简介

精彩点评

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  菩缇

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  能坚持的人，与不能坚持的人，有三条理念上的本质区别： 1．君子有志，小人有愿 君子为志向驱使，他的着眼点在于“我要追求什么，我要做什么”。小人为愿望吸引，他的着眼点在于“我要实现愿望，我要得到什么”。所以君子不太去巴望能不能如愿、什么时候能如愿，而是坚定立志于这前进的方向，锲而不舍。小人会时刻评估、怀疑：“到不了怎么办呢？你能保证一定能成功吗？要不要换一条道走呢？该转型了！”但凡问这问题的人，一定不能坚持。 2．对“坚持错了”的认识论 坚持，还是没达到，坚持错了，怎么办？ 什么叫“错”？很多人所谓的错，是以结果为标准，没成功就叫“错”，你怎么知道没成功呢？你怎么知道现在是结果呢？正是因为有这样的想法，才会功亏一篑呀，就差一筐土，你不堆了。 这还是鸡同鸭讲，语言不通。有志向的人，一是生知安行，成败不改其乐；二是用之则行，舍之则藏，我坚持修行自己，能有机会，就发挥；没有机会，就藏之于身，继续精进，自得其乐。 3．是对“结果”的态度 “结果”怎么样呢？“成功”吗？这是不能坚持的人问的问题，还是在判断，在犹疑。能坚持的人，对结果只有四个字——死而后已。他除了坚持，就是坚持，他不跟你讨论什么成不成功、结果如何，死的时候才有结果，而且无论那时候是什么结果，我都安然接受。君子只管自己努力，能接受任何结果，因为我们不能控制自己的命运，我们能做的，只是很小一部分，我就坚持把我那部分做好，这叫尽人事，听天命。 所谓坚持，不是确信坚持就是胜利，而是有使命驱使，志向支持，而且能接受任何结果。

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  ༺立༒峰 ༻

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  我读《论语》是三个版本一起读的，因为水平有限，读不懂。各版本大同小异，但关键就在这个“异”上。不听一家之言。有疑议的地方千百年来虽无定论，但各时代大家鸿儒都有注解，多比较一下，按自己认可得去理解。 《华衫讲透论语》通透不通透，不敢置评。确实比较通俗，也相当高明，因为作者提出了三个观点。 首先不读不信的书。你读我的书就要信，就像《圣经》一样，不信就不要读，不强求，否则是浪费时间。 其次不能批判的读书。批判性读书是读书的最大敌人。认可就接受，不认可就略过，不需要质疑和讨论。 最后就是读书不要总想着学习新知识。以往的你还没消化呢，消化了就会发现世上没有新知识。道理古人早就讲过了，是你没懂。 这三点抛出来，厉害了。读者只能附和，你再说什么都是错。 华衫讲《论语》，有发挥。厚厚的一本书，个人以为其实只说了一件事。就是第一句，“学而时习之”。重要的事情说三遍，作者说了十遍百遍。可谓耳提面命，三令五申，不厌其烦。“习”不是温习，是践行实行，是知行合一，是切己体察。光说不练都是瞎耽误功夫，这个观点站得住

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  明月 星秀

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  用了很长时间读完这本书，因为如同一席佳肴，要慢慢品味咀嚼。用一种温情和敬意去解读祖先的智慧，通过华杉老师和各位书友的解读，切己体察，事上琢磨，知行合一，用日日不断之功来修身养德。

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  Luke

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  这本书对论语的解读很到位，但是夹叙夹议渗入了太多作者的个人见解，有一些未必合适......

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  和为贵

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  人生就是一场修行，没有返程，没有对错；人每天都直面打不赢的战争，尊重对手，战胜自己；社会阶层已经固化，有人渴望罗马，有人天生就在罗马；打不赢的对手就是朋友，接受失败，接受现实；扶不上墙的兄弟就是烂泥，学会改变，学会沉默；不是知识就能改变命运，孔子陈邦厄困，太公垂钓渭水；也许性格真能决定命运，子路赴死，子贡成功；也许修养决定个人成就，越迷茫就越接近成功，越明白就越接近死亡；世界上对事物的定义是相对的，不是非黑即白，不是非对即错；是非功过谁人评说，仁者说仁，智者说智；不能改变世界就改变自己，进也潇洒，退也潇洒！

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  五月笙

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  我们一直在讲学习别人的长处，但其实别人的缺点也值得我们学习。 这话的源头是孔子。 他曾说过一句我们耳熟能详的话，『择其善者而从之，其不善者而改之。』 看到别人身上好的地方就用拿来主义，去学习他，模仿他，看他怎么说话、 怎么思考问题、怎么做事的。 我们学习圣人也是这样，如果要学习孔子的待人礼仪，比如怎么送客，就要想如果是孔子，他会怎么去做，那一定是送到人的背影消失了，进电梯了，才可以，我们也要这么去做，才算是择其善者而从之。 学习长处容易，但孔子的另半段话『其不善者而改之』就难了。 看到别人不好的地方，我们经常就嗤之以鼻，比如那个人好吃懒做，那个人眼高手低，一讲到别人的短板，我们常常看不起，却难以做到反观自身。 如果反思自身，也许会发现自己身上也会有同样的毛病。 通过观察别人的缺点，达到修正自己缺点的目的，这就是学习别人的缺点了。 希望我们每一天都像重生一般，优于过去的自己。

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  Nancy

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  《华衫讲透  、论语》阐述了人们以生活为本，读书为末。华杉老师结合多年对《论语》体悟，采用通俗易懂的语言，为我们展示了一位圣人一生伟大的思想。我们不仅应该将它当作一本书来读，更应该身体力行，通过理解、通过实践应用到生活中去。所以，值得一看

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  麦克

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  首先谢谢作者的辛苦写作译文。用时17天(平均每日两小时)读完了华杉讲透《论语》，收获颇丰 。本书以通俗易懂的语言讲述了什么是为官之道，为人之道，学习之道等等。在此之前，对于学习的认识是非常肤浅的。阅读完此书对学习的理解又深了一层，进了一步……学习的本质，你要进去学，不是站在外面看。进去学和外面看有什么区别呢？区别首先在于态度。进里面学的人就大不一样，首先是敬字当头，用钱穆的话说，不认为现代人就一定比古人强，对民族的历史，对祖先的智慧，有一种温情和敬意，小心翼翼的走到里面去，一次一句的仔细体会，切记体察，事上琢磨，知行合一，能体会到2500年前颜渊之叹，深有共鸣：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子偱偱然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已！”~你心里有一个理念，有一个主线，有纲有目，有一种吸取知识的大网，所谓你遇到的信息，都会往你这张往上撞，全部一网打尽！这就是拼图游戏，你能把所有的碎片拼起来；这就是孕妇效应，所谓孕妇效应，就是你平时没注意有多少人怀孕，但是当你怀孕了，或者你太太怀孕了，你一上街，就会发现满大街都是孕妇！你的眼睛自动把他们筛查出来了。当你要学习某一样学问，比如要学习文武之道，你就会忽然开了天眼，发现文武百官、贩夫走卒身上，全是文武之道！时时留心，处处访求，你就能把文武之道全拼接完整！别说在孔子的时代能拼接出来，在今天的时代，我们照样能拼接出来。夫子的学问呢？就是到处访求，就像舜听到一句有意的话，就能豁然开朗，打开一个新世界；颜回呢，能闻一知十；夫子也是一样，处处留心，无论遇到什么，都是学习，文武大道就在眼前！为何一定要有固定的师承呢? ”子贡此言，把学习的本质讲透了！学习，是一种拼图游戏。处处留心皆学问，搜尽奇峰打草稿。三人同行有我师，人情练达既文章。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。无时无刻不是学问，无人无物不是我师。举一反三切记体察，闻一知十知行合一。如子贡所言：“孔子之道，，冠绝群伦，高视千古，就如那日月一般，与天地同运，万物都在它的照耀下，谁能逾越？” 写於2017.1.8晚。

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  星际漫游派对 | 舰长

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  傲慢使人偏见 我亦有时。 从前我走马观花两本书之后，就自以为是的觉得被往圣先贤推崇备至的儒家经典——《论语》不过封建糟粕也！于今何用？我并未思考其传世千年尚能经久不衰的原因，亦未认真翻两页。 究其根本，傲慢来源于无知。 老师说我：有一些碎片化的知识，有一些作为旁观者并不清晰的点评，但是反求诸己和行动方面的缺失让你讲话并不具备非常强大的能量。 就像曾文正家书上说的那样：吾阅性理书时，又好作文章，又参以他务，以致百不一成。 确实如言。一本书，有的还没读完，就汲汲于翻越其他新书。也不善于归纳总结精要部分，更谈不上深入思考，囫囵吞枣，到头来什么都没学好。有时也爱玩一会儿手机，又阅读一会儿，这样怎么可能做好一件事？读透一本书呢？导致仅有可怜的碎片化的知识，又怎么会有清晰的点评呢？所以总是含糊其辞。 但过去的阅读方法也有错。应该先博后约，即先“面”后点。这才是学习的科学方法。

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  东山坳

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  今天是世界读书日。花了较多时间终于把此书读完，只是浮皮潦草粗读了一遍，但是特意把此书留到今天读完，以表达对文化经典的敬意。该书是值得多读几遍的文化经典。中华文化源远流长，中国智慧植被后世。作者在书中综合了历代圣贤和文化大家对《论语》的理解，用通俗易懂的语言阐述了儒家思想修身齐家治国平天下的智慧。 从隋唐开始的一千三百多年的科举制度，考试的内容有不少变化，但越到后来越偏重于儒家学说。历代儒生研习儒学的初衷可能只是为了做官，并不是为了孔子，但是却用极大的精力去背诵儒家经典。表面上，好像是孔子滋养了他们，实际上，却是无数年轻的生命滋养了孔子，滋养了《论语》，滋养了儒家学说。

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  cELiNe

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  见一位书友在推随手加了书架，正值年末长假期在家做大扫除便拿来听。华杉综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的阐释，加上抽丝剥茧般的讲解，听起来真是趣味横生。 《论语》是儒家学派的经典著作之一，古人有半部《论语》治天下的说法。从《论语》中可以汲取到诸多家庭教育、为人处世、商业合作等智慧和道理，值得一读咀嚼。

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  天下大畅

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  经典就是经典，对孔子顶礼膜拜，言简意赅，教益无穷。也感谢华杉详解，还原真实语意。 希望自己日后能多读几遍。 看我的读书时长，你就知道我有多推荐此书了。

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  急流勇进

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  读《论语》二遍，要写读后感，似有千言万语来表达心中的想法，却不知如何落笔。大道至简，于孝能做到＂色难＂吗？于忠能做到不自欺欺人吗？求事不得反求诸己，能做到吗？己所不欲，勿施于人，择其善者而学之，择其不善而改之，慎于言，敏于行等等，每一句话都好理解，能一以贯之落实于生活中去吗？做不到。所以得用日日之功来学习，磨练自己，把书中所学的知识用于日常生活当中去知行合一，用积极的心态做事，谦虚的心态做人。尽人事，而听天命。圣贤之书，华杉老师解读的太棒了，受益良多。

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  爱妈妈

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  人无远虑必有近忧，伴随你的道义，应该吾身常在，携带着它走很远的路。处处留心 ，细枝末节，都有可能带给你这一天充实与自在 ，拾起道义，学问、知识的发明家，来日则方长

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  面朝大海

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  博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 如果做不到笃行之，读书也是一种玩物丧志。