简介
精彩点评
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王佳兴推荐
断断续续读完的，字都认识，连起来很难理解，需要较为专注的状态去思考作者的观点。虽然大部分内容并未记住，但多多少少有了一些清晰的条理思维，如有勇气再次拜读。
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Jimcheir推荐
这本译本翻译水平相当拙劣，文中大量地方出现语句句式生硬，致使表达的意思产生偏差
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纵 横推荐
可以先读《精神现象学》，再读《小逻辑》，再返回去读《精神现象学》。
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孙其凯推荐
无法做出评价，因为没读懂。没点逻辑训练和德语基础的人，慎入，翻译很捉急，只能说这么多了。一句具象的形容，你顺下来这本书的时间，可以用来读完一百部通俗小说，真的不夸张。[裂开]
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W推荐
据说很难，如果开始阅读哲学类书籍，建议先从《哲学起步》，《思辨与立场》开始
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momo推荐
断断续续用了一年时间才堪堪读完，绝大部分内容还不懂，只能不停的读下去学下去才好。
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张开宇推荐
看不太懂，书主要讲的是唯心主义。而我唯物主义，主要收获。反思可以深入事物的共性。举一反三，反也是反思的意思。说明反思是个很重要的过程。 经验论也是唯物主义的主要代表，去做去实践也更能理解事物的共性。
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Rocky Wong推荐
自由即自律：我们总是会制造限制与自由之间的对立，认为自由就是毫无限制（即任性），即拒斥一切限制。但问题在于，如果自由就是毫无限制，那么这种自由依旧是受到限制的，因为它离不开对“限制”的否定与排斥，而排斥本身就是一种关联，即越排斥就越离不开，就越关系密切，反之亦然。这样一样，限制在任性的自我否定中就会转化成“无限”，即对“无限”这一有限物的否定。所以，固守自由与限制之间的绝对区别只会使得毫无限制的自由（任性）本身变成“有限的”，限制本身变成“无限的”，从而都走向了自我否定。固守这样一种对立只是知性思维的恶果，而在“理性的狡计”（即任性与限制的相互转化）中，我们看到了真正的自由是将任性与限制的对立扬弃于自身之内的设限活动——自律（自我限制）。具言之，自由并不意味着没有限制，而是自我限制，即设限的同时又超越这一界限——自律是一种设置他者（界限）的同时又扬弃他者的活动。所以一旦意识到自由不是毫无限制的，就会看到代表着真正自由的自律把作为他者的界限也包揽进来，使之扬弃为自身的一个环节了。这样一来，他者作为界限只是自律这一活动本身所设置的内在界限，所以自律同时又超越了这一界限，后者是对自律本身的力量确证，而非消极打压。
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思归引推荐
我给导言1录了几段讲解，但是看起来好像只有加了好友的人才能听到，想听一下的朋友可以加我好友。
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苟同同推荐
黑格尔的大逻辑小逻辑我个人建议必须对整个西方哲学有着一定的功底之后再来读，因为这里面涉及的哲学概念会让一些没有接触过西方哲学史的人、读起来会枯燥空洞，其实本身并不是这样，他的内容上借箭了前人留下的线索，他所要表述或者论证的内容，就好像是在山顶而不是山腰和人对话，如果你没有哲学素养，或者初读很吃力，先去积累哲学经验当达到一定范围之后，再来看他的著作，我相信你会收获很多
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彭欣欣推荐
这是迄今为止我读过的最艰涩最抽象最深奥难懂的一本书，然而还是硬着头皮把它通读了一遍。书中所说的道理蕴含着适合各门学科的普适的原则。因此说哲学是其他所有学科的基础，学习哲学对其他学科的学习和研究都有着重大指导意义。在国外，拥有PhD头衔是一件不易且相当了不起的事情，大凡大科学家通常也都是PhD。所以学点哲学还是有助益的，可以极大地提高自己的思辨能力，从而会使自身更加理性而睿智，绝不随波逐流。因为思辨是研究哲学的唯一方式。
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春和景明推荐
“人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”黑格尔的演讲距今200年了，多可宝贵的思想！
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修朴推荐
就个人体认而言（抛开时代性范畴），黑格尔还是没超越肉体的“我”
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朱正明推荐
好难读，第一遍可说是囫囵吞枣，勉强看完了。依黑格尔的说法，这便是机械性的阅读，下一步要进展到化学性的、再之后是目的性的阅读。下次再会！
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志波推荐
柏拉图在《理想国》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的： 有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。 柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;……事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。 这段寓言开启了柏拉图的理念学说，而黑格尔正是沿着这一路径，将理念学说发扬光大。 这本《小逻辑》阐述了主观世界与客观世界如何殊途同归的发展，核心技术正是“逻辑”，人类通过已知的知识，即存在，通过对事物的观察，逻辑的思维，获得其本质（天造地设的精密模型），进而形成一套主客同体的“概念”，完成形而上学的基础框架。从而进入超越本体的推演世界，比如“黑洞”的存在，以及黑洞的共性、个性，这套神奇的方法就是“逻辑”。是基于所见，而超越所见的智慧。 “洞穴囚徒”正是因为见得阳光下世界，“洞穴墙壁上的投影”这一主观世界开始动摇，进而瓦解。囚徒们一辈又一辈的接力完成思维的进阶，从无意识的状态进化到自由意志的状态，从智人进化到智神。