简介

精彩点评

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  游弋旅途中

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  今天读完了三岛由纪夫的《金阁寺》，大学的时候读过一次，记得看不下去，再重读觉得作者文笔很不错，把人的内心写得很丰富，作者本人也很沉浸于故事。 蛮精彩的小说，故事也不长，氛围营造的很特别，一读就知道是日本文学，人物内心戏很足，把眼前的美写得很透彻暗合着人心的小扭曲，有点压抑有点阴郁现在的说法叫丧，丧里还有点丧心病狂，让我想起很多看过的日本作家比如太宰治、比如川端康成，这三位著名的日本作家都是自杀！还让我想到了郁达夫...

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  自由

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  第一次读三岛由纪夫，感觉挺惊艳，而且发现我和他的生日是一天，有缘啊。《金阁寺》并不长，但我读得很慢，感觉这书的“密度”太大了。对于人物心理剖析很多，看几页就得停下来思考。感想：金阁对“我”来说是美的最高形式，是“我”认为最至高无上的存在。但这美却成了“我”的束缚，无法真的走进人生。所以最后只能亲手毁掉这束缚。毁了心中的美，才能真正进入俗世吧。

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  珷玞_

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  文字与阅读是非常私人的事情。自己徜徉文字中欢愉撒欢最重要。金阁寺的美学给我的带来的震撼和扭曲的感受甚过其余的日本文学。这本书真的极美，南泉斩猫是题眼，针对美的去留进行了隐喻，也探讨了美发生、变化、直至毁灭的过程。历史的美、建筑的美、音乐的美、身体的美、臆想之美、创作之美、明亮的美、阴郁的美、缺憾的美、死亡之美、毁灭之美...真乃三岛美学巅峰之作。

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  Luka

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  九分。这是我今年为止读过的最好的书了，这也是三岛由纪夫写得最好的一本书，在我看来已然胜过春雪，奔马，晓寺，天人五衰。 金阁寺无疑是美的化身，对于沟口来说，那是一种无可替代也无从反抗的美。他从因为口吃与作为和尚的父亲而备受嘲笑的童年走来，他人的嘲笑让他陷入深深的自卑里。这种自卑让他生出对自己的憎恨，让他的形容逐渐丑恶。只有从父亲口中的描绘中，他听闻了金阁寺的美，从那一刻金阁寺注定成为他生命里的寄托。金阁寺的美与他形成了巨大的反差，让他惭秽不已。这种美把他身上的丑陋无尽地放大放大，让他从本来有所希冀的人生里，一路向堕落的深渊滑落，而这反过来又在加深他本身的丑陋，愈发反衬出金阁寺的美来。 性倒错也加深了他对自己的厌恶。小时母亲在自己旁边做偷情苟且之事，青年时暗暗爱慕的有为子的惨死都让他对性产生了潜意识里的抗拒，因此在前两次，他即将有所体验之前，金阁寺的美都横亘在他面前，让他再次体验失败的苦楚与她人的鄙夷。 他那不幸的一无所有的人生里，在金阁寺的熠熠光辉里，他逐渐地暗淡下去。所以他决定烧毁金阁寺，那等同于打碎自己的枷锁，却也等同完全拔出自己人生的根须。在金阁寺在大火中化为尘埃之后，他开始真正的体会到自己的存在，真正的想要好好活下去。可是这一切已然太迟。 美是永存的，还是可以杀死的？我们逐渐失去青春的肉体在丧失它的美，道雷格林为了永葆这种美而不惜把自己的灵魂出卖给恶魔，却终究死于画像；小说里出现多次的“南泉斩猫”亦是在力图将美抹杀。而小说里强调的“赵州头戴草鞋”却又在说明斩杀美的行为只是徒劳，猫只是美的外在化身，那种摄人心魄的具有魔力般的影响却依旧时时刻刻在俘获人心。所以 当沟口把金阁寺付之一炬，他消灭的只是外在的形，他的人生依旧被金阁寺的残影所掌控，当他日后无数次的回想起自己已然断送的人生，他都会在记忆里与金阁寺相逢。

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  舒婷吖

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  三岛的暴烈之美与人生 这本书间隔了许久才读完，中间经历了不少事情，最开始读它的时候我还有学生的身份，如今已然毕业了；上次读它的时候我刚刚走进爱情，如今读完了，这段感情好像是走了很久很久，经历了或好或坏无所谓悲欢很多很多的事情。 三岛给人的感觉很独特，对美的独特感知，对世界对他人对自己的敏感的感知力，对美、暴力与人生的独特看法……喜欢三岛，是因为他能用他的天赋带我看到我所欠缺的天赋所看不到的世界、感受不到的感情，让人着迷，让人上瘾。

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  Προμηθε

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  只有毁灭的金阁寺才是最美的，它在火光中摇曳升辉，在它轰然倒塌前一瞬它达到了人类美的总和。每个人心中都有一座金阁，我弃之如敝履，我绝不宽恕自己，烧毁金阁是懦弱的苟活，我要金阁供我如佛。

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  陈清君

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  每个人心中都有一座金阁寺—美的化身 追寻纯粹之美的人，都有一颗黑暗的心 故，终极之美，将其毁灭！

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  阿莱夫

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  我是爱金阁的，恨的时候也一样。金阁是美，而我代表丑。当我将我心中美的根源付之一炬时。我只想活下去，和那些平庸的大多数一样。

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  Petrichor_

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  【评价：4⭐️】这本书跟村上春树的（刺杀骑士团长，风格一样，让我读的囫囵吞枣不求甚解[苦涩]

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  达啦

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  内心描写真的是非常深入了，以至于到后半部分都没什么耐心看下去了[捂脸]看到后面才明白，原来这是一个精神病人的自白，视角很奇特，导致看得很恼火，极度自卑自恋自弃的人格会走向哪里。 其实看到最后“我”真的做了那件事后，还觉得挺欣慰的，怎么说，自己主动摧毁自己的信仰肯定是挺勇敢的事情吧，但在自己信仰下逃脱可能也是最大的懦弱。 人脑还是非常厉害的，虽然说人不能活在想象里，但其实人也只能活在想象里吧。 这么说好像又让我想到了书里谈到的，“认知”还是“行为”，哪个才是起决定作用的。类似唯物还是唯心。浅薄的讲的话，认知太不可控了，看行为就简单多了。

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  Maooooo

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  《金阁寺》无疑是一部极具哲学美感的小说。笔触上，三岛由纪夫的想象像水一样流动，有时好像连结着世俗的美丑之别和禅宗的生死之辨。不仅金阁在我的心里忽明忽暗，日本夏天湿漉漉的清晨和灰败的傍晚也都给了我极大的美学享受。哲思方面的探索是更了不起的，不知为何，与沟口“截然不同”的我，在每一段他的独白中与他深度共情： 风暴一样摧枯拉朽的欲望，持续与象征美和脆弱的金阁抗衡，人人不理解沟口，人人都是沟口。常人不及沟口之“恶”是因为他们甚至也不懂美，不懂美的人对丑恶是漠然的。 就像柏木说的“风和日丽的下午，杀意往往是在这样的瞬间诞生的”，“见罗汉杀罗汉，见父母杀父母”，恶的总是突兀地产生而肆意生长，可以屠戮真善美。而美在摧毁的瞬间得入究竟顶，得以永生，这也是沟口想要火烧金阁的原因。 沟口怯懦地偷生作为小说的结尾被许多人所不齿，但我真的喜欢。金阁被烧了，如果沟口也一并殉葬，如此完满的大结局不是三岛由纪夫想表达的。金阁与“我”永远不可能合二为一，金阁永远是我的彼岸，从前金阁阻碍我拥抱欲望，往后我将背负摧毁金阁的罪责过活。

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  夏桑周

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  书中的沟口最后的想法是我要活下去我是感到意外的，目前的我其实认为沟口没有什么必要活着了，作者却给了他生的结局，不过也可能是沟口这样一个复杂怯懦的人不会有自杀的勇气吧。总之，又不是很能理解，写出这样文字的三岛由纪夫最后竟然是自杀的。

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  :-D

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  抛却各种感情上的因素，我读《金阁寺》时最被其中“美”与人的主体性之间的对抗性关系吸引——沟口由于先天的口吃与丑陋而与外界割裂、与“美”割裂，也形成某种自身的割裂。美与金阁寺、美与虫牙、美与南山斩猫公案、美与恶……沟口对美的理解渐次加深，最终在“恶”的力量下烧毁坚固稳定、简直是永恒的“美”，从而获得了自我。 读日本文学作品不太多，之前对村上春树和东野圭吾之流相当无感，而且很讨厌部分日文翻译腔。但读三岛由纪夫时却可以有上瘾般的快感。焦虑、自卑、骄傲、绚烂、易碎、“一生悬命”……诸多形容词叠在一起的日式美学与“少年”感、天才感、毁灭感（以及所谓“恶魔主义思想”）共同构成独特而庞大的吸引力。「俊德丸虽目盲，却在黑暗中看到了落日挥洒在难波之海。他看到万里无云，夕阳照耀在淡路绘岛、须磨明石甚至纪之海……」黑暗中的金阁寺真美啊，这种美无与伦比。

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  郝吉

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  金阁寺极致的美，在学僧沟口心中是完美的存在，可是“人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。”于是“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，始得解脱”。最终沟口纵火烧了金阁寺，毁灭了心中极致美的存在。 书中多次提到一个“南泉斩猫”的公案，大意为：因为过分美丽的东西会让人产生占有欲，内心被影响束缚，让人痴迷偏执，除非愿意贬低自己侍奉美，否则只能毁灭掉过分美丽的东西。 能用这么优美的文字描写金阁寺的三岛，很难想象最终切腹自杀。

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  Luffy

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  美可以委身于任何人，又不属于任何人。三岛由纪夫的轮回在金阁寺中换成了另一种方式，对有为子的记忆延续和乳汁女子的三次呈现构成了神秘的二重结构，金阁寺的梦幻美在心中长期积压，已经完全不是一种慰藉，当更纯粹的意识慢慢觉醒产生根本性的冲动以后，这种与金阁美无法相容的萌芽导致了一种放纵的报复行为，而鹤川的死亡和柏木的一步步诱惑最终让沟口抛弃了自己的另一面，“一想到金阁迟早被烧掉，本来难以忍受的事物也变得容易忍受了。”