简介

精彩点评

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  暖山

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  自己心里，优秀与否不是外界的成功标志有多少，我不爱，也不屑。喧嚣的总是短命，伴随一生的一定是品格。近来的大学考试与身边的大学生让我越发意识到这一点，绝不要再做一个只会考试的机器！教育是什么？大学要培养什么？要心里清楚，不要让你的四年、五年只读了几本教科书。青年们，应该醒来了！国家民族如果没有出路，个人就决不会有出路；要替个人谋出路，必须先替国家民族谋出路。 浑浑噩噩过的不是生活，耗费的是你珍贵的生命啊。不要再做这些危害生命的事情罢。 感谢朱光潜先生，笔生心意。

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  望江

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  这本书是我继朱光潜先生《给青年的十二封信》后读完的一本书，我发现读这些人生随笔，感悟类的文字更需要细细品味。这本《谈修养》由二十封信组合而成，至于为什么写他，朱光潜先生也说：一是平内心之不得不说之语，二是对他前些年生活的反；三是发表自己的见解，希望对现代青年有所帮助，有所激励。 《谈修养》这本书我本来以为里面有一篇专门的篇章来谈修养，可通读目录后也没有一篇有关“修养”字眼出现的篇章，我于是想，这二十封信，他们所要谈的就是“修养了”。 卷首语—给现代青年的一封信，这封信在《给青年的十二封信》译林版的附录部分有过一样的文章，而且其中几篇如谈休息，谈交友，都在附录中有所呈现。故我又在想，这“谈修养”是朱光潜先生的本意还是后来编者加上去的，但也未曾深究了。 本书由二十封信组成，恰似没有一个系统连贯的脉络，但细细想之，这脉络或者说是线索就是围绕卷首语“给现代青年的一封信”来展开的。在给现代青年的一封信中，朱光潜先生痛心疾首地向我们说到，大部分青年本就学了二三分功夫，兴趣不高，如入世俗社会的污浊，为了七八分的劳作，功课日趋荒废，最后要不劳碌终身不得兴趣，要不自身污浊助纣为虐，如临深渊，国家社会风气难改，教育的意义又在何处呢？当然，朱光潜先生也给了对策，教育和政治要合力，学校教育有两个重点，一是指点门径，二是激发兴趣，这一点我深表认同。 在这二十封信中，一谈给现代中国青年的一封信，二三是谈立志和谈朝抵抗力最大的路走，立志，指的是一是立志的这一心思，这每个人都能做到，二是实现所应该走的步骤和路程，三是有必胜的目的和决心，满足以上三点才算立志，立志是青年成业的起点。朱光潜先生还让我们朝抵抗力最大的路走，他说人有惰性，青年失因在懒，动物会朝着抵抗力最低的路走，人贵在精神，故应当朝着抵抗力最大的路走，意志越强，走的路便越远。 四五谈个人本位和社会本位，谈价值意识，中国人深受儒家传统影响，多是个人本位，由内及外，正心诚意，格物致知，修身，齐家，治国，平天下，欧美国家的人强调社会责任，多注重人的社会价值，认为一个对社会有用的人是好人，国人以为一个好人，他会对社会有好处，这是东西方文化的一个差异所在。但不论如何，二者都不可独立看待。 六七谈处群，交友，八九十谈青年心理病态，恻隐，羞恶之心，十一到十三谈冷静，学问和读书十四英雄崇拜，十五十六性爱和青年恋爱，十七到十九，则是休息消遣和体育，二十是美感教育。 这本书像是玩通关游戏一样，每一章给你一个密钥，首先让你明白问题的严重性，明确终点—国家和民族的伟大复兴和发展。在闯关途中，你需要学会冷静，学会理智，学会坚毅，不懒惰，不骄傲，不虚无，不退缩。在这期间你明白你不是普罗大众，你是民族栋梁的一份子，所以说要趁早，要思考。 状态不是很好，有时笔记应该更新，这样也是思考的奥妙了。 最后一句话结尾：多思考，要趁早。         2022.2.15

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  瓦妮达

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  “修养”是一个汉语词语，意思有四种。其一指培养自己高尚的品质和正确的处世态度或完善的行为规范。其二指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的一定水平。其三指逐渐养成的待人处世的正确态度。其四指休整调养。这本书命名为《谈修养》，我觉得甚是贴切！至少包含了以上四种解释。 对于本书的内容，我不想谈。因为在心里的感想说出来终究少了点原味，而且我所想的未必是大家所认可的。仁者见仁智者见智，相信每一个读者都会在自己想读的时候才会读的，无论一个书评是精彩还是糟糕。每个人都有自己的思想，其他人是无法强加的。 下面我想谈一谈我对“修养”的有关理解。我觉得修养的习得，不是局限于哪一方面、途径，而是多维的。就拿我最近所看所闻来举例子。一个是应届准研究生(男生)，一个是六十多岁将近70的老人家(女生)，他们都在同一区域钓鱼。一般男生钓鱼要优于女生，而且在这个案例上男生的年龄等方面也要优于女生。但是最后的结果，至少是令我吃惊的。这个老人家钓的鱼的比这个男生多，而且坚持的时间比这个男生长。男生第一天钓了好长时间终于钓到了一条乌鱼，于是拿回家。第二天早上一早起来就钓鱼，可是钓了两个小时左右就才钓到一条鱼，于是他就回家了。而这个老人家第一天下午钓了一下午，然后第二天钓了一天，而且太阳还挺大的。(两个人钓鱼的日期相同即同一天)虽然钓的不多，但是也有三小桶。而且老人家这种毅力和心态是十分令人敬佩的。我觉得我们年轻人要有老人家这种“修养”。还有一个案例，就是我爷爷。我爷爷在干完农活之后，他又不闲着，把房子周边的小杂草全拔了。他说：现在小的不拔，不一会它们就能长得遍布一地，到那时就更加难拔了。这不仅告诉我要防微杜渐，也告诉我要拥有耐心等许多道理。 总之，修养的获得，不仅来源于书本上的知识，也来源于生活实践。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！愿我们能够时刻保持洞察力，在生活中不断获得修养。成为一个更加完美的人！虽不存在绝对的完美，但是这不影响我们对完美的无限靠近。 记于2021年7月25日（7：07pm）

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  亦然

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  朱老的每一谈，都谈到人的内心深处，每一谈都值得我们每个人仔细斟酌思考反省，就像一个智慧老者，与你聊聊。如果你真心实意的在思考，自然会感受他老人家的用心之处。 1. 所谓真正立志，不仅要接受现在的事实，尤其要抓住现在的机会。如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的将来，而那件事的发动必须就在目前一顷刻。想到应该做，马上就做，不然，就不必发下一个空头愿 2. 大学教育在使人有正确的价值意识 3. 在肉体方面，人比不上许多动物，人之所以高于禽兽者在他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体，或为心灵。人既有肉体，即不能没有肉体的享受 4. 一个民族的性格和一个社会的状况大半是由教育和政治形成的。 5. 每个教师对于所负责造的人须当做一件艺术品看待，须求他对自己可以慰怀，对旁人也可以看得过去。每个学生对于教师须当做自己的造化主，与父母生育有同样的恩惠，知道心悦诚服 6. 处群训练一半靠教育，一半也要靠政治。社会仍是一种学校，政治对于公民仍是一种教育 7. 人民必有群的活动，群的意识，必感觉到群的力量，受群的裁制，然后才能养成良好的处群的道德。这是我们施行民治的大工作中的一个基本问题，值得政治家与教育家们仔细思量。 8. 人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好，生活没有不快乐的。许多人感觉生活苦恼，原因大半在没有把人与人的关系调处适宜。 9. “五伦”之中，朋友“一伦”的地位很特别，它不像其他“四伦”都有法律的基础，它起于自由的结合，没有法律的力量维系它或是限定它，它的唯一的基础是友爱与信义。 10. 人需要朋友，如同人需要泄露秘密，都由于天性中一种压迫力在驱遣。它是一种精神上的饥渴，不满足就可以威胁到生命的健全。 11. 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知。 12. 先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。” 13. 一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练、一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来。 14. 读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。 15. 每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。 16. 一个人对于一种学问如果肯钻进里面去，必须使有问题的变为没有问题（这便是问），疑问无穷，发现无穷，兴趣也就无穷。学问之难在此，学问之乐也就在此。一个人对于一种学问说是不感兴趣，那只能证明他不用心，不努力下功夫，没有钻进里面去。世间绝没有自身无兴趣的学问，人感觉不到兴趣，只由于人的愚昧或懒惰 17. 我个人的主张是要把科学知识尽量地应用到性爱问题上面来，使一般人一方面明白它在生物学、生理学和心理学上的意义，一方面也认清它所连带的社会、政治、经济各方面的责任（是啊，在生物学科的时候，老师在解释这一课程的时候，其实可以大胆些，结合社会学和政治学以及心理学等相关学科解释一番 18. 真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪、寻求真理。人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。 19. 教育的目的在启发人性中所固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。他们说：“能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以赞天地之化育。”教育的目的可以说就是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。 20. 道德的大原在仁爱，在脱离小我，去体验我以外的思想行为和体态的美妙。一个人如果真正做善人，必须能深广地想象，必须能设身处地替旁人想，人类的忧喜苦乐变成他的忧喜苦乐。要达到道德上的善，最大的途径是想象；诗从这根本上做功夫，所以能发生道德的影响。 21. 无论学哪一科专门学问，干哪一行职业，每个人都应该会听音乐，不断地读文学作品，偶尔有欣赏图画雕刻的机会。在西方社会中这些美感活动是每个受教育者的日常生活中的重要节目。我们中国人除专习文学艺术者以外，一般人对于艺术都漠不关心。这是最可惋惜的事。它多少表示民族生命力的低降与精神的颓靡。从历史看，一个民族在最兴旺的时候，艺术成就必伟大，美育必发达。

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  一一

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  "二十谈"读完足以见得老先生文笔之深厚，其博览群书，对古今中外历史贤哲均有研究，拥有自己独到的深刻见解。阅读时竟然有一种被老先生突然"骂醒"还意犹未尽之感，丰而不余一言，约而不失一词。《谈修养》是每一位有上进心的朋友的必读之书。

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  千问千寻_

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  当读完先生《谈修养》之后，许多想法茅塞顿开。先生用过来人的视角，引经据典，语重心长的与青年推心置腹。 先生侠之大家，为国为民！ 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信！

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  林墨

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  好书不怕迟！读来总有种初醒警觉感，人性是超越时代的，认识你自己，就是超越一切，这也是唯一的安慰。 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

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  穿过针眼的骆驼

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  修身养性不是在书里，是在生活中。在书中汲取智慧，在生活中培养“实力” “没有行为的信心是死的。” 走吧！去培养高尚的，有毅力的品格 。 说定了，先好好准备考试以及论文，再看“闲书”

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  Vera

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  好耐读的一本书，终于读完了！ 借用书友的一句妙评：朱老几十年以前说出的话待在原地都能做到与时俱进！ 里面谈立志、谈交友、谈冷静、谈学问、谈读书、谈青年的性爱问题、谈休息与消遣、谈体育… 基本上青年时期的疑惑，里面都有解答 而且，格局大，价值正 推荐阅读！

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  Huang Hui

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  美育必须从年轻时就下手，年纪愈大，外务愈纷繁，习惯的牢笼愈坚固，感觉愈迟钝，心里愈复杂，欣赏艺术力也就愈薄弱。我时常想，无论学哪一科专门学问，干哪一行职业，每个人都应该会听音乐，不断地读文学作品，偶尔有欣赏图画雕刻的机会。在西方社会中这些美感活动是每个受教育者的日常生活中的重要节目！

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  哈哈Kai

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  《谈修养》朱光潜前辈赠予青年的又一佳作，两年前拜读过朱老前辈的《给青年的十二封信》（时间飞快……两年就过去了[苦涩]），受益匪浅~ 此书《谈修养》是朱老对《给青年的十二封信》（当时写这本书时朱老还比较年轻）的一种补充，更全面地与青年人分享对生活中大多数青年人会遇到的如交友、婚姻恋爱、读书、教育、休息、消遣等问题的看法，值得每一位青年朋友们去阅读、与朱老进行一番交流学习~

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  雅宾

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  《谈修养》是朱光潜先生写给青年二十封信的合集，上世纪四十年代即抗日战争前后，当时的青年热血沸腾却又思想迷惘，各种思潮活跃又不知所从，朱先生应邀写了十二封信，出这本小册子时已是二十篇了。 《谈修养》不是老生常谈，也不是夸夸其谈，而是朱先生的人生感悟。时代在变，社会在变，青年也一茬茬地变，《谈修养》跨越八十年，现在读来依然字字珠玑，入情入理。朱先生是美学大师，文章总是充满美的气息。

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  山东大汗

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  如何提高，自身修养。强体健身研究学问。许多方面，作了探讨。谆谆教诲，侃侃而谈。

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  GJ

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  控制住情绪、约束自己的言行，这是修养的根本，也是最难的，是每个人终其一生的做人基准。

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  浴火重生

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  国民的素养关键在教育，教育的目的不只是传授知识，完全不讲做人的道理。