琴手推荐
在我的著作中，《查拉斯图拉如是说》占有一个特殊的地位。我以这部著作给人类以空前伟大的赠礼，这本书的声音将响彻千古。它不仅是世界上最高迈的书，是山顶雄风最真实的书——整个现象以及人类都远在它下面——而且也是最深邃的书。它从最丰富的真理中产生，是一个永不枯竭的源泉，满载宝藏，放下汲桶唾手可行。 ——尼采
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闲庭信步推荐
查拉图斯特拉说"上帝已死!"也就是尼采说上帝死了，人的自我超越即"超人哲学"才是主人，在19世纪这样的言论石破天惊啊。但人，人类，不是无所不能的
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中南海海盗推荐
尼采最著名的书。 “上帝死了”，查拉图斯特拉边跑边说。 查拉图斯特拉成为了神。 这两句话基本就概括了这本书。 上帝死了，新神诞生。听起来有点像苍天已死，黄天当立。但还是有些不同。尼采代表着传统宗教的衰落，新的人文主义，以人为本思想逐渐代替以神为主。 科学进步直接催生了尼采，从启蒙时期开始，越来越多的哲学家摆脱经院哲学，以笛卡尔为首开始思考人类本身，随后经历斯宾诺莎，洛克，休谟，康德，黑格尔等人不断的站出来反抗神权，直到尼采呼出上帝已死，而且新神不是神秘主义而是精英人类，超人。这和黄天当立的玄学和神秘主义大相径庭。欧洲的学者们在人文主义的道路上分化为了进化人文主义和自由人文主义。自由人文主义的代表是美国法国，而进化人文主义的代表则是纳粹，显然的纳粹继承了尼采的超人理论并且发扬光大。 考虑到那个时期勒庞出版《乌合之众》，马尔萨斯出版《人口原理》，尼采诞生这种超人领导人类，且不可束缚住超人的思想非常正常，因为对于大众，当时主流价值观还没有像现在一样如此尊重每一个人，因此很多学者并没有太多考虑到群众的感受。 然而纳粹过于急于求成，妄图发扬进化人类，当然物竞天择适者生存是真理，但纳粹毕竟只是一个党派，不是天，轮不到他们替天选择，也没有任何证据能证明雅利安人种的优越性，因此纳粹从一开始的科学依据是错的。 但这并不代表进化人文主义的哲学依据有错。 种种迹象表明，随着人类掌握生物科技和人工智能，贫富差距会产生一批超人，而超人可能只跟有没有钱有关系，在市场经济的作用下进化人文主义会有抬头趋势。在未来，优秀的基因，专注力自制力都可以通过钱买到从而实现人类的进化。正如赛博朋克类的电影所展现的，人类在未来会从生化基础上区分出三六九等，届时自由人文主义似乎已不在适用。 回到这本书上，本书有多个翻译版本，该版本以诗歌的形式翻译的短小精悍。描述了查拉图斯特拉成为超人后到处宣讲他的理论，在路上他遇到了尼采预言者，走钢丝的艺人，智者，卜者，左臂残疾的王者和右臂残疾的王者，驼背，侏儒，魔鬼，怪物，乞丐，最终他们都成为了他的信徒。卡夫卡式的荒诞故事背后预示着尼采最后成了一个疯子，就像查拉图斯特拉本人在书中的表现一样。 尼采虽然人生凄惨荒诞，但他却是那个时代最振聋发聩的人。他的理论虽然已经没落与当今美国的主流自由主义文化之中，但却并不代表未来不会有一席之地。 不过看完此书并没有什么特别的帮助，对了解尼采的思想可能还不如百度百科。不过倒是可以体会一下尼采本人的心路历程。
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李馨汉推荐
无论哪一本哲学书，都只是深刻的揭示了人类的某一面，尼采道出了积极生活的意义。不是哲学家不够多不够好，是人太复杂。但我依然感觉尼采在揭示人的阴暗面时，说的太透彻了！有很多时候，你会有这种感觉，但无法用语言去准确的表达出来，但是他尼采精确的表达了出来！伟大之所以伟大，在于他有他对这个世界和人类有比较深刻的思考，如果说我们是芸芸众生，尼采就是俯瞰人类的神之一，而且这个神精准的表达了他所有对人类的情感。这可惜他没有认识到自己是神，他以为自己是人，找不到同类，只好自己发了疯。也许正是因为他都发了疯，才证明了一点：大部分人类是无可救药的，小部分人类有药可救也无力改变，所以悲观是现实主义。虽然尼采把生命看成了熊熊烈火，不烧干净不罢休，但实际他也是悲观的，因为他看到了太多被愚蠢之水浇透了的木头，压根没有燃烧的可能。读尼采，是对自己生命的开示。更清楚的看待人生 ，看明白有一种态度叫做超越自我，你可以选择这种态度去生活，但也可以不选。