精彩点评
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Mysa推荐
这本书牵扯到的思想艺术性表达太多，包括弗洛伊德，佛教，禅宗，甚至是道德经里的思想以及其他文学大家说过的话，同时涵盖一些音乐内容。内容丰厚需要阅读者拥有深厚的功底。 不知是否是翻译问题，也有可能是个人功底不够，阅读过程体验不是很顺利，几次都想直接放弃，但是又因为很多东西确实解释或者分析了恋人的具体心理和表现最终还是硬着头皮读了下去。 此前没有接触过作者的书籍，看到介绍里有解构主义时心中闪过一个念头，觉得对于当代社会的爱情生活或许有些借鉴意义。虽然读完之后对于爱情认知似乎增加了一些，但就像作者所言，总是“当局者迷，旁观者清”，最终恋爱的个体重要的事情还是体验，绝非是感悟。
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伐木盯盯推荐
感觉被罗兰·巴特监视、解构和预言了，阅读过程中爱慕对象的影子闪烁其中，无处不在地投身到他的结构里。语言的奥妙就在于，它不断唤起你的感受，去遍历你的记忆，抽离爱某人本身的信念，归纳出一系列呢喃。最后竟是以“有节制的醉”作为结尾的，爱但守口如瓶，没有祈祷亦没有祝福。
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ANOMALY推荐
读懂这本书的我管他叫爸爸，读懂了这本书还能恋爱的我管他叫爷爷
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李嘟嘟为后盾推荐
作者旁征博引，一网打尽古今中外所有哲人、文学家、诗人，在各维度各层次和纵深处絮叨爱情的种种、情偶的日常，其心理层面探究犹深。 参照最多的案例，也是最典型的案例是《少年维特的烦恼》，歌德这本书我已经忘记自己是否读过，读过也是太久远，维特的殉情已经在记忆里淡漠。罗兰巴特对维特心理活动细致入微的分析，唤起我一读或再读这本书的冲动。 作者对爱情于社会层面的分析，与当下的社会生活如此吻合。爱情本身是一个人类超越种族、国别和时代的永恒话题，从这个主题引发处出来的思考也具有普遍性。就是说本书不仅在写爱情，也在写人的心理，写认知、写各种关系，文体琐碎但呈现却斑斓。
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食髓知味.🐈推荐
恋人絮语 罗兰·巴特 14个想法 ◆ 罗兰·巴特和他的《恋人絮语》 >> 巴特构造了他的文本理论：1.文本不同于传统“作品”。文本纯粹是语言创造活动的体验。2.文本突破了体裁和习俗的窠臼，走到了理性和可读性的边缘。3.文本是对能指的放纵，没有汇拢点，没有收口，所指被一再后移。4.文本构筑在无法追根寻源的、无从考据的文间引语，属事用典，回声和各种文化语汇之上。由此呈纷纭多义状。它所呼唤的不是什么真谛，而是碎拆。5.“作者”既不是文本的源头，也不是文本的终极。他只能“造访”文本。6.文本向读者开放，由作为合作者和消费者的读者驱动或创造。7.文本的指向是一种和乌托邦境界类似性快感的体验。 >> 实际上，强调读者的个人阅读自由体验像强调作家个人中心一样，同属强化个人色彩，抬举个人位置。这是个悖论格局。 不仅仅，不只是 >不啻 ◆ “我沉醉了，我屈从了……” >> 身心沉浸。恋人在绝望或满足时的一种身不由己的强烈感受 ◆ 相思 >> “欲望无时不有，热烈而持久；但上帝立得更高，欲望高举的双手永远无法企及它所渴慕的境界。” ◆ 鼻子上的疵点 >> 对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。 ◆ 无类 >> 我悟出了这样一个道理：要说真正的独特性，它既不体现在对方身上，也不体现在我身上，而在于我们之间的关系。应该把握的是关系的独特性。 ◆ 等待 >> 世上的事都那么一本正经：我是掂不出轻重的。 ◆ 交谈[36] >> 爱情的难以言传，它的特殊性使它游离于种种论述之外；归根到底，只有遵循严格的演讲规定性，人们才能去论及它；不论是哲学巨著还是箴言集，不论是抒情诗还是小说，在涉及爱情的表述中，总有一人是作者传达的对象，尽管这人物往往像个幽灵，或是某个尚未问世的创造物。没人愿意谈论爱情，除非是为了某某人。 ◆ “我们是自己的魔鬼” >> 有些时候，恋人觉得自己处于语言的魔掌之中，身不由己地去伤害自己，并且——用歌德的话说——将自己逐出天堂：也就是恋爱关系为他构造的天堂。 ◆ 忌妒 >> “我爱时，我是十分排他的” ◆ 争吵 >> 争吵没有什么内在意义，既不会澄清事实，也不会带来转机。争吵既没有什么实效，也谈不上有什么逻辑意义；它只是一种奢侈，吃饱了没事干：像放纵的性冲动一样去留无迹，也不会留下什么污点。 ◆ 符号的不确定性 >> 纪德：“她的一切举动似乎都意味着：既然他已不再爱我，那我也就什么都无所谓了。可事实上我还爱着她，甚至要比以往任何时候都更爱她；但要向她证明这一点对我来说是不可能的。那才是最可怕的事情。”
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J推荐
如果你从未看过歌德的《少年维特之烦恼》、普鲁斯特的《追忆似水年华》、柏拉图的《会饮篇》和古希腊神话；也不甚了解西塞罗、伊壁鸠鲁、尼采、萨德、拉康、佛洛依德、波德莱尔、德彪西、笛卡尔、萨福、萨冈、侯麦等各路大家的作品的主题思想；更没听说过结构主义符号学、语言学纵聚合概念；还不懂法语的精妙...... 这部小书（400多页），即便是翻译版本，也放手吧。
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梦游的西瓜推荐
“爱情的难以言传，它的特殊性使它游离于种种论述之外；归根到底，只有遵循严格的演讲规定性，人们才能去论及它；不论是哲学巨著还是箴言集，不论是抒情诗还是小说，在涉及爱情的表述中，总有一人是作者传达的对象，尽管这人物往往像个幽灵，或是某个尚未问世的创造物。没人愿意谈论爱情，除非是为了某某人。”
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🥥推荐
在现在这个亲密关系越来越被社会固化模式的时代，《恋人絮语》无疑是一剂良方，点破却不毁灭，让人对符号和象征保持清醒，对真实的事物保持知觉，总之作为巴特结构主义经典作品，该书虽然有一定阅读门槛但非常值得用心细读。
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Jasmine推荐
恋人让我失魂落魄的两个字「特权」，当我谈论自己和他人的爱情，都是我的恋人絮语的重构，而一切又消逝于我的冷眼旁观。 “我爱，但并不是爱他这个人怎样，而是爱他存在着。”
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无脑小妖怪推荐
真的是絮语，神神叨叨，乱七八糟不过又有其合理之处。读起来很有趣，当然，跳过了那些自己不太好理解的部分。 最后，我相信，爱情和婚姻天成～
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Aladdin Cat推荐
1.爱是政治。 2.爱是人类害怕孤独而进化出的一种能力。 3.人类真的很无聊。
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mint°推荐
虽然这是本理论书，但罗兰·巴特的很多观点和举的例子还挺有趣的。比如下面这个故事： 某风流名士迷上了一个妓女，而她却对他说：“只要你在我的花园里坐在我窗下的一张凳子上等我一百个通宵，我便属于你了。”到了第九十九个夜晚，那位雅客站了起来，挟着凳子走开了。 不论是一见钟情还是日久生情，爱之始的发生仍有待于交往中的同义反复，即表白。表白不仅仅是一种言语的试探，是一种等待应答的不间断重复，同时也是对爱的不断召唤。 在这一故事中，虽然表白没有言辞，但是其等待的形式却预示着爱的状态：“爱”是九十九个夜晚的等待，而不是第一百晚的达成。第一百晚的意义是“我得到你”、“你属于我”，而前九十九个夜晚则代表着等待和“我要得到你”。“爱”是“要得到”而不是“得到”，或许风流名士在等待的九十九个夜晚已充分享有了爱情带给他的一切。 假若第一百晚到来，名士并没有离开，妓女也信守了诺言，她属于了他，那么或许真实恋人的形象将会盖过主体想象的恋人，甚至使主体遭受爱欲的失衡~ 还有另外一些观点， 夏洛蒂实在是平淡无味，她是维特导演的富有个性、有声有色并且催人泪下的一幕戏中一个微不足道的人物；由于恋人的美好意愿，这个平庸的对象被置于舞台中心，受到赞美、恭维，成为进攻的目标，被花言巧语（也许还有诅咒）包裹得严严实实；就像一只肥母鸽，呆头呆脑，毛茸茸缩成一团，旁边是一只兴奋得有点发狂的雄鸽围着它转个不停。 思念远离的情人是单向的，总是通过呆在原地的那一方显示出来，而不是离开的那一方；无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。由此看来，思念远方的情人从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代；这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。 （对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。）
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门心推荐
关于恋人间的所有情绪都被罗兰·巴特说完了。段落和文体的设置是发散式的，难怪小时候我读了几段《少年维特的烦恼》就觉得很絮叨读不下去。。。这有时候很像处在一段感情中的人们，絮语只是一番感受，几段思绪，诸般情境……这本的哲学意味也比较重，是那种“一会儿觉得没看懂，一会儿又觉得‘说得好’”的书。 看到一位友邻写道：“Todd说拍Carol时他读了《恋人絮语》”.于是回想起阅读时得到的不仅是阅读的经验，自身经历的回溯，还有电影细枝末节的重现……难怪那种镜头语言里的情绪渲染得太到位了。 当人们在稍纵即逝的语流中辨认出过去曾经阅读过、听说过或感受过的某种东西时，种种情境便会显现出来。某些特定的情境是可待追忆的。
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я推荐
微博式的哲思语言很适合碎片时间阅读。谈恋爱像是在学习、运用一门高深的语言。
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学习中的小任（努力上岸版推荐
2022年1月5日开始阅读，8日草草读完。期末周，也是2022年读完的第一本书，正是对我前一段时间的总结，我很少细致地去认识自己的爱，在这个过程中不断地反思，有时候恍然大悟，有时候无言以对，我的心理变化过程也不失为阅读中的一道独特风景。意外发现我是真正意义在某个词语上成长的，进步也不至于，但真正意义开始走出了自己的词语路线。