简介

精彩点评

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  梁京津Kin

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  在道德家义愤填膺时，在悲剧诗人遗憾与恐惧时，神话把完整的人生变成了一出宏大而可怕的神的喜剧。这本书非常非常的难看懂，结构和配图都非常有意思是一种新的形式。喜欢这个词（混沌），英雄就诞生于混沌之中诞生于千千万万个微小的物质。从古至今人类是能感受到跟宇宙和超自然和自然之间的连接，我们是太阳月亮土地河流之子，奈何一世一层级的过程描述起来就是生生死死的不断轮回，没有人记得，不会有人记得但是时间却记得。 震撼之作。

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  🐳清风爱拆书

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  20201205 book244 《千面英雄》 一本年龄70岁的老书，比两个我加起来还老orz，很难想象译者面对英语文言文的时候，会不会像我们当初考文言文那样，抓耳挠腮，无从下手呢？ 这本书最吸引我的点，大概是它把神话故事中“英雄之旅”用归纳总结的方式，抽离出最重要的几个部分，如果你想学习这部分内容，对故事创作+人生思考，不妨看看我下面的整理，下次看电影的时候，对照着看hh >> 总结英雄的历险之旅： 神话中的英雄从他们日常的小屋或城堡出发，被诱惑、被带走或自愿走向历险的阈限。 在那里，他们遇到一个守卫通道的幽灵。英雄打败或驯服这种力量，活着进入黑暗王国（兄弟之战、恶龙之战、献祭、符咒）； 英雄或者被对手杀死，坠入地狱（被肢解、被钉死在十字架上）。 超越阈限后，英雄要穿过一个充满各种不熟悉，但又异常熟悉的力量的世界，有些力量严重威胁着他（考验），有些则会给予他有魔力的帮助（帮助者）。 当他来到神话周期的最低点时，他经历了最重要的考验并获得了回报。胜利可能表现为英雄与女神兼宇宙之母在性方面的结合（神圣的婚姻），被天父兼创世者认可（与天父和解），他自己变成了神（奉若神明）或者如果力量依然对他不友好，他就盗取他为之而来的恩赐（偷走新娘、盗取火种）。 本质上看这是意识的扩展，因此也是存在的扩展（启示、变形、自由）。 最后的任务是回归。如果各种力量保佑英雄，他便在保护之下出发（使者）；如果不是这样，他便逃跑并且会被追捕（变形逃跑、克服障碍逃跑）。 在回归的阈限处，超自然的力量必须被留在后面，英雄离开可怕的王国，再次出现（归来、复活）。 他带回来的恩赐修复了世界（长生不老药）。

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  读心虎

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  这本书讲的是世界各地的神的来历、一些宗教信仰的历史，可是为什么以“英雄”为名呢?

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  Kakarotto🏴

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  很好的一本书，只是翻译的不少地方狗屁不通[捂脸]很多启发，想通一些以前想不通的事情，比如所有神话传说应该都是公开的梦而已，都是象征符号，不符合逻辑科学，比如劈开红海飞天之类的，这些神话的共同特征暗含了曾经的英雄们的英雄之旅是如何的，比如历经磨难受到召唤，拒绝，征途，得到帮助，通关，回归。作者好像没有说召唤前历经磨难，不过俺觉得受到召唤的英雄或者神兽[捂脸]都是曾经历经磨难或者起码前世历经磨难，不然为什么俺看完整本书也没做过神话梦[捂脸]只是有意识地想做些有趣的梦然后记得一点梦而已。作者估计是主要精通英语法语德语之类的，可能对东方国家的细节有一些不精通，不过俺觉得总体上还是非常好了，简直是大师级别。有些宗教创始人即使是骗子，但是山寨其他宗教神话文化的话，时过境迁后也会形成自身不错的宗教氛围影响。

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  徐明鹏

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  第一次涉猎神学类书籍，大概只看懂了本书百分之四十不到，但有些概念还是挺有启发，例如心灵迷宫是拒绝服从神性，以自我利益为中心，囿于过往的习惯。再例如召唤 ，它来自日常，心灵被触动，则产生召唤，如果拒绝召唤，就限于过往，无法完成自我的蜕变，对召唤的拒绝将冒险变成它的对立面。个人的成长，不也是一部冒险的历程吗，这些概念读来似曾相识。 自助者人助之，当英雄响应了号召，所有潜意识的力量都站在他一边，大自然本身也会支持这种非凡使命。 成长常常来自阈限的突破，不管是主动还是被动。 这本书结合神学 社会心理学试图解释人性的根本，英雄意味着什么。作者的知识显然渊博精深，覆盖各大洲，各人群，各历史阶段，从神学到心理学，从历史到佛学，难得的是作者试图找到其中共通的部分，最终以英雄和英雄行为作为落脚点。 一花一世界，一叶一菩提，世界本质是同构的，英雄跟英雄行为也是同构的。一切对抗熵减的行为，都可以理解为对抗时间流失的永恒，大到让世界变得更美好更有秩序，小到通过锻炼保持活力。前者需要英雄人物做出引导和牺牲，后者需要自我突破身体的痛苦和心理的阈限，所以那些突破人类身体极限的运动员会被视为英雄。 英雄有明显的地域性，和文化的局域属性，一民族的英雄，可能意味着其他族群的恶魔。历史或当今世界的大部分冲突来自人们对宗教的曲解，或者野心家的刻意误导。而作者希望大众理解的是各种宗教神话的统一性，即超越了狭隘的人群和区域概念。 一定意义上与儒家的理念也是同构的，中庸所倡导的每个人都是自然的化生，需要做的是与天性保持一致，关照内在。正如佛教主张的人尽皆佛，基督脚主张的上帝无处不在。当我们关照内在时，我们即在保护自己，体现出神 佛 上帝的保护。

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  一袭白衣映江雪

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  这本书给我带来几点思考。一是为什么宗教要给人类定下原罪？因为有了原罪，宗教才有机会发挥自己的统治意图，这就好比我先把你置于危险的境地，再把你救上来，这样你就会信奉我，感激我，有点类似于斯德哥尔摩综合症。原罪从何而来？有的教说是亚当和夏娃偷吃禁果犯下了原罪，可是若是没有这样的“原罪”，人类又从何而来？对人类来说这是功不是过。这是从宗教的角度来看的。从进化的角度来看，人类确实是有原罪的，这种原罪是未进化成人之前的兽性和兽欲，比如自私、残忍等等。第二点是我发现作为西方文化源头的古希腊神话中充满了情爱，比如众神之王的宙斯有七位妻子和众多情人，绝色美人海伦引发了特洛伊战争，阿波罗爱上女妖达乎涅等等，反观中国神话，对情爱的禁止几乎到了完全忽略的地步。西方在情爱观念上的开放不仅仅是经济发达的原因，而是古希腊文化早已为此奠定了基础。

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  AXFZ@疯子

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  我看不太懂的一本好书 知道这本书是因为之前看《奇葩说》，某位选手说这是她最喜欢的书，特意找来看看，但一直在书架里放着，直到前不久从某书友那里有再次看到这本书，加之最近受一些很不好情绪的影响，又专门从书架找出来看。 因为我对他国的神话之类的了解非常少，所以书里面的内容很多我都看不懂，但我还是很想看，就这样一直看完了。也许这就是好书的魅力吧。 书中很多东西我似乎懂了又似乎没懂，就像善与恶，个体与群体，英雄与普通人，神话与梦境，不同又相同。 我想，再过一段时间，我会再来看这本书。 感谢这本书，努力看书的过程中，我对那些事有了一些释然。就让来来回回不合时宜的TA一直出现在我的梦里吧，放在心里。也希望有神话里的英雄会出现。 好好生活，皆如所愿。

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  零雨

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  英雄只有一个，只是以不同的面孔穿梭于时间和空间之中。这个英雄就是我们自己心中的神行。

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  董沛

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  千面英雄，一个套路。看来人类那点神性都是一样的，都是简单的。 故事如何讲，都超脱不了一个套路，无非是英雄之旅。我们膜拜英雄，其实只是膜拜套路而已。看清楚这些就明白了英雄是什么，正所谓传播多了，英雄就成了英雄，传说就成了传说。 人类的想象力是贫乏的……

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  SUI __Σ (:з」ㄥ)_

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  听完的，感觉哲学味道好浓，就又看了一点，大半本吧。有些甚至感觉离谱，毕竟引了很多神话故事。也让我对英雄这个词的定义有了些疑问，这种疑问现在也模糊了。

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  Voter

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  现代的英雄，也就是敢于听从召唤并寻找存在的宅邸的现代人，与我们的整体命运息息相关。他们不能也一定不要等着社会摆脱傲慢、恐惧、被合理化的贪婪和被神圣化的误解。尼采说：“抓紧生活，就像期限已到。”不是社会引导并拯救了具有创造性的英雄，而是正相反。因此我们每个人都要经受最重要的考验——在救世主陷入绝望的沉默时，而不是在他的宗族获得巨大胜利的荣耀时刻，背负起救世主的十字架。

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  骆小容🐫

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  也许没有小孩子不喜欢神话故事，对于我来说那些神秘的诱惑，延持至今。这本书让我看到不同神话背后的意义，很有启发，不单单只是故事，也许能还原遥远的历史事件。

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  Jokerman

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  虽然很多地方没看明白，但这本书的阅读体验还是不错的，穿插这各种经典的神话故事，对其共性进行剖析。 印象最深的是看这本书的同时刚好在读《东周列国志》，让我对里面很多人物的看法发生了改变。比如刺客要离，这个人长相猥琐，为了千古留名不惜用苦肉计烧死妻儿，身体受残。以致太史公都对他嗤之以鼻，没有把他写进刺客列传。但如果把这个故事当做神话故事看，要离就是一个相当典型的英雄破茧而出的故事，外形类似青蛙王子的他，要杀死庆忌就如同挑战旧神或是父亲，这是个几乎不可能的任务。但他通过自己的手段完成了目的，并在最后与神和解（庆忌要放他，而他自己选择了自戕），形成了完美的弧光。这当中残忍的手段只是形式，本质是英雄完成了自己的使命。庆忌身亡，吴王阖闾巩固了统治，吴国迅速成为春秋一霸。

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  Sephiroth

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  读完这本书，终于明白《西游记》的套路 花了很长一段时间才读完这本坎贝尔的《千面英雄》。原本读书的速度已经很快，但之所以会花了比较长时间，在于这本书所引用的故事过于庞杂，全世界的神话故事都在这本书中可以看到。 最初读这本《千面英雄》的目的在于看看作者是如何解构神话故事，因为作者是以此为研究对象的，但是书中的大多数神话故事都是我闻所未闻见所未见的。幸运的是，坎贝尔的确是从这些神话故事中寻找到了一定的“规律”。当然一般科学才称得上为规律，那姑且称之为“套路”吧。 看完此书，脑子里已经一团浆糊，记不住书中的任何一个案例，因为实在是太多，就近取材去思考或许是最好的办法。 奈何脑子里基本没什么神话故事，想到了我国最著名的神话故事：《西游记》。把剧情在脑海里撸了一遍，突然发现这二者是能够匹配的，所以干脆配合《西游记》食用或许更佳。或许这也侧面说明作者的这个理解是适用的。 1、哪里都是三段式套路 高中写议论文的时候，有个套路就是三段式，瞎引用吹一段，正反引用案例辩一段，结尾呼应在换个引用升华吹一段。 那么《千面英雄》里，坎贝尔认为所有的神话故事也是三段式：启程--启蒙--归来。 仔细想想，《西游记》就是这个套路。以往一直认为《西游记》的主角是齐天大圣孙悟空，现在想想其实应该是唐僧。西游记整体的故事都是根据唐僧《大唐西域记》而来，只是先以孙悟空的视角叙述罢了。 即便是以孙悟空为主视角，这个故事也是三段式。 唐僧从东土大唐而来，孙悟空只不过是提前安排在他的路程中，其余二位也是如此。 开上帝视角，西游记是佛教为传播自己的宗教理论，安排了几个信徒从大唐出发一路西去印度取经，取回真经反馈给大唐人民，一路顺便磨炼一下团队，清洗一下佛道二教中的杂质（妖魔鬼怪）。 整个流程也是按照这个三段式而来，唐僧从大唐启程，途中收了这四个徒弟，一次次的斩妖除魔，完全佛法上的启蒙，最后重新回到大唐（归来）。 神话故事都是这个套路，封神榜也可以这么理解，上帝也可以这么理解，那些个下凡体验生活的神仙故事也可以这么理解。 2、神话到底是什么样的存在？ 人之所以是万物之灵，在于人类的确是有脑子、动脑子的动物。更重要的是，即便是无法解决的问题，还有无限的想象力。 之前看《人类简史：从动物到上帝》，书中有句话正好有异曲同工之妙：“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。 在某些时候，人类更多的是活在“想象的世界”，而不是现实。因为现实总是那么的残酷，比如丛林法则之于白莲圣母。 神话故事无疑都是满足，我等凡人无力回天，那么在举头三尺必然有神明，或者有英雄。相对来说，西方比较喜欢称之为英雄，在东方更喜欢的是团队的领袖。 从佛洛依德精神分析的理论来说，快乐至上的原则是心理很重要的规律，无论是本我自我还是超我。 内心的恐惧，无法自我解决，无法有明确的答案，那只有依靠未知的力量。这点和人格分裂是殊途同归，我自己无法反抗，或许“它”能。它是谁，或许是上帝，或许是佛祖，或许是玉帝，或许是你的另一个人格，或许仅仅是一个梦。而最后一个恰恰是怎么理解佛洛依德《梦的解析》的基础。 正如书中所言：巫医只是将象征性的幻想系统在宫中面前表现出来，这些幻想其实存在于社会每个成年人的心灵中。 3、为什么需要九九八十一难？ 相信很多人小时候看西游记的时候，应该都会不禁琢磨这个问题：为什么孙大圣一个跟头十万八千里，取西经还要一步步走，一个个历经八十一难？ 之前一直不明白，这次坎贝尔在书中给了一个比较明确的答案。这是否可以叫，西学东用？ “英雄必须一次又一次地通过艰难的障碍。毫无疑问，先辈们可以用神话与宗教的象征物和灵性联系来引导他们战胜心理上的危险。” “突破个人局限的痛苦就是精神成长的痛苦。艺术、文学、神话、礼拜、哲学及苦行修炼都是帮助个体突破其有限的范围，进入不断扩展的认识领域的工具。当他跨越一个又一个的阈限，征服一条又一条的恶龙时，为实现最高愿望而被唤起的神性高度会不断增加，直到包含整个宇宙。” 神性这个词用的恰好符合西游记的主题，当然更准确的说应该是佛性。 九九八十一难就是西游小队在旅途中启蒙的过程，无论是真假孙悟空，还是女儿国唐僧心动，甚至是猪八戒好吃懒做的改变。路上还有各路神仙的考验，比如观世音安排几个美女诱惑师徒几人。 这既是为了唐僧师徒几人的成长，也是为了后面归来的佛教传播打下基础，否则即便拿到经书也无法完成传承。 看完本书之后，顺便搜索了一下作者其他的书籍，才发现原来作者一直都是研究神话故事。同时也随处可见作者对精神分析理论的引用，神话故事有如此深刻的理解和分析，故事才不仅仅是故事。 这也算是一种冷门的思考。

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  Hui Lee

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  千面英雄：来自不同的文化背景的英雄，虽然有着不同的传奇故事，但却有着相同的经历，脸谱虽多，表演者却是同一人，千人一面。 英雄的成长要经历三个阶段，启程，启蒙，归来，大致意思如下： 启程是英雄从故乡出发，走出自己的舒适区，在导师的帮助下，开始发起对本我的挑战； 启蒙是英雄一次又一次的披荆斩棘，不断地开悟，不断地完善自己，直到趋近内心的平和，跟自己和解； 归来是英雄从冒险世界回归到现实世界，经历过跌宕起伏的英雄要回归现实，再一次经历回归的考验，主宰超我世界； 具体的就是英雄之旅的17个环节，每个环节的大致意思如下： 第一节：历险的召唤 英雄生活在舒适的环境中，来自外界的神奇力量，推开了英雄的家园大门； 第二节：拒绝召唤 英雄长期生活在舒适区，不愿意参加冒险世界的探索，拒绝外来的访客； 第三节：超自然援助 英雄在导师的帮助下，放下戒备，积蓄探索的勇气，收齐对来访者的敌意； 第四节：跨越第一个阈限 英雄鼓足勇气，走出自己的舒适区，开始探索冒险世界，进入冒险世界的大门； 第五节：鲸鱼之腹 英雄进入冒险世界，踏入荆棘丛生之地，回到涅槃重生的出发点； 第六节：考验之路 英雄一路夺宝杀敌，杀死恶龙，力克险阻，一次又一次的成长； 第七节：遇到女神 英雄历经千难万险，结识智慧女神，爱情女神，获得先知的能力； 第八节：妖妇的诱惑 英雄获得智慧和婚姻，但面对不完美的本我，仍不能理性处理冒险新世界的窘境； 第九节：与天父重新和好 英雄学会了拥抱女神，习得复杂世界的逻辑； 第十节：奉若神明 英雄能够很好的处理家庭，婚姻，事业之间的矛盾，轻松地游走的烦恼，矛盾中，像神一样无所不能； 第十一节：最重的恩赐 英雄一路披荆斩棘，获得爱情，智慧，权力，财务，拥有了新的人生观，价值观，世界观，获得人生的升华； 第十二节：拒绝回归 英雄要在冒险世界获得的体验和战利品返回的时候，怀疑自己能不能拯救出于平凡世界的人们，开始怀疑自己的能力； 第十三节：借助魔法逃脱 来自平凡世界的神奇力量，把处在停滞期的英雄送来了神奇的魔法，给其逃离的信念； 第十四节：来自外界的解救 平凡世界的苦难和使命，解救了内心挣扎的英雄； 第十五节：跨越归来的阈限 英雄摆脱自身的纠葛，跨越归来的阻碍，回归平凡世界 第十六节：两个世界的主宰 英雄不断调整自己，在平凡世界和冒险世界不断切换，演义同样精彩的人生； 第十七节：生活的自由 英雄归来，已经达到无我的状态，摆脱了纠葛，获得了自我，达到心流状态，无往而不利； 读完此书，想起了鲁米的一首诗，完美的呈现了英雄之旅： 如果你能摆脱与你自身的纠葛 所有天堂的精灵都会屈尊将你服侍 如果你能猎获你野兽般的自我 你就获得了特权掌管所罗门的王国 你是至福的鸟儿，生存在奇迹之中 如让你深陷牢笼，这多么悲惨！ 但你能重获自由，打破肉身的牢狱 你会看到自己就是生命的圣哲与源泉