简介
精彩点评
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阿朱推荐
年纪轻轻的陈果，用自己的真诚和睿智写就的这些文字，越往后读越觉得引起共鸣的地方很多，于是，很认真地读完了这本书。 看完最后一段文字，忽然悲从中来，有多久了？我忘记了自己的初衷，我的骄傲、我的自信、我的曾经满满的正能量、我的与世无争，竟然几乎被一些人一些事消磨殆尽！曾经的我，是多么悠然幸福，如今心里伤痕累累，为了谁？为了什么？ 活在当下。这四个字时常提起，但是没有真正做到。如今人生已过半，还有多少时光可以恣意挥霍？如果还不能活得通透明白，实在不应该。醒醒吧！不要为了不值得的人、不值得的事再耗费自己的生命了，你耗不起！ 时刻保持觉醒，告诉自己: 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 我自风情万种，与世无争。 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义。 我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。” 喜欢陈果，谢谢陈果！读这本书，我真的很有收获。
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阿齐²⁰²²推荐
算是上了一堂哲学课，其实爱情本身并没有好坏之分，只是你的心里到底有没有对方才是最重要的。 这本书中有许多值得记住的话语，最终的指向都是告诉我们要懂得自爱，要活在当下，不辜负生命中每一个起舞的日子。 分享一句特别的话“把有意义的事变得有意思，把有意思的事变得有意义。”
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Shan推荐
我爱你的灵魂 人和人之间的喜欢有两类：第一类是，我喜欢你，因为我不了解你，了解之后就不喜欢了；第二类是，我喜欢你，因为我了解你，越懂你，就越爱你。而只有这第二类，才叫深情。 到底是什么样的东西，才能够转痴情为深情？正是爱情中的第二个元素——理解。当你懂他之后，依然痴心不减，你的痴情才会变成款款深情。 “我爱他们，因为他们是人；而我爱你，因为你是你。”完美的答案！我爱他们，因为他们是人，我把他们当成“人”来爱——一个人应得的尊重、应得的善待，我给他们；而我爱你，因为你是你——这里面有很深的理解，很深的懂，所以有很深的爱。所以，到底是什么样的东西，能使一片痴心转变成深情款款？一个字——懂；两个字——理解。 爱的本质是什么？“我爱你”这句话，其实是在说——我爱你的灵魂。
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野刺藜推荐
这是一本给人智慧的书。有位令我尊敬的朋友说过，书大体有三类，给人常识的书，给人知识的书，给人智慧的书，还说任何学习都要经历这三个阶段。我觉得《好的爱情》就是一本给人智慧的书。读这本书要带着感情去读，要结合着经历去品味蕴含其中的哲理，要用自己的心去细细感受。 既然是“好的爱情”，就来说说爱情。当然这仅仅是书里的一部分，书里还讲了关于自由、责任、修行、自我认知等。我认为，爱是一种喜欢，彼此相互吸引，一个眼神一个微笑一个细微的动作，比如触碰一下手指头������，便会心领神会，会激荡起内心难以平静的涟漪。爱是两情相悦，彼此心灵相依，一旦紧闭的心门被轻轻敲开，一个就会走进一个的心里，一个灵魂与一个灵魂和谐共鸣、彼此共生，你中有我，我中有你。爱是一种期许，不是要具体做什么，而是静静的守望、痴心的等待，心灵会时时刻刻真实地感受到她的来到、她的离开、她的一切，即使历经磨难、遭遇不测，即使远在天涯、天各一方，那种潜藏在心里的爱恋永不磨灭，永远在爱着，天荒地老，终生无悔。爱是一种责任，爱上了就愿以生死相许，爱上了就会永不离弃、不厌不倦，爱上了就会包容她所有的缺点和错误，爱上了就会给她一个一直能安放心灵的温馨港湾，因为爱，你就成了我却比我更加重要。爱是家常的粗茶淡饭，热烈和激情之后，一切会变得自然平淡，但这种自然平淡就像同一个人似的，绝不是普通意义上的。爱是一种敬畏，一旦失约、背离、践踏，或者不经意的一言半语不当的话，都会深深刺痛对方，都会让对方痛苦欲绝，所以对于“我爱你”，慎重。 姑且摘抄几句，细细品啧: 1.真正纯洁而美好的爱情一定不是用我爱你来交换你爱我，一定不是我爱你与你爱我之间的等价交易。 2.长久的爱情，就是要一次又一次地爱上同一个人。 3.我爱你这三个字不轻松，因为那是一个凡人对神的求告，是一种五体投地的顺服，是一份毫无保留的交托。 4.在我爱你的过程中，我的精神因为对你的爱而得到空前的扩展，它逐渐突破了自己这个身体、这个小小的皮囊，活得更富有、更宏大、更充实。 ……
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浅笑安然推荐
读完本书历时14时7分钟。 这本书用哲学的方式告诉你，怎样的爱情才更长久。当然了，谈到哲学，少不了哲学三问：“你是谁，你从哪里来，要到哪里去？”也就是正确的自我认知。 书中谈到：“只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。”这么看来，真正的爱世间少有，所以林徽因与梁思成、金岳霖；周与邓他们之间的爱情，才被传为经典。 爱情三元素：激情+理解+实践 也就是怦然心动+真正理解+不离不弃 我读这本书时，读到更多的是哲学的成分，正确认识你自己，接纳自己，自信自爱，唯有自爱才能真正地爱他人，自爱让你成为一个更可敬更可爱的人，这会使你吸引来那些真心爱你的人，而当你用爱自己的方式去对待他人，这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。 作者分享的箴言：“保持内心的沉静。”“学会倾听。”“做你认为正确的事。”保持内心的平静是一件无比重要但难以做到的事情。做你认为正确的事，让我想起了，加措在《一切都是最好的安排》当中的一句话：“只有往自己心里感到踏实的地方走，才不会出错。” 语录： 之前，你是一条河，我是一条河，当我们认识之后，两条河交汇到了一起，从此以后，分不清哪条河是你，哪条河是我，因为我们汇成了一条河，叫作我们。 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。 爱必然是专一的，因为它是毫无保留地全身心投入，这样的专注一定伴随着内心的忠诚。 “我爱你”时我是永不衰竭的源泉；“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。 你深爱的品质，往往就是你渴望成为的自己。 我知道我是谁，我成为我所是。 世界上真正重要的东西，不是你能用眼睛去看的，而是要用你的心去看。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采 我自风情万种，与世无争。 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义。 告诉他们，我度过了幸福的一生。——维特根斯坦（哲学家）
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周周来口粥推荐
2021.10.28 问过很多女孩，你想找的对象是什么样的标准？很多都是说“爱我的” “对我好的”，这里很明显的就是很多人所谓的爱与被爱都没有弄明白，对于找对象这事，她把爱全部寄托于被爱，自己不懂爱别人的能力，也有少部分说“我要找一个我爱的人”，那不就是我吗？嘻嘻，开玩笑的啦～不过我一直都是这样的，还好不忘初心… 我觉得没有爱情的婚姻是没有意义的，还不如高质量的单身。 现在发现真正的爱情是如此纯粹的，是少有私心的。真正的爱情是可以激发人的潜能的，它有三个主要元素:激情、理解、践行，三个元素缺一不可，这才是真爱。空有爱意，没有行动，都不是真正的爱。现实生活中，空有爱意，没有行动，这种情况真的太多了，真正的爱情实在是太少… 好的爱情，就是两个人共同进步。唯有真爱是相互了解之后更爱这个人，爱他就是以对待自己的方式去对待他，“己所不欲勿施于他”，当自己伤心难过的时候自己需要理解，那你就给他理解；自己需要自由，那你就给他自由… 爱情有两种，一种是 我爱你，是在我不了解你的时候，我是爱你的;另一种就是 我爱你，但是在我了解你的时候我爱你，越来越了解你了，却越来越爱你了…这就是“唯有深知，才有真爱” 所以在爱情中，慢慢来，就是诚意，确实，好熟悉，我对象也是这样对我说的，他总说“慢慢来”，我觉得他对我最大的诚意就是“慢慢来” 唯有自知才有自爱，唯有自爱才有真爱。自己只有了解自己需要什么，能了解自己情绪的变化，才能相应对自己做出回应，自己每天24小时每分每秒和自己朝夕相处都不了解自己和爱自己，怎谈去了解别人去爱别人呢？人虽然都是不同的个体，但是人都有相似的共性，你觉得痛苦的事情，可能别人也会感觉痛苦(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺)，只有真正了解自己的情绪变化，才能去理解别人，去爱别人 这里又想到了博爱，爱别人就是爱自己，每一个人都是平常人，平常心，也是另一个我，理解了每一个人都是平常人，而且“人非圣贤孰能无过”，没有人不会不犯错，连自己也会犯错，这又有什么不可原谅的呢？人最大的善就是在别人失意的时候，帮别人一把(说一句安慰的话)，emm又想到了《秘密》中说的 世界上的人就是一个共同体，你对待别人的方式最终都会回到自己的身上，哈哈，怎么脑袋里就突然冒出来“温良恭俭让”呢！继续… 爱不是让他变成你喜欢的样子(那你爱的到底不是他，这不是爱)而是帮助他成为他想要成为的人。有句话是 你爱我，在你这里我不需要改变，我爱你，我想要为你成为一个更好的自己。 所以自爱的人才会遇见和自己同等能量的人，你想要遇见什么样的人，首先你就要先成为什么样的人，因为只有 同等能量的人，才能相互欣赏，只有 同等能量的人，才能共同前行，爱情能够长久的秘诀就是“自爱”。 成熟包括生理和心理的两方面，生理只需要遵循自然规律，而心理是要有意识的去培养的，生理和心理并不是成一定比例增长的。18岁只是一个成熟的标记而已，真正的成熟应该是生理和心理同时都具备成熟的条件，缺少其中一个，都是一个“半成品”的成人，成熟不是老，老是生理方面的，而成熟是心理方面的。成熟就是:精神之自由、人格之独立、责任之担当。 什么是自由呢？真正的自由并不是放纵自己，不是想干嘛就干嘛，也不是特立独行，真正的自由是不论在什么地方过着怎样的生活，你都能感觉轻松愉快，乐在其中，自由其实就是一个中庸之道。自由对我来说，有点难以追求，但是我在路上，不怕不怕 记得曾经问过一个高中朋友“你觉得什么是自由？” “我觉得不上课，翻墙出去打游戏就是自由” “那你打游戏的时候感觉自由吗？” “emm 也不是自由” “我感觉最自由的时候就是翻墙去网吧的路上的那一段时间”…哈哈，没想到吧，就是那短短的自由感。 最后令我深刻的是陈果老师所说的“把握当下”，我对这句话又有了更深层次的理解。陈果老师本身就是一个不会考虑未来的人，未来无常，没有人知道他会是什么样，天晓得！自己只是一只小船，随风飘扬，无论飘到哪里，自己只需要埋头做好此刻的事情，做好了当下，未来也不会太差。 人一生无非就是过去、现在、未来。只有现在才是我们所拥有的，因为过去只是现在的“现在完成时”，而未来只是现在的“现在进行时”，过去和未来都是以现在的形式存在，所以把握现在吧！ 爱与被爱，好好去爱。一下子停不下来了，算了，下次见！
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庚辛离离推荐
读陈果的文字，如同看她的人，每一处都透露着一种率性和与世无争的模样。 爱情是一门哲学，南大师也说过：人最爱的是我。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱，便是自我自私最极端的表达。其实，人所最爱的既不是你，当然更不是他人，最爱的还是我自己。 陈果在这本书的序中，也说了同样的话。 在所有的爱中，最重要却也最常被人忽略的一种爱，便是自爱。其实爱自己，就是热爱生活。 所有的爱，都是自爱的开始，当你连自爱都不会时，怎么能爱别人。 爱自己，不趋炎附势。 爱自己，要努力活成自己喜欢的样子，即使偶尔的奢侈，也是为了格外的喜欢，并在其他事情中去弥补，比如任性地买了一本自己很喜欢却很贵的书，可以坚持几个月不买新衣服。 爱自己，也要学会约束自己，不要无限地扩大自己的欲望。 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 陈果在本书中有一个很有意思，且会让人眼前一亮的观点，那就是：“爱”和“爱慕”不同。 爱，仅仅说存在一份感情， 爱慕，有思念，依恋，有向往，有敬仰。 我“爱慕”你，我“爱”你，大多数人选择了后者作为表白的话语，而我觉得我“爱慕”你——则是关于你的灵魂之爱。 真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。 “爱”不是“爱慕”，“情”也不是“爱”。 “情”不是“爱”，两者不但不应相提并论，而且相去甚远。 情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。这就是为什么我们会在日常语言中自然而然区分开“情人”与“爱人”、“多情”与“挚爱”。 情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。 爱情世界中真正美好的“吸引力”不是一块磁铁，泛滥无度地收纳一切闲钉铁屑；而是一首诗，不知不觉吸引着那些与我心心相印的人，那些解我读我、知我懂我的心仪之人。 所以，爱的本质是什么？“我爱你”这句话，其实是在说——我爱你的灵魂。所以当你的肉体老去了，我还是爱你的灵魂。当你有一天变得面目全非了，我还是能在人群中，用我的灵魂辨认出你的灵魂。 真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。我们会为对方着想，而且不只是从自己的角度为对方着想，也会站在对方的角度为对方着想。
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🌻Ms. Du推荐
知我所是，如我所是，爱我所是 读完陈果的第二本书，我在心里默默跟她道了个歉。起初认识她，因她的讲课视频在微博上火起来。我对突然火起来的人和事物抱有天然的抵触感。直到有一天在好奇心驱使之下，还是点开了她的视频。听完觉得不过尔尔，有负盛名。 所幸的是，傲慢与偏见没有蒙蔽我，我翻开了她的书。惊喜之余还捎带些感动。除了契合的三观、深邃的思想、旁征博引的流畅之外，她的文字精准度和优美惊艳了我。她的“朋友们”也常常语出惊人。能将人生哲学讲得如此通俗易懂、春风化雨、层层递进、风情万种，确实散发着难以抵挡的魅力。好的老师犹如一座桥，在她的思想和文字里走着走着你就到达了彼岸花开，豁然开朗。 本书谈及“爱情”、“成熟与自由”、“自知与自爱”、“自我人生之实现”、“信仰与文化”，文末介绍了几句深深打动作者并对之影响甚大的人生格言—— “每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。” “我自风情万种，与世无争。” “把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义。” “告诉他们，我度过了幸福的一生。” 摘抄一些我喜欢的观点： “爱是灵魂燃烧之火。” “在爱中，是两条溪流的交织纠缠、同步缓进，是两个生命的互相参与、共同成长，灵魂上不存在强势与弱势。所以，“我爱你”，不代表我是你的奴隶；“你爱我”，也不代表我是你的主人。” “每一个自由者都是一个精神的自洽者。” “自由不是自我放纵的力量，恰恰相反，自由体现的是一种自我节制的力量。” “精神的成熟归根到底有三个方面：精神之自由、人格之独立，再加上在生活中端其心，落其行的“责任之担当”。 “因为我自爱，我遇见了美好的你，因为你爱我，我遇见了更好的自己。” “学什么都是一条路，都通向自我认识；走多远都只是一个方向，为了找到我自己。” “以何眼观世界，就观到何种世界。” “知我所能，我所能者，尽善尽美；知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。” “一切自爱必会带来对生活的热爱，而一切厌世，追根溯源，往往是出于自我厌倦。” “穷理正心，修己治人”，是事关生命的大学问，所以叫“大学”。 “西方文化将目光与思想指向人心以外的这个大千世界，它向外求索，追问世界的根源，追问人作为世界的一部分，具有怎样的属性。而东方文化将它的目光与思想转向了人心以内的那一片精神世界，它向内求索。西方文化看世界，看天空，看土地，看高山和大海；东方文化看自己，看自己的心，看自己的本色与天性，看悲欢离合中人心如何受困与解脱。” “净极光通达。” P.S. 这应该是2018最后一本书，很高兴这本书作为ending，不错的哲学启蒙。像洗了一场精神的澡，神清气爽。这一年，读完了一些有趣的书，遇到了一些可爱的人，经历了一些动心的事。2019，我想要安稳的觉，燃烧的心，温暖的情，肆意的笑，清醒的自知，执着的求索。我想要我想要的一切均能自给自足。 你好哇，2019的自己！
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Daniel推荐
如果你爱一样东西，应该放手予之自由。如果它回到你身边，它就是你的，如果没有回来，则永远不属于你。 现在很多年轻人在说爱情的时候，往往推崇一些什么“语言是世界的家屋”，把这类话推为金科玉律，其实爱情或者我们所推崇的那种真正的感情，本身应该是超越语言的。为什么这样说呢？ 实践告诉我们只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种出给予。我们可以看到日常生活当中的很多例子，那就是有一些人，他的外在条件非常出色，非常出众，所以追求者甚多。但是他却很难长久地保持一个爱人，他守护不了，他守护不住，他很难保持一份看似平淡，却十分甜蜜的爱情，爱情是慢慢烹饪出来的，但是他不懂得这个厨艺，所以他一点也不幸福。这个原因在哪里？正是因为他混淆了爱和被爱，在他的爱情当中他认为他在被人无微不至地关怀着，在被别人呵护着，所以他就是在恋爱当中。但是恰恰他自己却没有付出，他自己没有在给予，他自己没有在施与爱。其实在爱的领域当中我们如果有过这样的经历的话，我们会发现给予要比接受更令人快乐。千万不要误解在给予的时候我们是在自我流失，自我消耗，而且全消耗到他那儿去了，这是完全错误的一种观念。因为你能够给予，所以说明你很富有，说明你很丰富，说明你很强大。弗洛姆在他的《爱的艺术》里面就有一句话，他说贫穷是如此地卑劣，它之所以卑劣是因为它让穷人们受尽了苦难，但是它最卑劣的地方还不只于此，因为它使得穷人们没有办法得到给予的乐趣。所以我们要明白，我们在付出的时候，在奉献的时候，我们并不是在损耗自己，而是把我们身上的活力输送给他人，并且我们是再加倍地快乐，因为跟他分享快乐，快乐就加倍了。这里面当然不止是快乐，还有你的知识，你的理解，包括你的尊重，包括你的思考，包括你的幽默，更重要的是包括你的伤感和烦恼。我们经常看到有两个人发生了爱情，但是不久之后根据分久必合合久必分的历史规律，他们最终还是分开了。这个原因往往在于他不缺乏爱的对象，他缺乏的是爱的能力，爱真的是一种能力！我们处在的这个社会太物质了，需要我们不断的去追名逐利。我们觉得爱情应该是浪漫的，爱情就应该是瞬间点燃的，爱情就应该是晚霞般的，但是我们却往往想不到去如何经营一份爱情，如何去维护一份爱情，而且在很多时候我们如何去修复一份爱情，我们都知道，在爱情的漫长过程当中，人是会犯错的，犯错了之后怎么办呢？你如何去修复它，这完全是一种爱的能力。我们知道时间是一个非常奇妙的东西，因为在时间当中，两个相爱的人也许会越来越需要，以至于到最后他们形影不离。时间的另一个作用，那就是让两个相爱的人越走越远，互相生厌，以至于难以忍受。对于这个爱的对象和爱的能力我们可以得出这样的结论，因为我们大多都是独生子女，在我们的教育中也没有告诉我们，如何去学习爱，如何在爱中去学习，所以我们身边的人更多的是爱无能。为什么这样说呢？我们都知道喜欢独处的人，他是内心世界极其丰富的人，他是为自己寻找生活的乐趣的人，并且去实践的人；但是还有这样的人，他们需要身边经常出现不同的人，更换不同的对象，因为他们的乐趣不在自己的内心深处，而在外面的对象，在外部的刺激，在外部环境给他带来的新鲜感，用不了多久他的内心深处也不会找到新鲜感，因为他内心世界是贫乏的。 记得小的时候读《射雕英雄传》，很羡慕郭靖和黄蓉的爱情。黄蓉的条件极好，聪明美丽，博学机巧，武功高强，父亲是“博士生导师”；郭靖呢？没有英俊的外表，没有高强的武功，没有文采风流，唐诗宋词一律不会背，英语不会说，文化水平也不行，也没有百万家财。你说他哪一点好啊？刚刚说的都是我们今天很看重的东西。他有什么呢？他有一腔的侠肝义胆，一身的豪迈气概，一颗淳朴的真心。今天的人会说：这些都算什么啊，都是些虚无缥缈的东西。但是黄蓉认为，这是有用的，是有大用的。当他们两个人第一次见面的时候，黄蓉是离家出走，虽然父亲是那么好，但是她却跑了出来，打扮成少年乞丐，把脸弄得很脏，穿得破衣烂衫。可是郭靖遇到这个小乞丐之后，对“他”慷慨相助，两人谈话之下就很投缘，很投机，谈成了知己。离别之际，郭靖看“他”可怜就把自己骑的汗血宝马赠给了“他”。这是他唯一值钱的东西，唯一的宝贝就送给了初次相识的朋友。我们想，险恶江湖，真心难觅。那个时候不像现在，被人骗了可能就被骗一辈子，你找不到啊，那个时候也没有身份证。所以黄蓉就凭本能知道，自己遇到了一个天大的好人。他的心胸像蒙古草原那样广阔的淳朴青年，可以让自己的智慧在他得心灵世界中任意驰骋的对象，这个人在自己做小乞丐的时候都能够对自己这般友爱，那么今生今世还有什么东西不能一并托付给他呢？这是黄蓉的逻辑。现在很多人应该都向往这种境界，可以却不会轻易去模仿。并不是认为它不好，是害怕上当。是今天的人们心眼太多，自己心眼多也担心别人心眼更多。所以说贫贱往往是情感和友谊的试金石。俗话说：“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”。当你条件好的时候，有很多人都会来找你，现在常说的嫌贫爱富，趋炎附势都是无可指责的。那是人的本能，是人的常性，所以很难超越。当你穿着华丽的外表，衣衫很阔绰，引来的往往不是真正的朋友，而当你受苦受难的时候，当你沦落到底层的时候如果有一双温暖的手向你伸来，你把它握住。这个恐怕是找到了真正的知音，真正的朋友。 《射雕英雄传》第八回中有黄蓉的这样一句话：“你再体恤我，我可要受不了啦。要是你遇上了危难，难道我独个能活着吗？”你死我也死的说法看似平常，但是我们读到这儿，这句话可以让我们展开思考什么是真正的爱情。因为“爱情”这个词在今天说得太多，好像大家都有爱情，这个爱情是分很多层次的。我们理想中的爱情是两个人成为一个人，一荣俱荣，一损俱损。所谓的你怜我爱惺惺相惜。都是要出自于一种没有功利目的的本心，也就是本来两个人，但是两个人都把自己投入到共同组成的一种大我之中。不再是小我，当这个时候一个人的危难就是两个人的危难，是整个爱情的危难。所谓真心相爱的人他不能忍受一个人独活于世，一个人独活着就等于两个人都死了。 后来又读了《神雕侠侣》，这个故事发生在南宋，南宋是个什么时期？正是中国封建社会这个礼法开始加强，开始森严的时代。杨过与小龙女的爱情是不被理解的，因为在名分上他们是师徒，封建礼教特别讲究名分，不顾实际情况。其中有这么一个场景，郭靖把手放在杨过的头顶上，说：“你再坚持，我就一掌打死你！”但是面对这样的生死威胁，杨过不为所动，他不懂得这些礼法，他知道这个威胁，但是他心中只有一个淳朴的念头，就是我喜欢她，她喜欢我，这有什么错？在这方面，他呈现出一种“虽万千人吾往矣”的英雄气魄。英雄气魄可以表现在战场上，可以表现在国家大事上，但是在爱情中，在个人爱情中，同样可以表现出一种英雄气概。死就死了，我认为没有错，这一点即使在个性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。 这个爱情的感人之处不仅仅是它的反叛性，还有很深刻的问题，这个爱情被写的天惨地绝，这个是让读者揪心之处。这样一个感天动地的，让人觉得非常神圣的、非常圣洁的这样一个爱情，它居然是有着先天缺陷的，有重大缺陷的一个爱情。是什么缺陷呢？杨过是被削掉了一只臂膀的；而小龙女居然曾经被人奸污过。一个作家哪敢这样写呢?你想塑造一个感天动地的爱情，居然先把自己最有利的条件给抹煞掉，先写这两个人都有重大的缺陷，不把他们写得完美。可是读到后来，我并没有认为这些是缺陷，并没有影响我的审美接受，而且觉得他们比我们正常人还要高大无比 ，反而更觉得感天动地！杨过说道：“我断了手臂，你更加怜惜我；你遇到什么灾难，我也是更加怜惜你。”小龙女低低地道：“是啊，世上除了你我两人自己，原也没有旁人怜惜。”小龙女对杨过设身处地，处处为他着想，甚至不惜为他跳下了悬崖。十六年后，杨过发现自己被骗了，他知道小龙女跳下悬崖殉情的时候，他虽然已经是一个成熟的男人了，但是他仍然要跳下去，追随自己的爱人而去。读到这儿，想起这样一句话：只有懂得牺牲和付出的爱才是伟大的，因为真正的爱情不是使人自私，而是使人变得善良和悲壮！杨过和小龙女的爱情不是那种一见钟情，罗曼蒂克式的爱情，而是经过种种考验，自然形成的。好比一篇学术论文，经过反复考证、确凿不疑之后，排除了种种偶然性，才坚定下来的爱情，所以它的感人是实实在在的感人。 我们现在有一个词“叫谈恋爱”。其实在“谈恋爱”这个词，“谈”是多余的。爱不是谈出来的，谈出来的往往都是婚姻的条件，与爱无关。我们在写繁体字“爱”这个字的时候，里面有一个心。为什么会这样呢？因为爱是两颗心之间的相互交流、两颗心之间的相互传递、两颗心之间的相互融合。记得小时候玩电脑游戏《仙剑奇侠传》中有这样一个场景：李逍遥和林月如去锁妖塔找赵灵儿，途中遇到姜明的女儿姜婉儿。姜婉儿吟唱出：当日在仙灵岛上，灵儿吟唱的那首：“既不回头，何必不忘……”李逍遥觉得耳熟，就问。姜婉儿告诉他：我在一个女孩的心中听到她在反复的吟唱。李逍遥问：如何才能听到别人心中的歌声？姜婉儿说：只要心中有爱！李商隐有诗曰：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通！ 如果你爱一样东西，应该放手予之自由。如果它回到你身边，它就是你的，如果没有回来，则永远不属于你。 If you can see I am the one who understand you! Been here all along so why you cannot see?
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黎明的风，吹醒了多少晨曦的梦？黄昏的雨，打湿了多少深夜的枕？是苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，是温庭筠的“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，还是元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。他们正痴情地望着那张脸，那张真诚而炙热，满含怜惜的脸。 那是在夕阳西下，人们记住了他们充满幸福和宠溺的脸。余生的末尾，风雨飘摇已成过往，满头白发的两人互相倚靠，正像这样互相倚靠着共赏落日一样，这是他们的浪漫主义，我时常想，那是一张怎样沧桑而坚定的脸。 校园林荫道上，人们记住了他们笑意盈盈红扑扑的小脸，阳光洒进少年们眼里，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，这是他们的郎情妾意，那明媚真诚正是他们赠予青春的脸。 我好像在云端爱你，又好像在尘埃里爱你，我想飞翔，也想落根，想哭，想笑，想在山顶上大声呼喊，想在禅堂里黄花堆积，我爱着你的脸，在你美好的眼里拥抱你。我等，等一朵名为“心动”的花绽放，等它开在你的怀里，我轻轻地牵你，就像牵着我的思想 诗歌 和一百万个观点带给你。 我，多么想学着如何爱你。
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好的爱情，就是要学会爱，感受爱，培育爱。在精神上，相互依靠，永结同心，并用心发现对方的改变，参与对方生命的成长，一次又一次地爱上同一个人。让爱永存，让爱情天长地久！让婚姻幸福美满！
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Daniel Wang推荐
感谢书友小筱推荐！读完后很是喜欢。是一本值得深读的书！ 只有好好的更深入了解她，才能更好的爱她！只有好好的更深入了解自己，才能更好的爱自己！ 只有好好更深入的爱自己，才能更好的爱他人！ 书中既有感人肺腑的爱情故事，也有趣味横生的修身养性之道！即是一本爱情哲学课，也是一本众观人生的哲理书！ 起篇作者就用自己的这句人生哲理：“爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生”。打开了序幕！可见作者是一位生活细腻，感情丰富，清静自明有修养的人，就让我们带着向往进入她的世界吧！ 什么是爱情？也许大多数只有模糊的理解，不就是你爱我，我也爱你吗？其实不然。爱和情是不同的！情不同于爱。“情”是惆怅，“爱”是力量；“情”是欲望，“爱”是生命；“情”是趣味，“爱”是信仰。这段更深入的见解，让我不得不对爱情重新定义。真正爱一个人是被这个身上的魅力所影响而折服“I...I...admire and love you.（我仰慕你并爱你）”并非一句简单的I love you，即从心里爱这个人的所有，即理解、包容、关爱...... 故事1.《致D情史》，作者是法国的哲学家安德烈·高兹，D是指他的妻子多莉娜。多莉娜患了癌症，将不久于人世，于是84岁的高兹，为自己心爱的、将不久于人世的妻子多莉娜，写了这封长长的情书，这封情书就是《致D情史》。全书大概有六七万字，记述了两个人在长达60年的感情经历中的一切。当他写完这本书后，他们就打开了煤气，共赴黄泉。在平静、理性和深情的叙述之后，他决定用这种方式“执子之手，与子偕老”。这是他全书的最后一段话，也是他生命的最后一段话：多莉娜，很快你就82岁了，身高缩短了6厘米，体重只有45公斤，但是你一如既往的美丽、优雅，令我动心。我们已经在一起度过了58个年头，而我对你的爱，只是愈发浓烈了。我的胸口又出现了这恼人的空盲，只有你灼热的身体依偎在我的怀里时，这种空盲才能被填满。在夜晚的时候，我有时会看见一个男人的影子，在空旷的道路和荒漠中，他走在一辆灵车后面——我就是这个男人，灵车里装的就是你。我不要参加你的火化葬礼，我不要收到装有你骨灰的大口瓶，我专注于你的存在，就像专注于我们的开始，我希望你能够感受到这一点。多莉娜，你给了我你的生命，你的一切，在剩下的日子里，我希望我能给你我的生命和我的一切。我听到凯瑟琳在唱世界是空的，我不想长寿，于是我醒了，我守着你的呼吸，我的手轻轻掠过你的身体，我们都不愿意在对方去了以后，一个人继续孤独地活下去。我们经常对彼此说，万一有来生，我们仍然愿意共同度过。 故事2.《爱的艺术》，作者是弗洛姆。弗洛姆的妻子得了癌症，只能一直坐在轮椅上，她需要有非常非常严格的作息制度和非常苛刻的饮食规律。他的一个学生记录说，那时弗洛姆和他妻子，年纪都已经很大了，是六七十岁、白发苍苍的老爷爷老奶奶。但是，当弗洛姆见到他轮椅里的妻子的时候，就像一个满怀爱意的年轻男孩看到自己当年那个心爱的年轻女孩一样，眼神里全是柔情。他对他的妻子说：“亲爱的，不是你生病了，而是我们生病了，我们一起来克服它，我们能克服的。 两段深情的故事，可见爱情至深的伟大！ 好的书在她讲人生哲理的时候也不会让你觉得很乏味，而是觉得很有趣！ 故事3.苏东坡和一个和尚的故事，这个和尚是苏东坡的好朋友，名叫佛印。众所周知，苏东坡才高八斗、学富五车，诗才也好，书法也好，都胜人一筹。他每一次在外面显摆的时候都很嘚瑟，唯独和佛印在一起斗法的时候，每每都败下阵来。苏东坡非常生气，非常不甘心，一直想着要找一次机会把一切都扳回来。某一个阳春三月的午后，和风习习，苏东坡和佛印两个人，同坐在西湖边上一个凉亭当中，泡上一壶热气腾腾的龙井茶，互不相扰，也不怎么说话。不要以为不说话就是互相之间没有交流，说话其实是最浅的一种交流，两个人真的彼此相熟、心意相通，哪里还需要言语对话来交流？一举手一投足、一颦一笑，都是交流。这种交流意在言外，妙不可言，往往无声胜有声，这恰恰是知己好友之间的妙趣所在。 因为外面春光和熙，暖风拂面，然后热热的龙井茶喝下去胃里面也热腾腾的，佛印感到非常惬意舒适，于是他就开始在自己的蒲台上打起坐来。因为外面也热，里面也热，他打坐的时候，头上竟然升起了袅袅蒸气。苏东坡一看，乐了，计上心头。于是问老和尚：“佛印啊佛印，你看我坐在这里像什么？”大家知道苏东坡胡子一把，大腹便便，格外富态。于是佛印就笑眯眯地对他说：“东坡兄，我看你像一尊佛。”来而不往非礼也，人家苏东坡都问佛印了，佛印好意思不作回应吗？我觉得真正的高手往往就像佛印这样，明知道你在给我下套，我却乐意将计就计，进套陪你玩玩——这是一个游戏，也是一份童心。所以佛印也十分配合地回问了一句：“东坡兄，那你看我坐在这里像什么？”想象一下，佛印当时正在四肢交缠地打坐，头上蒸气腾腾。苏东坡就说：“我看你像一坨牛屎！”佛印一笑置之，也不生气，也不辩解。那天苏东坡心情格外美好，颠着大肚子一路小跑，逢人便讲这件事，大家都对他盛赞有加。等他回家之后，看到了家里又一个很有才的人——苏小妹。要知道，苏家是没有等闲之辈的。当时苏东坡看到苏小妹就很高兴，和她讲了这件事情的来龙去脉：“他说我是佛，我说他是牛屎，你看我赢了！”谁知苏小妹一听，一拍桌子，戳了戳他的大肚子，对他说：“我看你是输了。”苏东坡不解：“我是佛，他是屎，我怎么可能输了？”苏小妹说：“人家佛印心中是佛，所见之处，处处是佛，那么你呢？”以何眼观世界，就观到何种世界。一个人的心眼其实不知不觉中决定了他的双眼；一个人的境界其实不知不觉中决定了他的眼界。佛印有佛心，以佛眼观世界，所见之处，处处是佛；苏东坡有贼心，以贼眼观世界，所见之处，处处污秽。我们平时经常会说到“世界观”这个东西。什么叫世界观？其实就是这句话——以何眼观世界，就观到何种世界。你有怎么样的世界观，就意味着你看到了怎样的一个世界；你的双眼看到了怎样的一个世界，很多时候便印证了你具有怎么样的心眼。如果你心眼大，你所见的世界就宽广无边；如果你心眼小，充满了羡慕嫉妒恨，所见的世界也是偏狭。我们常说的“心底无私天地宽”其实就是这个道理。所以，“培养健康美好的世界观”关键在“心”——明心见性，而后修心养性。 人生的四种选择……梵高和尼采两位伟人的非凡人生，让我们敬佩！人生的选择就是要遵循我们内心的选择，才不会后悔。 可能每个人追寻和向往的人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
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蔡志峰推荐
今天读了陈果写的《好的爱情》。这本书探讨了爱情和自爱的哲学，本书分为五个部分。 1.关于爱情 陈果老师说，爱情有三大元素，激情，理解，践行。激情是来自于相互吸引，我们年少时一见钟情，或者日久生情。理解则是两个人生活过程中，一起经历一些事情后，双方的生活更为默契和契合。践行是双方彼此的承诺和一致。 夫妻双方想要追求高质量的婚姻，就需要保持持久的激情。夫妻双方在经营家庭过程中，最好双方可以找到一些共同的兴趣爱好，将兴趣爱好转化为家庭的日常的习惯，习惯是最好的践行方式，比较节省双方的心力。 为什么要这么做呢？我们国家还是发展中国家，家庭所面对的社会压力很大。我们没有欧美国家这么好的社会福利体系，我们需要为生活而到处奔波，很多情况下无法兼顾家庭生活。在这种情况下，夫妻双方要保持持久的激情，就更需要大家经营好爱情。 我们都需要经历由不完整到寻找自我完整的过程。从身体意义上来讲，我们在出生时是完整的，但从心灵意义上讲，我们出生时，灵魂只有一半。爱情就是帮你找到你自己的另一半灵魂。 2.成熟与自由 精神的成熟归根到底有三个方面：精神之自由、人格之独立，再加上在生活中端其心，落其行的“责任之担当”。 何谓自由?我们常问自己三个问题。第一，我想要什么？第二，为了我想要的东西，我需要付出什么代价?第三，我愿意支付吗？我支付得起吗？ 回答出这三个问题，我们才做到清醒的自知，然后我们去追求自由，勇敢的做出我们的决策和选择。真正获得自由的人，做出自己的选择，因为选择自由，愿意担当，承受选择的结果。也许结果不如人意，也要坦然接受，无怨无悔。也许结果比较黑暗，也需要承担命运的痛苦。 3.人啊，认识你自己 这是一个关于成长的问题。首先，需要培养成长型思维。佛教禅宗有一种说法，用来形容思维的不同境界。 第一重境界，看山是山，看水是水； 第二重境界，看山不是山，看水不是水； 第三重境界，看山还是山，看水还是水。 人的思维就是这样一个从简单，到复杂，再到重新回归简单的过程。在这个过程中，我们对某件事的理解会呈现螺旋式的深入，但最后，又能简单地归纳某件事情的本质。如果人认识世界和自我的方式，也能以这种螺旋深入的形式发展，那他的思维就是一种有弹性的成长型思维。 4.自我人生的实现 陈果老师上来就挖坑，人生四种选择，从大众的评论角度来看，大众对于一个人的评论，要么是好的选择，或者是坏的选择。从自我评论的角度看，要么对的选择，或者是错的选择。将这两种选择排列组合，包括了四种情况。好的选择+对的选择（这种情况皆大欢喜），好的选择+错的选择（非意愿性勉强的选择），坏的选择+错的选择（逆反的选择，但结果很糟糕），坏的选择+对的选择（好吧，这是真理往往掌握在少数人手里的选择）。 然后陈果老师讲了尼采和梵高的故事，去年听陈果老师讲座课程，这两个故事使我深深共鸣而感动。 最后，陈果老师让我们追求德性，成为精神上的贵族。 5.信仰与文化 这个章节陈果老师提了我们中国人的信仰和儒家之道。陈果老师对于儒家文化还是非常推崇的，解释也很详细。曾经有很长的一段时间，外国人相信中国也有自己的宗教，他们称之为“儒教”。为什么呢？因为在他们观察我们中国人的思维方式、生活方式的时候，他们发现深入中国人骨髓的“儒家”思想，也符合“宗”与“教”的结合。首先，我们的儒学有自己的“宗”，即信仰，其灵魂人物是“孔子”“孟子”等圣贤，其思想核心是“仁道”精神，或者说“良心”；其次，儒家有成熟的组织形式，它关涉全体中国人，以家庭、宗族为单位；它也有仪式，比如礼乐，或者对祖先的虔诚敬拜；它当然也有严格而无所不包的行为规范，比如君臣、父子、夫妇之间的礼仪、为人处世中的仁义礼智信；它还有自己的符号系统，但不像基督教或者佛教那样是以某种图案呈现，而是化入中国人的言行方式之中，那是一套符号化的规则与习惯，比如下跪磕头、打躬作揖；它有内涵丰富的理论体系，如四书五经；它有自成的话语系统，比如忠恕之道、中庸之道、温良恭俭让；它有极多的活动场所，除了特定的祠堂、孔庙，它实际上发生于一切场合。所以，这样看来，外国人将“儒家”思想当作中国人全民信奉的宗教，也不无道理。
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狼蛮推荐
人就是因为爱，逐渐打磨成一块璞玉。 爱，顾名思义分为爱与被爱。 我们每个人并不是天生就会爱，也不是一开始就会懂得爱。爱一般都不是直接的，都是慢慢被我们尝试去感受，去领悟，去注意，渐渐的，我们懂得了，也开始明白这爱的来之不易，开始去维护所拥有的爱，因为我们害怕失去。 可这开始去维护总比被爱来得晚。岁月无情，很多来得晚被变成来不及，又有很多来不及被变成对不起。就像一句话——“我知道遇见并不难，可难的是不错过彼此。” 爱的对象有很多，却爱的发起者是自己。 爱一个人，其实真的是自己的事。我们爱一个人的理由往往很简单，比如那个人的恰巧一个小援助。爱的初衷是淳朴，爱一个人亦是如此。 而假若爱一个人有其他人的干预，这爱就有了杂质，即这爱的纯度不再是百分百。当然，这杂质终究是杂质，可以磨去，只要两人心中都对彼此有爱并为之努力。这爱有很多，比如相亲。 爱并不等于在一起，在一起的亦不等于爱。 在一起是要有一个前提——合适。 《再别康桥》的作者徐志摩是多么深爱着林徽因，林徽因也深爱他，可是他俩并没有在一起，因为不合适。 爱情是浪漫的，在一起是现实的，而现实是残酷的。浪漫与残酷相遇，注定只有其一胜出。（别跟我扯淡，真正的爱情结出良果并不多，恶果会更多，就说典型的——梁山伯与祝英台，世界上真的不存在完美的爱情，历经沧桑后的爱还能在一起才有，没有一帆风顺的） 爱一个人，更要爱自己 爱的前提是要有发起者，而发起者是我们自己。现在很多年轻人都说我爱一个人怎样怎样，可很多人都不太认可这爱，为什么？真的不知道吗？我想我们都知道答案——我们自己还不会爱，而不会爱的原因是我们不够成熟，成熟不仅仅说的是身体的，还有精神。 看修仙小说的，大都知道修炼的主要有两方面——身体和灵魂。淬炼肉体的强大是要持之以恒，灵魂亦是如此！而相对于肉体的淬炼，灵魂的淬炼难度远远超过肉体的淬炼难度。只要坚持下去，肉体可以渐渐强大，而灵魂则是要一定机缘巧合下方能增强。假若自己都不去提升自己的灵魂，难道真的要在一定机缘巧合下再提升吗？就说一个机缘巧合吧——就是失恋。失恋后再去面对，才发现自己是那么的脆弱，还有多少心思去增强自己？这种机缘巧合后若能增强自己的灵魂，无疑这是巨大的收获，可也带来了创伤，甚至是永不愈合的创伤。两个资质相同的人，一个上了学和一个不上学的一起考试，上了学的肯定会优于不上学的，因为他知道考试的大致内容。 情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。 “当你爱上了一个人，你也就找到了你的神。” “我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已”。 唯真知才有真爱，唯真自知才有真自爱。 言行自如，即是优雅。
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Judy魏推荐
最初接触到陈果是微信上看到的一段视频，感觉很喜欢这位老师的讲课风格。读了这本书感觉更喜欢她讲的哲学课了。本书不是主要讲爱情，之所以用爱情为标题还是有吸引年轻人的注意力为目的吧。其实大可不必，魅力十足的陈老师本身就是一种代言，吸引读者的兴趣。读了本书感觉受益匪浅，对于哲学又有了更进一步的理解。我也希望自己在离开这个世界时能由衷地感到度过了幸福的一生，幸福不是说平平安安，顺顺当当，而是对每一个当下都很满意，一切都是最好的安排。