简介
精彩点评
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Angel.XJ推荐
【诗之哲魂， Hegel黑夜之鹰】 logic is the science of thinking, of its determinations and laws. However, thinking as such constitutes only the universal determinateness or the element in which the idea exists qua logical） 中文题为小逻辑，原名为：Wissenschaften：Wissenschaft der Logik，Hegel发表于1817年 多年前由友人推荐阅读，理论超乎实际，读来很是生涩。几周前，再读，结合生活实际，书中概念、哲理、仍然称重、不易消化。 参阅读书笔记，罗列浅显阅读理解如下： 1. Hegel的哲学起始对Kant哲学思想批判和继承。如Kant的认识论，他要人相信，真实的东西都不可知，只有现象才是可知的。 2.人无法接受自在之物的世界，只能接触现象世界，而认识能力本身最重要的任务就是构成现象. A. Hegel认为真理就是逻辑学的对象。 B. 精神的内容或上帝本身只有作为思维才有真理性，“思想不仅仅是单纯的思想，而且是把握永恒和绝对存在的最高方式，严格说来，是唯一方式。 3. Hegel的整个体系分三部分：逻辑学、自然哲学和精神哲学。世界就是一个发展的有机整体，有关世界的知识就是一个范畴体系，就是辩证法。 4.Hegel在美学方面认为，自然的美只是精神的美的一种反映。美学的三分法中表现为象征主义、古典主义和浪漫主义三种艺术形式。 在象征主义艺术中，内容还没有发现其适当的形式，在古典主义艺术中，两者则处于和谐的统一，而在浪漫主义艺术中，内容胀破了形式。象征主义艺术盛行于东方，古典主义艺术盛行于古代，浪漫主义艺术盛行基督教的欧洲。依照Hegel的说法，浪漫主义艺术则标志了艺术的崩溃和没落。他的美的理想基本上还在古代.Hegel 认为艺术的世界已经过去，宗教与科学的时代已经来临。同时Hegel给艺术宣判了死刑。 5.Hegel 体系的最后一个阶段才是哲学。在这个阶段中，他醉心于把每一种学说分别描绘成他逻辑体系的一个范畴结构，形成一个统一的链条，注意到链条中每个环节对其周围条件的依赖性，任何一个哲学体系都是他那个时代的哲学。因此，只有文化达到高级阶段和成熟时期，才会哲学思维开辟道路。哲学史乃是思维从内部必然产生的前进运动。不是一系列互相矛盾的见解，而是一系列从事理性思维的英雄，他们探究了事物、自然和精神的本质。 Hegel认为，精神虽然产生于东方（中国、印度）但它在那里并没有上升到比宗教还高的地步。 每件事物都有理念，这个里面独立存在事物之外，它是事物的真实存在，是事物的本质。 6. 站在21世纪今日，或许，我们更应该召唤Hegel的精神创造性来诠释和解决未来所有可能面临的问题。 7. Hegel 认为自己的学说合乎规律的继承，并总结了前人理论思维的全部发展过程。他的一生质朴无华，他在人类精神史上留下了深刻的足迹。 毋庸置疑，Hegel 的哲学如黑夜之鹰，的确是人类历史上精神发展史上的一个难以企及高度 03/03/2019, Angel. XJ
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宇宙花推荐
人是一个有距离的生物，他永远在他自己之外，他的存在在每一瞬间都向将来敞开。将来是“尚未”，而过去则是“不再”，这两个否定“尚未”和“不再”——贯串他的存在。 这段话本出自于《时间与存在》，正因为人充满了否定性，人才有焦虑，焦虑是人的常态，好像这段话和黑格尔《小逻辑》并没什么联系，但我想去挖掘这里的隐线，于是就阅读《小逻辑》，按照黑格尔体系来看，人根本不是一个自足自为的意志个体，他的目的和意义的赋予其实一直是他人在规定，人本身是空乏的，但人需要他人他物的规定实现自为存在，即不断扬弃自身矛盾，即在于克服这种分离和差别，而恢复其统一，这统一是主客观的统一，也是自己理想和现实的统一，最终回到自然的理念之中，这种自然理念我认为和海德格尔要求人向死而生，本真的生活伦理要求殊途同归，可以这样认为，黑格尔的理念回归，黑格尔体系的辩证统一发展自我扬弃的过程对于人来说，就是一个不断克服自己消极意志的过程，克服自己焦虑，达到理念的完满，这就是黑格尔“绝对精神”的展开，这里要作一个非常重要鉴别，黑格尔的“绝对精神”绝对不是万物的最终本质，或者是终极真理，这一点黑格尔并未承认，“终极真理”只是在思想中实存的概念，是一种目的论，非可以证明的实在，并且黑格尔的概念一直在动态的辩证飞跃过程中，不会停留，包括它自己体系，他的哲学预示着他自身体系的崩溃，在最重要的“绝对精神概念”理解里，其实是历史的展开过程，即全部的过去，联系开头第一段话，可见人总是在不断过去之殇里不断开垦未来的，处处的否定和焦虑让人能找到最安全感的地方，还是这种对未来筹划的展开，对过去的全部追忆，人的反思性成了最重要的本质行为，所以黑格尔《小逻辑》通过充满了生命的审查和能动的激情。其实黑格尔在《小逻辑》里处处对于基督教哲学的理性体系，斯宾诺莎的形式体系，亚里士多德的三段论，诡辩派的空疏思考都给予痛击，他本人其实是对理性有一种保留态度的，而并非一概给人感觉是晦涩的思辨，逻辑体系。从以上两点看，它本身是另外一个小版本的存在主义。 其实黑格尔体系延续了康德的批判精神，在康德的先验范畴发展了辩证范畴，让人的被动性，先验性思考变成了主观能动性思考，我认为这是黑格尔体系最具活力的一部分，并且黑格尔杀了了上帝，能够在小逻辑里感受到，黑格尔想通过他自己的体系能包括宗教神学一起，所以从这个层面看，黑格尔也是一个小尼采，不过黑格尔让自己成了一个新的神。列宁虽然没有直说，但在他的日记里，晦涩指出，黑格尔哲学就是另外一个神学体系…… 黑格尔哲学的叙述唠叨不可能完的，虽然很多人批判它，但它始终充满了解读的张力，不断和现代思想牵涉，给予人新的启发，这是我认为今天重新阅读黑格尔小逻辑最具有魅力的地方
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薰衣草推荐
《小逻辑》黑格尔从哲学作为一门科学的本质，起源及发展谈起，逐一解释了概念，内容，形式，后思，存在，本书共分为七章。通篇读后，感觉逻辑学毕竟是哲学中高阁的一部分，感觉理解起来相当的吃力。黑格尔：“哲学的兴起，是思维的这些渴望带来的结果，只有在现实事物的总合中和在它们的相互联系中概念才会实现。那孤立的个体事物是不符合它自己的概念的；它的特定存在的这种局限性构成它的有限性并且导向它的毁灭。《小逻辑》虽然难懂，但是很值得认真去读。
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予推荐
看完这本书... 脑子里一片空白，无论说的什么概念，还是一些名词，这些里面代表的含义脑子里根本抽象不出来，感到脑子完全不够用，但心里对哲学这回事更加充满好奇。更是强迫自己熬下了十三个小时的时间去阅读这本书。 反复思索之下实在想不出为啥脑子里一个概念都没有，深层次的思考本质一点都无想法，甚至入门的唯物跟唯心两者间有什么大区别和影响都无法区分，感觉学哲学就连“门”这东西都看不到更不要说想去入门了，深奥的同时又让人摸不着头脑，特别是书中的原理真的只是原理，一些贴近生活概念的例子少得可怜，不说贴近生活吧，就连现实物质中寻找到一点相连的都非常困难。我觉得，哲学这科，对未入门的人敌意很大。 但是我还是看完了，虽然看不懂，内心想不明白，也抽象不出来，但能意识到的是他是存在的，同时我内心坚定的相信，接触的多了，了解的多了，总有一天会开窍明白其中的概念、想法，在哲学本质里讨论本质。 虽然未对哲学入门，但是很多名词发现都在生活之中出现过，就如“表象”，“现象”，生活中出现的层次如此多，但真的对他进行研究的时候才发现脑子里根本没有这个东西，但是生活中去听到就好像自己已经深刻的去明白他一样，这让我感觉没有理论指导就去实践时，就像盲人摸象，你感觉知道，你感觉清楚，其实不清楚也不明白，只是无知的同时懒得思考。
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高山流水推荐
逻辑学是黑格尔哲学的灵魂和核心。《小逻辑》将整个西方形而上学的精华都涵盖在内。 因哲学理论功底太浅，读起来才发现这本书实在难以消化，断断续续，几次放下又拿起，虽然坚持读完了，但感觉完全没有看懂，希望读第二遍时能多一些收获。 我们积累起庞大的数字， 一山又一山，一万又一万， 世界之上，我堆起世界， 时间之上，我加上时间， 当我从可怕的高峰， 仰望着你，——以眩晕的眼： 所有数的乘方， 再乘以万千遍， 距你的一部分还是很远。