简介

精彩点评

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  Deon晨

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  读完感慨颇深，却不知怎么言语，只能自嘲知识浅薄，无法描述了。

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  自闭症老师stanly

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  大师熟读儒家经典，道德模范，师之楷模，做人做的好然后进修参禅，最后修佛悟道。 关键是他道出了我心中的很多疑问，比如佛也有情，有怜悯众生之情，这几天也刚好发生一些不顺心的事，还好每天读一点点，有了开悟，不至于事情往糟糕之处发展，值得收藏的一本书，多读常读，多多思考，多用世间事物来磨砺自己，让自己有所领悟，境界有所提高。 今天生日，三十岁了，要有所开悟才行啊。

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  曲

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  南怀瑾先生在讲授佛学时，并非是枯燥地照搬佛家的经典，而是结合实际，并适时运用幽默诙谐的语言，让佛家的思想变得生动形象、简单易懂。南先生讲佛学，不仅是教人如何学佛。也教人如何做人。

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  李亚琴

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  南怀瑾的16堂佛学课 张笑恒编著 ◆ 第一课 慈悲心是修行的根本 古人云：“不俗即仙骨，多情乃佛心。” ◆ 第二课 佛在平凡人间 ◆  佛说：“平淡是真，从容是福。”南怀瑾先生反复告诫我们：“学佛学道，千万要丢掉那些神奇、不平凡的观念。能到达人生最平凡之处，你便可以学佛了，也知道佛了。”南怀瑾先生一生取得的成就众所周知，然而他却曾评价自己说：“我的一生，八个字：一无所长、一无是处，没有一样是对的。”还说自己“一辈子没有一张文凭，没有一个好的学位”。他在临终前还教学生和弟子们要平凡、简洁，发愿做事。只有平凡才是真实的。 ◆ 佛说：心即是佛，佛即是心，不可心外求法。 ◆ 第三课 人生在世，只为“执念”而苦 1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西佛说：忧生于执著，患生于执著。 ◆ 2．万事不执著佛曰：一花一世界，一叶一如来；春来花自青，秋至叶飘零；无穷般若心自在，语默动静以自然。顺其自然，莫因求不得而放不下。 ◆ 3．一切众生的“我执”《唯识述记》有言：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。” ◆ 4．执著是一种妄念《金刚经》中说：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。> 南怀瑾先生说：“一切都是虚妄不实的，而虚空之体却是不增不减的。所以，一切众生，不要被变化不实的现象所骗。佛知道这个道理，但是众生不知道。佛说是名为心，众生自己都把虚妄不实的这个感受当成为心。”他还说：“真正的虚空是没有穷尽的，它也没有分断昨天、今天、明天，也没有分断过去、现在、未来，永远是这么一个虚空。 ◆ 5．执著佛法是虚妄《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ◆ 第四课 忍耐一切不如意  1．向人叩头，反被打，不生嗔恨2．忍辱波罗蜜 2．忍辱波罗蜜南怀瑾曾说：“想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。” ◆ 3．每一种创伤，都是一种成熟 ◆ 4．你永远要感谢给你逆境的众生 ◆ 5．不受磨炼金 ◆ 6．忍辱负重不觉苦佛说：受一切痛苦就是辱，一切不如意就是辱。南怀瑾先生对此的解释是：“譬如我们老了、病了，老病就是辱，老病招来自己许多烦恼，也带给别人许多烦恼。” ◆ 第五课 不过于追求圆满 1．有缺陷才是圆满佛说：不完满的人生才是完美的人生。2婆娑世界，婆娑即遗憾3．把缺陷当作动力 4．永远保持“初心” ◆ 第六课 学佛是为了修心 1．始终保持内心的和谐佛说：心净则国土净，心平则天下平。 ◆ 2．心不正，心不净，人身就多病 ◆ 3．心境是没有界的南怀瑾先生说：“佛学经常拿海水来说明人的心境，我们的思想、情感，归纳起来，只是感觉与知觉，它们像流水一样，永远在流，不断地流。所谓‘黄河之水天上来，奔流到海不复回’，就是那么一个现象。” ◆ 4．顺境不沉迷，逆境能忍受南怀瑾在讲《金刚经》时说：“‘现逆顺境，犹如虚空。’善知识往往故意示现顺境、逆境来磨炼你、考验你。在顺境时，看你是否沉迷；在逆境时，看你能否忍受。在逆境时，是否能够维持平常心，不怨天、不尤人；在顺境时，也是一样，是否能够维持平常心，而不得意忘形。”佛家认为，人生本就有苦有甜，有顺境也有逆境，不必痴迷于现下的财、名、情、物，用平常心对待喜爱的事物，得之我幸，失之我命，不失为一种快 ◆ 第七课 放下得自在 ◆ 第八课 做人做佛两不误1．先学做人，再学做佛2．肉眼、心眼、天眼佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。”肉眼看到的只是表面的、现象的，而心眼可以观察宇宙万有的本体。“现在佛问，一个成了佛的人，有没有普通的肉眼？当然有，肉眼就是看物理世界这些现象的。”南怀瑾说：“肉眼是观看物质世界通常的现象，天眼则能够透视到肉眼所不能见到的世界。所以，天眼是定力所生，是定中所得的神通力量。当人的生命功能充沛到极点时，可以穿过一切物理的障碍，那就是所谓的神通。神通必须要定力够了，所谓精、气、神充沛了，才能做到。 3．心佛众生无差别佛说：“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”4．别让“贪”字害了你5．摆脱“嗔”的困扰 ◆ 第九课 在福报好的时候慢慢用 1．“财、名”是幸福障碍 2．智慧的众生颠倒佛曰：“一切众生，从无始来，种种颠倒。” ◆ 第十课 心如明镜，不惹尘 1．最大的福气是清福 ◆ 2．平常心就是道 ◆ 3．心定，则万物莫不自得 ◆ 6．成佛的一句箴言佛曰：人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。 ◆ 第十一课 只有学问，没有门派 1不识本心，难以开悟 2．不识本心，难以开悟 3．学法还要会思考 ◆ 4．一切皆可为佛法 ◆ 5．学无常师，多方求教 ◆ 第十二课 自由自在佛，逍遥人世间 1．不住于相，处处自在慧能大师有诗云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”《金刚经》中有句话说：“一切有为法，如梦幻泡影。 ◆ 2．人生咸淡两个 ◆ 3．顺其自然是 ◆ 第十三课 不满人家，是苦了你自己 >> 第十三课 不满人家，是苦了你自己1．气大不如量大 ◆ 2．我度众生，众生亦度我 >> 2．我度众生，众生亦度我 > 有一次，唐代高僧寒山与拾得在一起参禅。寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处之？”拾得回答说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年，你且看他。” ◆ 3．心地清净方为道，退步原来是向前 佛家有首插秧诗：“手执青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”人们常说：进一步鱼死网破，退一步海阔天空。 ◆ 4．尽人事听天命禅语中说：“随缘不是得过且过、因循苟且，而是尽人事听天命。” ◆ 5．善待生活，一切随缘 ◆ 6．从内心去原谅别人 ◆ 第十四课 真正的信仰是心灵的恭敬 ◆ 第十五课 解脱和悟道 1．开悟前必须要走的路  2．开悟与不开悟有什么不同 南怀瑾说：“开悟的人不再相信自己的想法是真的，包括任何想法；而不开悟的人则相反，他们无意识中相信自己的任何想法都是真的，简直是“任何”。 ◆ 3．起疑才能有悟 ◆ 第十六课 参透生死，生命只在呼吸间1．云水随缘，随遇而安的境界佛说：缘由心生，随遇而安；心无挂碍，一切随缘。 随遇而安可以让人保持一种宁静的心态，而这种可以过滤出浅薄粗陋等人性的杂质，去除生活中许多纷杂的浮躁。安之若素、沉默从容，往往要比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。随遇而安是一种修养，一种境界，一种充满内涵的悠远。 ◆ 2．思考死的意义，收获生的彻悟 《圆觉经》中说：“一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。”也就是说，真正的生命是生而不生的，是无生的。 ◆ 3．当下即是佛境 如果问什么是最珍贵的，那就是我们现在所拥有的，比如我们身边的亲友，我们已经拥有的人生经历，我们的生命……只要我们静下心来，仔细品味已经拥有的一切，就会发现一切的美好事物就在我们身边。 >> 过早地为将来烦恼和忧愁，不仅于事无补，还会白白破坏自己今天的好心情，让自己活得更累更苦。事实上，生命只在今天，谁也无法预知明天会发生什么，最主要的是欣赏自己眼前的每一点进步，享受每一天的阳光，把握好每一个今天。 ◆ 4．静心，方能品出人生真味 佛经上有句话说：“身外无心不着魔。 宠辱不惊，笑看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒” ◆ 5．生不快活，莫若死去 弥勒菩萨说，成佛的境界即非常伟大、清净、光明、快乐、自在。古人云：“天下富贵者有三：贵莫大于无罪，乐莫大于无忧，富莫大于知足。

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  霜月

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  生活原本如蚂蚁般营营役役，有时候静下心来看看佛理故事，不失为一种生活的平衡。书中的有些故事挺虚假的，不过不要紧，我们只要领悟到不应有太多的贪念和欲望，人生就会过得轻松而简单。

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  上善🌸若水

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  “一花一世界，一叶一如来；春来花自青，秋至叶飘零；无穷般若心自在，语默动静以自然。”

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  刘燕

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  选择这本书之前，店铺发生一些事情很令人费解、寝食难安，我想我会在这本书找出答案，确实看完之后，心里平静了很多，每个人不过是他自己。做不到佛家的那种平和，但是可以放下很多，有些事情时间可以解决，但是有些事情是需要自己的心境渡。 常常以领导的位置去教育别人，其实是我错了，当自己的事情解决不了时怎能渡别人呢？ 希望自己以后也会越来越平静的去处理一件令自己不开心的事情，活着就是要经历。

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  丁小帅

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  本书观看指南:  看看目录然后自己悟就行了，若悟不到就点进去看看，再翻翻，

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  Lilia Wang

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  初读金刚经，疑问太多，这本书倒是有很多解释，还有很多有意思的说法，:” 南怀瑾曾幽默地说：“想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助。如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。”

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  北斗星

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  看我这本书，深刻体会到自己的无知，一大半内容都看不懂，但看懂的部分给了我很大的启示 我对学佛的理解，专注于此刻，活在此刻，宁静于此刻，欢乐于此刻

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  孙超

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  随遇而安可以让人保持一种宁静的心态，过滤出浅薄粗陋等人性的杂质，去除生活中许多纷杂的浮躁，是一种修养，一种境界，一种充满内涵的悠远。

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  Bishun

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  佛陀入灭前，阿难尊者问佛陀:“如来灭后，我等因以何为师？佛说：因以戒为师。”所以我们做人一定要遵守五戒。五戒分别是； 第一、不杀生 认识到生命毁灭所造成的痛苦，我发誓培养悲心，学习各种方法保护人、动物、植物的生命。我决心不杀生，不教人杀，在思想上和生活中不宽恕自己的任何一种杀生行为，同时也不随喜任何人的杀生行为。 第二、不偷盗 认识到由剥削、压迫、偷盗和社会的不公正等等现象所造成的痛苦，我发誓培养慈心，学习各种方法，为人、动物和植物的良好生存状态而努力工作。我发誓，通过与那些真正需要的人分享我的时间、精力和物质财富的方式，来修布施。我决心不偷盗，不将任何属于他人的物品据为己有。我将尊重他人的财产所有权，但我将阻止以人类的痛苦为代价，或以地球上其它地区人民的痛苦为代价来为自己谋取利益的行为。 第三、不邪淫 认识到由不正当的性关系所造成的痛苦，我发誓培养责任心，并学习维护个体、夫妻、家庭和社会的安定与团结的方法。我决心不卷入没有爱和长期承诺的性关系中。为了维护我和他人的幸福，我决心尊重自己和他人的承诺。在我力所能及的范围内，我将做一切事情来保护儿童不受性侵害，防止夫妻关系和各个家庭因不正当的性关系而破裂。 第四、不妄语 认识到由说话心不在焉和没有倾听能力所造成的痛苦，我发誓修习爱语和倾听，给他人带来幸福和快乐，从而减轻他们的苦恼。明了语言可以创造幸福或制造痛苦，我发誓学习讲实语，讲能够激发人的自信、给人带来快乐和希望的话。 我决心不传播不确定的消息、不批评或谴责我没有把握的事情，避免讲会导致分裂或不和的话，或会导致家庭、团体破裂的话。我将尽一切努力来调解和平息所有的矛盾，无论是多么微小的矛盾。 第五、不饮酒 认识到由不适当的消费所造成的痛苦，我发誓通过有觉照的饮食和消费为自己、为家庭、为社会保持良好的健康，无论是生理方面，还是心理方面。我发誓只吸收那些对维护我个人、我的家人和社会大众身心健康与和谐有益的东西。我决心不饮酒，不吃有害的食品，不接触不健康的精神产品，比如某些特定的电视节目、杂志、书、电影及谈话等。我知道，用这些“毒品”来损害我的身心就是背叛了我的祖先、我的父母、我的社会和我的后代。

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  笑之

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  佛讲常识，常识是佛。修行，思考，琢磨，想来想去都在生活，生活中

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  Mandy劉

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  一般人学佛打坐，都是“垂老投僧，临死抱佛”的心理，殊不知修身之中要时时破除妄执、我慢与尘劳烦恼。心灵的宁静是“山崩于前而色不变”的冷静与耐心的自我控制，更是一种与生活的苦难长期斗争和超越而沉淀出的成熟。

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  芳菲

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  人性向善，随遇而安，忘却过去，不畏将来，活在当下，珍惜拥有。