精彩点评
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景推荐
存在的意义问题不在于推导论证，而在于一步步展示，直至这个问题本身的根基显露出来。
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🌨推荐
历时二个月，海德格尔《存在与时间》之行告一段落。让我比较惊讶的是我的感觉，我既觉得自己收获了些什么，也感觉改变了些什么，但是影影约约说不上来到底是什么。行文的最后，海德格尔抛出了一系列的问题，又让我陷入了深深的迷惑之中，在哲学的道路上仿佛看不到“终点的光明”，感觉像是在黑暗中爬行，一路的问题等待人们去寻找探索。这本书的阅读结束了，但是思考并没有结束，我们的哲学之路并未结束。选择我们的一条路，然后亲身去体验，这条路是不是正确的路，这条路是不是唯一的路，这些都等着我们去给自己解答。祝我们的哲学之旅愉快。
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lu.推荐
1.陈嘉映本身是哲学家，又是中译本《存在与时间》的译者。写这本书，没有人比他更合适。发自内心感谢他做这样的工作。 2.原著我曾阅读两页就弃了，实在茫然无绪。对这本读本，尽管也多所迷茫，但大体所说是理解的。传统存在论将“存在”建立在认识论基础上，将人和所有存在者都当成现成事物去认识，从上得出的结论早已谬之千里，这一思路从古希腊延续至20世纪并长期占统治地位。而存在主义重新审视“存在”，把它重新还原为一切认识的前提，并让它从理论上显现出来。 3.就个人阅读感受而言，非常愉快舒畅。如前言所说，对“存在是什么”的理论澄清，是建立在人对存在已经有所理解的基础之上，只不过这个理解经常被公众意见遮蔽。因此，读这本书，首先要求读者放下所有头脑中已有的知识，只关注本真的自我生存体验，否则，这本书的含义就不会向他打开。 4.存在主义对经济社会的“个体人”有重要意义，所以本书远未过时。上帝死了，外在的神消失，科学也不能解决人的所有问题，我们该怎么办？这本书问世的时间说明它恰是应运而生。存在主义是勇敢的，不附任何矫饰，但海德格尔只开了个头，还需更多人继承他的事业。
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西西弗推荐
基本上花了一天中的大部分时间总结这本书的十八节内容，第一次切身体验到头昏脑胀这个词是如此贴切的对身体状况的描述。 第十五到第十八节是阅读过程中最痛苦的章节，这种痛苦随着章节的推进而增强，到第十八节到达顶点。 觉得读后自己较之前至少有耐心上的提升，竟然能整整一天都集中精力做一件事（虽然整体而言是在一种浮躁的状态中进行的）。
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刘维凯推荐
需要多读，前后联系起来读才能有所理解。好多年没有这么费劲而专注地读过书了。读此书类似脑力训练。所谓开卷有益即是如此。诚挚建议，读书中间可以适当看看陈老师接受的一些采访，将十分有利于加速对内容的理解。
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司迁推荐
读完只觉得无从反驳，无从反驳就指向未必理解。 但陶醉，茫然，以及叹息，终究是“有所得”。
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杨春源推荐
语言和文字能在多大程度上向读者准确传达作者的意思？一方面作者要能准确表达，另一方面读者还要能准确接收。假设作者准确表达了8成，读者准确接收了6成，其实两者之间的有效理解接收不足一半。如果再透过多一道译者的转达，我更不乐观了。 最近这几年，我读很多书都是快速阅读。但是像哲学、诗歌这样书，我觉得要常放案头，不能说是阅读，而是说要神游、思考、欣赏。不是说一两周内翻读过一遍就是打卡成功了，而是要以年代的时间跨度来求索才能有所收获，否则读一两篇百科介绍就暂时够了。 《<存在与时间>读本》非原著，以我这样的资质，不懂德文，原先还带着一点排斥哲学类的心理，先从读本入手是必需的。我问过一个哲学系毕业的朋友，他对我提起在看这本书有点惊讶，并且开玩笑说他反正没读懂。 读没读懂我也不知道，要看到什么样的深度。字面都读懂了，“此在”、“操心”、“操劳”、“操持”这些另赋意义的概念可能也读懂了，但是“存在与时间”这个宏大主题，大概连海德格尔也没有完全搞懂，他这本书也没有写完。 反观于当下现实，如何能不沉沦于操心，向死而生，我们已行到何处？这些书中提出问题而无法提供答案的，读者需要自己思考。没有答案不代表问题和思考无意义。
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王扬推荐
本书前半部分读了两遍，后半部分读了一遍，因为后半部分是从时间性角度对前半部分的解释和整体性描述。所以前半部分的理解是基础，后半部门的理解是升华。 海德格尔的理论用通俗化的语言也是可以进行表达的，难读之处在于其选择的语言表达方式，我个人觉得有种故作高深的感觉，或者说即使没有这种故意，也只能说明其文法能力一般。当然这并不影响其思想的伟大，作为后人，日常生活中我们已经广为接受的道理，关于死亡、关于以终为始、关于指引、关于常人都可以从中找出源头。 提出一点批判，海德格尔说，将来到时在时间性绽放中具有优先地位，但是这个将来是如何到时的呢？此在先行到死之后，就能自然而然的在心中描画本真的将来吗？我认为即使先行到死，也不一定能完全的本真的生活，因为先行到死提供的是一种本真生活的动机，而并非本真生活的方法，在认识到想死而生的现实后，人们依然可能会依靠周围常人来确定将来的目标。如同北极星一般的目标，到底是从何产生的，探索这个问题的意义，要大于认识到目标作用的意义。
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蛙呱呱推荐
新年伊始看的最优的一本书，大师的翻译没为了翻译去造新词，让哲学书变得清晰明了，海德格尔的原版很多地方不断重复，这一版真的很好读了，强烈推荐
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马骁推荐
你，朱庇特，既然你提供了灵魂，你该在它死时得到它的灵魂；既然你，土地，给了它身躯，你就理该得到它的身体。而“操心”最先造出了这东西，那么，只要它活着，它就归“操心”所有。至于它的名称，就叫“homo”〔人〕吧，因为它是由humus〔泥土〕造的。
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锐推荐
第二部分还是半懂不懂。对这本书的理解也就局限在第一部分了吧。
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所谓清流推荐
我认为作为一本先导性定位的书，这本书写的并不通俗，仍然随处可见的学院派用语。 实际上有些句子明明可以很简单的表达却非要整一堆晦涩的词语，因此这本书最大的缺点就是难以流畅的阅读下去。有些不太理解的地方，若不停留咀嚼，而急于往下看，便会越来越看不懂。 总之，我认可这本书目录的安排，但对其故作晦涩的写作，或者说用专业书写作的方式来作为普及读本的内容，是否不太恰当？我认为阅读这本书的大多都是只是想知道存在主义哲学为什么诞生？解决了什么问题？提出了什么观点？仅此而已。因此，本书未能如前言一般精准定位自身，应当向《你的第一本哲学书》看齐，没有什么花里胡哨，直接抛问题，带你领略各派的立场，激发你的思考。
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Josie推荐
确实得花一段时间才能进入，咬着牙坚持下去了。 不同于笛卡尔等将“存在”当成了“存在者”，海德格尔认为人是“存在者”，即为“此在”，透过“存在者”来研究“存在”，驱动“此在”去“存在”的动力即为“挂念”。我们无时无刻不在挂念着什么，这个状态即分为“本真状态”和“非本真状态”两种状态:本真的状态中，“此在”可以主动成为自己，而非本真的状态中，即沉沦的状态，“此在”随波逐流，失去自我，成为大多数。 不过，无论哪种，总归是以人类这一角度来解释人、解释自然与宇宙，认为花鸟树木没有自我意识，忘了谁说过“石头有坠落的意识”……，当然，这是另外一回事儿了。
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长胖推荐
虽然自己已经有了一本纸质版 还是想在电子版看一下 这本书是我喜欢海德格尔哲学思想的起点 还记得当时在冬天的寒冷中一页一页地翻阅着 当时那几个星期微信的个性签名经常是这本书里面那些非常精彩的让我心动的句子 在海德格尔这里 我读到了他的思想和中国古代佛道思想的某种契合 那种仿佛奔流的河水深处的韵律和节拍 浩浩荡荡 汪洋恣肆 很想我读庄子和赤壁赋的感觉 一种内心的感动与欣喜 我觉得 海德格尔的哲学也是一种人生的哲学 当我面对困境 烦恼 桎梏时 我可以怎么办 我可以做些什么 我可以不可以换个思路去看待一些事情 这本书是我有兴趣读十遍以上的书（陈嘉映先生也说了 原著有一些重合拖沓之处 当然以后有时间还是会去看原本的） 海德格尔是我哲学殿堂仰望的大师 和康德 卢梭 斯宾诺莎 伯林 孟子 老子 庄子 荀子 等成为我精神生命的一座座灯塔 在诗与思的过程中 我也在实践自己的人生 去本真地向死而生
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L推荐
书名的《存在》指得是存在主义。书中的「存在主义」译做「生存论」，对立的「本质/柏拉图主义」译为「存在论」，存在主义和存在论译名很容易搞混。