简介

精彩点评

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  Perry👾

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  不平等在自然状态下几乎不存在，其发展与壮大产生于人类天赋的发展与精神的进步过程中，最后随着私有制与法律的形成而稳定下来，变得合法。 这大概是我读过最吃力的一本书了

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  CHUAN

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  一个生前饱受唾弃，身后刻碑留名的争议人物，还是那句话，大是大非问题，不要过度投入个人是是非非问题，抓主流，看其学术价值，找社会映射力。

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  南丘.

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  人生处处存在着不平等，虽然自然给予的不平等我们无法改变，但在社会上，精神上的不平等，我们却可以通过自己的努力而改变。或许我们终其一生所追究的就是平等与自由吧。

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  每遇

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  先谈谈阅读的状态，这是坚持下来的一本“难啃”的书，二百来页，断断续续地读了14天，4.5小时。期间产生了很多疑问，因为阅历和知识的有限暂且不探究。 初步想法是，人类最初的动物性特征极强，从实现个人保存，到发现合作的力量，从运用手势交流，到语言表达的出现，不知跨过多少障碍。如果说现代社会的人民很苦很累，那是对祖先的生活状态太不了解。面对野兽和各种灾害，真正的重复性劳作只是为了解决温饱问题的物质需求，没有娱乐享受也不知道世上还有哪个同伴…… 诚然，我选择过一两个月再重读，期待更好把握卢梭的论述体系和内在逻辑联系，他是否回答了人类不平等的起源和基础到底是什么，又有哪些新的问题值得深思?再者，时隔多年，我是否有胆量以现在的眼光去思考，或者说批判大师卢梭的观点! 下次不见不散~

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  梦

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  人是生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。---卢梭《社会契约论》 这本书卢梭局限于当时自然科学研究的进程，无法认识到人类最开始很有可能就是群居生活，而把人类的原始生活错误认知成个体独立生存，因此之后推论都难以自圆其说。但这本书的伟大不会因为时代的发展而褪色。诚然这本书很多观点在现在看来都是荒诞不羁的，可是无妨把卢梭描述的原始社会想象成另一个平行时空中真实存在的世界。 当我们看到朴素的原始人认情而动，不被现代社会的各种规矩所束缚，反而能获得心中的安宁和幸福。我们不禁要思考现在生活中到底有什么观念是天生的？什么观念是被后天改造而成的？现代社会高速发展真的能让我们获得更本质的幸福还是只是让我们成为情欲的奴隶？ 这些问题是卢梭所引导我们思考的，而并不是像伏尔泰批评卢梭所说的：“用那么多聪明才智让我们变成野兽。”因为卢梭自己在文末也承认自己无法离开“污浊”的人类，而又有谁能够像卢梭所描述的野蛮人那样随心所欲，任情而为呢？ 更难能可贵的是，卢梭所在的年代正值启蒙运动如火如荼的展开，资本主义方兴未艾，当时的文人学者无不为资本主义竭尽所能的讴歌。而卢梭却离经叛道的怒斥私有制的出现才是万恶之源，是一切压迫和奴役的起点。这在当时是不能被社会所理解的，却在半个多世纪后却启发了一个叫马克思的学者，为他开创马克思主义提供了理论基础。 阅读这本书，就像是在照一面镜子，能够滤过社会生活所为我们规定的条条框框，直面内心深处最澄澈的本我。

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  专心认真阅读

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  本书采用1876年典藏版法文原著，在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法，更加精准流畅。开篇导读，帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解，减轻名著入门难的障碍。本版新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释，使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨，延伸的知识也令本著作更加立体。还收录当年日内瓦著名博物学家博纳(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的笔名写信反对《论人类不平等的起源和基础》后，卢梭亲自雄辩答复博纳质疑的回信，是值得收藏的经典版本。

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  米虫

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  这本书几乎是在半清醒半迷糊的状态下读完，每次都是看完几页就睡着了，醒来又接着看，其中是怎么论证的、怎么引典的甚至讲了什么都很迷糊，不过有一点却是深入人心的:人类在原始状态下并不需要太多的物质需求，有食物吃、有水喝就可以存活，他们不担心未来，不担心疾病、灾难，活在当下，所以更容易获得快乐和自由。而现在所讲的名利、地位、荣誉等都是社会的产物，是不为原始状态下的人类所需要的，是随着社会产生主动或被动地附加在人类身上的枷锁。由此有几点感悟:         1.其实人类本身并不需要太多，适当的减少欲望，勤于锻炼，不过分忧心于未来，不过分追求名利，要相信人类的自愈能力，这样有利于增加幸福感。         2.现存的法律、政治、教育、制度等都只是现存社会的产物，只在某种程度上调和人与人、人与自然之间的关系，对于个体而言，绝对的公平不存在。所以需要一点批判的精神，辩证地看待一切。         3.自从人类社会出现，真正的自由是不存在的，有所依赖，有所凭借，就必须让度一部分的自由。所以，该依赖的时候就依赖，该放弃的时候就果断放弃，该承担责任的时候就勇敢的承担责任。               

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  黄泰旨

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  卢梭用两次巨变来描绘人类走向堕落的过程： 一、早期家庭形成，简单的约定形成。 在这种较为轻松的生活状态下，人类开始用闲暇的时间追求先辈们未曾有过的舒适享受。他们哪曾想到，正是这简单的一步，打开了潘多拉的盒子，带来的结果沉重的让后人无法承受。 欲望之门一旦打开，就再也无法合拢。 二、冶金和农耕技术的发明，富人和穷人冲突扩大，早期社会契约形成。 “使人走向文明但使人类走向堕落的东西，在诗人看来是黄金和白银，但在这人看来确是铁和小麦。” 人类丧失自由，社会和法律产生。 在富人和穷人的激烈冲突之中，人人自危，每个人随时都会受到侵害，所以最初的契约形成了。 为了维护契约的权威，人们又选出了行政官来监督契约的履行，而行政官的诞生又导致了腐败和专制的产生。人们签订契约的初衷是为了用“天然的自由”换取“社会的自由”，但是最终的结果却是，人们不仅丧失了天然的自由还成了社会的奴隶。

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  那一处灯火阑珊

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  卢梭在论述人类不平等的起源时，实质上坚持了这样一个主要论点，他认为人类具有自我完善的能力，正是这种能力的发挥一步步导致了人类的不幸。生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了自然状态，产生了贫富不均的现象。富人的财富越积越多，社会地位不断提高，穷人的财富则几乎不变社会地位低下。所以说，私有制导致了社会阶级分化。从而说，它是人类不平等的起源。

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  拓震-

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  10个小时，一个星期，断断续续，半睡半醒，时而吃惊，一直发聩。折服于卢梭的论证。时代的顶端清醒者。对众多现代观念的源头中的源头论证的极致批判深深折服了我。这是一篇以上帝视角极致冷静的穿透力极强的文章。

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  清醒

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  统治的快乐，无与伦比，可以蔑视所有其他的快乐（爱情就是相互统治）。当被统治者失去了有且只有的自由时，即沦为了丧尸，奴隶。罪恶的源泉就是私有制，不可否认它有促进发展的作用，但不能磨灭它的可恶，相信共产主义社会的来临，她是希望，是伟大的进步。名著就是名著，不管第一次读，还是第二次……都会有不同的感悟

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  froggy

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  没有看到什么超出前人的惊艳智慧，更多的就是毫无依据的拍脑袋愣说。 开头的致辞和第一部分，都不值一读。也就第二部分可以作为启蒙读物，供中学生阅读，但也就3星到顶，不能再多了。

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  Skye🙈

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  人类不平等的起源，应该是从人类开始了定居生活开始的，在此之前，越接近自然状态，人类越平等。 人类不平等的基础，有三个阶段。法律和私有财产权的形成是不平等形成的第一阶段；法官的设立是第二阶段；而第三个也是最后一个阶段，则是合法权利向专制权力的转变。因此，第一个阶段催生的是贫富的差距，第二个阶段造就的是强弱的悬殊，而第三个阶段诞生的则是主人与奴隶的对立。

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  ㅤ

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  在混沌尖锐的喇叭声中读完了这本清晰平静而又有力的著作，卢梭站在人类社会的对立面尝试梳理人类社会与自然世界的实质与联系，通过将自然与社会的对立以揭示人类存在的本质和起源，对理解现代社会和人类文明的发展有着独特的积极意义。 尽管书上描绘的自然状态宛若柏拉图式的理想国中的社会存在，但却不得不让人惊叹其清晰的逻辑推论和经验论证，就像卢梭在书中所说的那样，即使回到自然状态下是多么的愚蠢而有益，但也不会有人这样推崇备至，又如古希腊时期对知识的学习不是直接传授，而是在辩论中进行一样，卢梭提出的观点为我们提供了探讨真理的素材和空间，在辩论和例证中探求真理。 尽管书中的众多观点皆难以苟同，但却不得不称赞作者的论述。

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  玖伍贰柒

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  第一遍读完，读得很艰难，目前看来记下来的内容也有限，要看懂也许需要再读几遍，或者在未来某个瞬间，会有一些明悟，总而言之，读一读难读枯燥但富于理性逻辑和哲理的书，是应该的