简介

精彩点评

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  蔡莹

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  每天都自然伸手去拿出翻看，有次跟朋友介绍说：这本书用孤独的话让你内心不孤独，让你可以在一群人中独自孤独。还跟一个朋友说：可以教我们不要把心思钉在某个事情上，教我们行云流水的过日子。总之每次看都有不同感受，因为我还没看懂[呲牙]

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  敏思

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  也是一种因缘，今年对佛学有了求知的愿望，有幸看了老先生这本对于《金刚经》解析的书，大智慧者方能诠释大智慧的书，做为芸芸众生，想求得这个苦乐世界的一隅清净地，多读一下佛学经典，也许那个地方就在不远的彼岸。

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  那神

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  没想到在一个阳光的下午快餐店看完这本书，如如不动，不生法相，善护念，无所住。

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  蔡小敏

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  忽有一契机，翻读本书。消解了我对佛学的许多不喜之心，一直的观感佛学等同于消极不事生产僧侣，空费钱财广造庙宇。佛宣讲慈悲之心，但真正做慈悲之事不多，反倒庙宇很多。且庙宇里真正修行的和尚更是寥寥，此种种现象令我愈加不喜。但鸠摩罗什译的《金刚经》言词太美很难不受吸引，不妨粗粗一读。然后觉得这书果然很深奥啊！尽管这已是经书的解释说明版本，尽管作者已经尽量大白话地开讲，但真是有听没有懂。总得讲就是“善护念”所以是哪一念？“无所住”，怎么无所住？“不著相”。所以作者又说，年轻的朋友 学佛还是先学做人，学四书五经，再来学佛。但此书开卷有益，对佛学剥除了许多误解，不是佛学不好，是学佛太难，大多都以佛之名。学佛不是消极的出世，是要入世证法。学佛也不是要度他人，是自性自度。

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  曦月

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  《金刚经》告诉我们，凡所有相皆为虚妄，但不修行的人执着有相，修行人又执着空相，都是错误的，执有执空都不对，佛教寺庙山门都写不二法门，就是指此空有不二。 好比昨晚上做了一个梦，梦中会觉得好真实，但醒来梦中人事还存在吗？不存在了，但那个梦有过的吧？有过，所以不能说是有也不能说是没有。而我们人生佛说也是一场大梦，众生都在这个梦中，佛是已从梦中醒来了即觉悟之人，众生的还没有醒来的人。即是梦就都虚幻不实，但不醒过来，就不知是梦，梦中人事真的吗？其实虚幻，不真吗？又真实存在。 金刚经就是告诉我们这个道理。让我们即不执着为真也不执着为假，非真非假，即真即假，说真一切真，说假一切假。放下执着，即到彼岸。 这样，就能体会佛所说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观！

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  墨染尘风

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  时空非空 天地日月古今有，遥望之人各不同 看山是山不是水，看山是山水是水 时间非空本存在，生命亦无何时有 唯心相对不绝对，一时无有忘今古 ——墨染尘风 2021.9.14

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  范文颖

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  开示。心生一念人活一世，世世生生念起念落，有佛无佛我心世界，善因善果善曾经过。

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  顺其自然「海港渔需」

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  先生这本书对金刚经分析肯定很精辟，没读懂能坚持读听完也是一点点进步。

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  木木头

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  终于是读完了 读任何书，都是因为缘分才能读到。这本书尤其如此。 《金刚经》是大乘佛法的重要经典之一。本书就是南怀瑾先生对《金刚经》的讲解，整理汇编而成。 虽然被称为佛学的入门书籍，但我读来还是会感到许多生涩难懂之处。 比如佛法的基础是建立在三世因果，六道轮回上，一直认为“三世六道”是小说和电视剧里的，现实真的存在吗？ 学佛学个“空”，证悟空性，到底什么是“空”呢？ 《金刚经》是释迦牟尼佛和弟子的问答，佛经常回答说“这里，那里，这样，那样”，“这样，那样”到底是怎么样呢？ 还有即真即假，无实无虚；还有许多奇闻轶事，非所见，总想去问个真假…… 不解之处甚多。 即使许多东西还不能全然接受，无法理解，那又有什么关系呢？ “好读书，不求甚解”，不懂之处暂且放一放，去收获可以收获的就好了。 其实读书永远只能读到我们自己，只能学到我们认知内的东西，然后把认知的界限往外拓展一点点，哪怕这一点点也是极其有价值的。 我读书是为了更加明了“人应该如何存在”。 读一本书，能在这个问题上获得一些指引与启发，就足够了。 读本书，感觉获益良多。 先学做人 “一切法皆是佛法”。学佛的人胸襟要大，首先学做人，要学大肚菩萨，大肚能容，常开口笑，对任何人都是慈悲笑容。 所以我觉得，人是不一定非要去学佛或信佛的，一切法皆是佛法，踏踏实实做事，老老实实做人，就是佛法。 南怀瑾先生说，“先把做人的道理完成，再来搞学佛的事”。 众生皆佛，自性自度 众生皆佛，一切众生自性本来是就是佛，自己能反照而明心见性，个个都能成佛。 一切众生都是平等的。所以对任何人要有恭敬心，要尊敬，不轻慢，平等对待。同时也不必崇拜何人。崇拜偶像，也是佛学里说的“着相”了。 人都是自性自度，自修自度，自悟自肯，不要老想着去度化他人，首先自度。也不用听别人说对或不对，自己肯定，自悟自肯。 诸恶莫作，众善奉行 诸恶莫作，众善奉行。检查自己的行为。修福德资粮。 六度法门：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 布施，就是能够舍，能放下，舍掉、改变、丢掉，把整个人生转换。 持戒，就是戒掉一切坏的行为，恶的行为。 忍辱，是六度的中心，因为是最难最难的。一切不如意就是辱，受一些痛苦就是辱。 娑婆世界就是有缺陷的世界，没有一件事是圆满的，但是世界上的众生可以忍受，所以又称堪忍的世界。 善护念 善护念。人类一切的修养方法就是这三个字——善护念，好好照应你的心念，起心动念。照顾好好照顾自己的思想、心念、意念。 四念处：念身，念受，念心，念法。 修戒、定、慧，把心中的贪嗔痴慢疑洗刷干净。 止与观 修止观。求得心念宁静，所谓止住，思想专一，一心不乱。 老子《大学》，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。 心之所以不得定，是因为人永远在追求一个莫名其妙的东西，事业、房子、车子、票子、人生或者是真理。 所谓无我或无常，就是世界上没有一个东西是坚固不破的。有聚必有散，有得必有失，有生必有灭，没有什么不可失去，没有什么坚固不破。 人最舍不得的是两样东西，第一是财，第二是命。所人活在这个世界上几十年，大部分时间并不是为自己活着的。 不住相，不着相 四相：我相，人相，众生相，寿者相。这四相是人类共通的牢不可破的顽固的主观现象，把这个思想破除掉，学佛就差不多了。 应无所住，而生其心。无所住。心有所住，有所住就是被一个东西困住了。觉时恋梦梦恋醒，就着相，心有所住了。 不着相。“凡有所相，皆是虚妄”。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 洪/鸿福，清福，有什么就去享受什么，不要占着这个想那个。 大道至简，大智若愚 真正的道，真理，其实是再平凡不过，再平常不过，并不是什么不平凡、神奇、高深莫测的东西。老子说“大智若愚”，智慧到了极点时也是非常平实的。真正有大成就的人，也绝对是谦和的，非常平实的。 佛无定法 “不可说，不可取，不可住”。佛无定法。各种法，各种道理，不能执着，执着了任何一句话，即使是佛说的，就不对了。 法如筏喻者。佛讲法如同一个过河的船，你过了河不必要把船背在身上走。只要有方法过了这个苦海就行，不必揪着佛说的法不放。这也是“不着相，不住相”。 “佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。” 最后，好好完整做人的道理，随顺因缘，善护念，诸恶莫作，众善奉行，共勉。

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  家乡的阳光

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  我们自己看经典的原著，往往理解不了多少，经过大师的解读，可以为我们建立一个理解的桥梁，南怀瑾大师，名不虚传，值得精读！

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  Tom zhang

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  过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去的已成定局，无法改变。未来之事虽有人力之可为，然缘起性空，未来是由各种缘起构成，也不可得。心心念念的现在，也正在成为过去，所以要把握当下。佛法高深，能理解的也只是皮毛，大师所言，先做人再去参佛法，也就是我们多去经历人生，佛法也许就蕴含在这形形色色的人生当中。知识与智慧未到理解太浅，他日应在再次拜读[抱拳]

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  静

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  历时四个多月，认真的把这本书读完了。有的地方有了悟的感觉，有的地方感觉读不懂。刚学佛不久，修行很浅。 感恩遇见佛，让我对生命的真相有更深的了悟。感恩南师，让我对佛法有了更深刻的理解和感悟。

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  攻玉

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  看不懂，但是可以领会到一点意思，由心的善念，值得一直去追求。

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  神龙村夫

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  金刚经原文我读过，但原文比较枯涩难懂，感觉先生讲的得很好，让我对金刚经的一些要点有所领悟，但是还有很多东西不太明白，这本书我整整用了十多个小时，一口气看完，确实有一些收获吧！我在想啊，金刚经或者是其它的佛经，更多的是开拓我们的视野，启迪我们的智慧。当然，金刚经本身就是讲智慧的一本书，我们呢，也不着急，确实也不希望一下子就开悟，什么大彻大悟啊，什么顿悟啊，这个都不可能，正如先生所讲，我们应该先读好四书五经，做好我们日常生活中的点点滴滴，然后去努力做好一个人，然后再学佛学经，去参悟去领悟，或终有所得！

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  2022

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  有所悟，觉得该再读数遍，读书百遍其义自见嘛！领悟不通的就再读，直到理解为止！