简介

精彩点评

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  ℡沐城

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  大家好我是沐城，今天读完了整部《厚黑学》想把我对这部著作的心路历程分享给大家，也想听听各位书友的意见 这是一部二十世纪哲学大作，是李宗吾先生通读国内外所有名家著作而用毕生之精力为后世留下的一部集人文 历史 政治 军事 民生 国策 处世 教育 人性 心理 宇宙原理等一切包罗万象的典籍，在十年前我第一次读这本的时候看到李宗吾先生说脸厚心黑，我极度不屑，于是我果断把书扔掉了因为当时我极度害怕我会成为李宗吾笔下这种所谓脸厚心黑的人，十年后的今天我重读《厚黑学》才知道当初我是多么的愚昧无知，我想此时也有很多读者依然对这部书有异样的眼光甚至是偏见，下面我分享一下我的一些看法，李宗吾先生以厚黑两字作为基础贯穿整部典籍，以厚黑两字为点结合国内外历史   学术延伸至人性 教育  政治 民生 国策 处世乃至整个宇宙的状态与未来的发展，用力学的角度从点到面，从面到点全方位的剖析了人世间的万事万物，从宏观到微观在从微观到宏观反复推敲自我论证以及和国内外当代古代圣贤们的相互论证，这部书可以说是集修身 齐家治国 平天下之大成，绝不是我们曾经所谓的脸厚心黑，书中有讲道的方面也有具体讲术的方面，具体的各位有兴趣去细细品读，总之一句话李宗吾先生的这本厚黑学这次重读了以后对于我个人来说补缺了我的三观提升了我的认知，夯实和完善了我的整个认知体系，最起码对厚黑二字和李宗吾先生重新认识了，    最后我分享一下我的心得 厚黑学的最大好处，就是让人变得豁达宽厚 借书中的一段话送给大家《我们虽不想实行厚黑，也须提防人在我们名下施行厚黑，所以他们的法术，我们不能不知道。》                       2022年2月26日     沐城                      期待下本书中与大家相见

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  小楠在路上ing

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  花了33个小时阅读这本书，上半部非李宗吾所著，属于现代人对李宗吾厚黑思想的总结概括，所以上下部结合起来看，有很多重复之处，再加上下半部里多是李宗吾的文章汇总，不免有一些理论倡导有重复之说（不愧为做过老师的），重要的一些想法也没跑得了被翻来覆去的讲来讲去。  “厚黑学”在我未读之前就闻过其大名，本以为是一部人生秘籍，职场攻略，读之通过修炼会成为一个“混世魔王”，但真正读完却有些大失所望，不过也学到了李宗吾最擅长的两点，第一就是脸皮厚，撇去动不动就暗示后人给他建庙，然后口批孔孟，藐视释迦摩尼，把自己抬到王阳明的高度以外，从全书结尾处，单方面收爱因斯坦为弟弟，就与罗永浩成天嚷嚷着收购苹果为子公司有异曲同工之妙。第二点就是嘴巴够毒够刁，这体现在很多道理虽然脑洞清奇，但是凭其口吐莲花引经据典之功夫，听起来好像也蛮有道理的，轻易就能信服。   看完厚黑学，也对世人对李宗吾的误解抱不平，都是横竖睡不着觉，鲁迅从史书的字缝里看到了“吃人”二字，李宗吾则是从字缝里瞅见“厚黑”二字，这么看俩人都是儒家的背叛者，并且都是有自己独特见解且十分真诚的思想家，但从二人地位上看，一个能在教科书里高谈阔论，一个却只能在阴暗中低调的存在。 李宗吾应该是知道后世对自己会像对待荀子那样，被误解和贬低，毕竟人人都爱 “善良”倡“仁义”，唯有荀子和李宗吾这种有胆识有独立思想之人冲出来发明“性恶说”和“厚黑学”来抵抗，用来平衡统一老子口中的“道”。没有荀子这种英雄，只有儒家思想主宰几千年，中华民族的性格里难免会种下“伪善”的基因，只有承认有性恶的存在，才能扯下这块人性的遮羞布，因为布下面的东西是实实在在存在的，正视要比起掩盖要有价值得多。   李宗吾的厚黑学其实就是与时俱进的“性恶论”的进化发展，从解释、补充、完善了整个中华民族性格这一功德说，给其建庙并不过誉。   看完这部书还有个感悟，那就是想到 “厚黑学”被大部分的读书软件也好搜索引擎也罢分类出的结果标签为“成功学”，不得不说是这个时代的悲剧。李宗吾著这部厚黑学的缘由，一部分是悲于世风日下的时局，一部分是借厚黑的外衣阐述自己的思想。   这就像启蒙运动时期伏尔泰借儒学的外衣在法国宣扬“独立”一样，李宗吾先生也是在借“厚黑”的外衣宣传独立。如果你仅仅是盲目追崇厚黑学里面的“求官六字真言”、“做官六字真言”、“办事二秒法”的话，这与教主创立此门学说的初衷恰恰是背道而驰的，而且书中对此也是一笔带过，没有展开过多的掰扯这些混世的“秘籍”，更多的是通过李宗吾的独特视角解构历史和人性。 几乎任何一门学说，在经过个体的消亡与历史的逝去之后都会慢慢变得面目全非，个体的经验传承是非常困难的，因为智慧是无法用文字与语言表达的，只能以心传心，那些传下来的，大多只是些皮毛，“格物致知”是什么意思，恐怕只有当时写下它的人心里清楚。  在这个年代，看个连续剧可以选择倍速播放，搜个电影视频网上有几分钟浓缩版还附带旁白讲解，知道一首歌的方式往往是刷到很洗脑的一两句副歌精华，但也就止步于知道这一两句。 如何在一波又一波的浪潮里稳住自己的内心节奏，如何在嘈杂中保有自己的思考和腔调，成为了我们每个人所面临的考验。  这，或许才是李教主最想要表达和告诉后人的吧。

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  北雁南飞

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  世上哪里有好人坏人的标准，如果有，也是人性进行利益划分衍生出来的附属品而已。后代的我们，竟然不加思考地深信不疑，甚至用宝贵的生命来捍卫人们口中的‘标准’！

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  阳渊明

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  想从这本书中直接找到处事方法的人，还是不要看了，这本书寓意很复杂。 完全不是成功学、故事会、鸡汤体那种东西，而是成体系的机械主义和实用主义经世哲学，附带嬉笑怒骂。 在西风东渐的时代，试图用挺老的路数合并经学、诸子、物理学、心理学、进化论等门类而为一，因其不科学性而产生了很多哏……无论如何，里头有两句总不错：1、“我讲厚黑学，千言万语，无非教人思想独立而已”；2、“我讲厚黑学，等于用手指月，顺着手看去，就能见月；有人执迷于‘厚黑’二字，等于在我手上寻月，真可谓天下第一笨人”。 思来想去，我就奔着厚而无形，黑而无色这个最高境界努力吧。

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  赵祥亦

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  厚黑学，并无所谓善恶，但在现实社会进行厚黑，虽有不正之道，可厚黑取之，亦可防范于未然，为人处世之时，可行厚为，有时需要死皮赖脸，去争，否则错失良机，失之交臂，前面过程，皆付诸流水。 尤其对于销售类型的工作，厚一点，不断的去争，不放弃，坚持不懈，属于没皮没脸，即使是打骂又如何，失去过于在意，岂会得到，厚着所得，也皆是自己努力的结果。 厚到一定的程度，有时过于尴尬的言谈，皆游刃有余，淡然处之，机会难得，比之薄，厚行之，则会更容易得到，因为不顾一切的争取，厚的有准则，有方式，在何地方选择厚的方式，着实可谓学问，否过厚，则反会失去，得而不甘，反而会失，凡是有度，点到为止。 运用如火纯青，将性格外向，及内向而广式延伸，从而将之融入性格之内，届时即使是羞辱，辱骂之语，或是为难之法，皆可面对，而不为言谈而改色，将之进行，心态稳重，对讽刺习以为常，对失败仍锲而不舍，不择放弃，坚持向往，方以厚而行，走至成功，在其路上无疑走的更全面，且面对挫折，艰难，而坚定信念去度过眼前的黑夜，终会见到黎明。 黑者，宁可我负天下人，不可天下人负我，比之厚，黑则有决断，要么不做，要么黑到底。 黑比之厚更需要策略，往往更需要白来掩盖自己，过于善的人，少有人会认为行恶事，当确定道路，则会竞争者，比之光明正大的你争我夺，往往避其锋芒，行出其不意，防不胜防，则更为稳妥。 人可行其路，焉之何为高手者，若有弱者，必分是谦虚，或是虚伪，或是小白，前者则有精明处事之道，以交为主，尤其待人真诚者，后者以虚而行，虽皆在关键时刻，可风囊毕露，但后者确可不择手段，不顾一切，在首次判定，分析，当一目了然，就是是否对自己利益，价值有害，且对韬光养晦者，在一击而中后，所造成的后果，实际会有端倪可察。 此皆为黑，以黑为未来所谋，亦可防范，若有如似毒蛇者，将在关键时刻露出爪牙，行光明正大之理，但更多没有合理性，故此种行不择手段，唯装作无可奈何，勉为其难，在喧宾夺主，在成功之后，不乏有故作姿态，装作怯懦，难当大任，甚对他人失败而惋惜，对自己成功，既有惊喜，亦有不能堪当大任的故作求助，来掩盖狼子野心，此皆说明为黑，本为强，但不予明争而行暗斗，当决定方向，凡阻挡者，明为友，暗为敌，凡敌者，皆当黑到头。 小人，君子，一个不择手段，暗藏杀机，一个光明正大，不行下作之事，其二者皆同为黑，则方式不同，一则无所不用其极，一则光明磊落的黑。 针对厚黑的防范，厚者可言其为黑，黑者若为明者，则可争，以诱之，而似绝后路，为假象，其仍可游刃有余，凡此类者，需行暗中之举，二者同施，暗使黑者，则可用计，将嘴脸暴露阳光之下，必令为众矢之的，不战自败，而暴露的方式，可行诱饵，捏造一个套，令去争，此可行试探，亦可为对之策略。 生活或是工作，厚的运用可更好的生存，但有些地方需要以黑来夺，来保全地位，固不希望为之，但实际这样的人从来不少，黑的进行，可如曹操，行之谋略，黑到极点，可如刘备，以哭相对，甚可以厚来隐藏黑。

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  木公寅

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  人之初，性本恶。《厚黑学》告诉你想要在商场或官场或情场获得成功，就要“脸皮厚心要黑“。       “厚黑“的三个境界，第一厚如城墙，黑如煤炭；第二厚而硬，黑而亮；第三厚而无形，黑而无色。

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  牧

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  “我们说上位者昏聩，因为他对无根无据的谬论言之凿凿，对常人尚可看出的谬误置之不理 于是我们在这样的比较中产生一种优越，甚至有些沾沾自喜。 事实上呢，他们通透明了，玩弄权势于股掌之间。他们做出的所有选择皆服务于自身阶层的利益，他们给黑暗盖上一层遮羞布，用一种大众可以接受的“昏聩”言谈愚弄民众，使民众欢愉，从而丧失更深层次的思考 他们眼中只有切实利益，颜面不过是用以最大化利益的工具。他们承认：我们落后、愚昧，你们先进，你们有光明的未来。你们拥有言论自由，可它建立在行为服从之上，一旦你们妄图触碰我们的根本利益，那就只有灰飞烟灭。”

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  付涵

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  施用它的时候定要糊一层仁义道德，无论做人处事，首先要有一颗道德之心，做事不能违背底线，思考要怀着慈悲，行事必须以有效手段予以解决。

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  丁卫和

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  一书十年读，前后味不同。厚黑本无错，只在用心人。成败燕留名，不问是非过。普世忠孝贤，奢勤有兴衰。人生皆往客，结果后人说。 李宗吾在当时学识渊博，辩论能力善长。对厚黑学说总能自圆其说，但放到今时今日，在组织用人方面德、能、勤、纪、效都需要考评，权重之中办事能力，个人价值，经营利润，绩效考核，正能量正结果正效能都是显性指标。深谙其道也需要业务支撑结果导向，就如老员工也要看绩效和结果的。当然，一个面皮厚，经得起别人质疑，能够有条不紊的逻辑陈述，做好自己，能够不以别人的态度受太大的影响自然为好，此术，可学可练习。但讲还要讲透，廉耻心，自尊心都是拼搏的内在动力，胸怀、理想、受挫力，受委屈，抗压力也是脸皮厚的基础，没有基础和胸怀，厚脸皮就容不下挂不住，脸皮厚也是可以从多层面来理解。对自己要求高，但不能受他人的干扰和影响，打乱自我阵脚。心智要定“以大学之道参修”，所以，教育从小树立美德和正向价值观。在组织和社会上共赢是基础，共赢的思维是常态。厚黑说可以相对，也可以就是一种技能，从技能角度，要看应用场景，利民利己都是前提，时代鼓励三个有利于。 厚黑属于术，技能范畴，和道对立统一，术不分对错。道理参照普世价值观。 李宗吾的厚黑学，源自对二十四史的总结发现；古代那些被称为英雄豪杰的人，大多面厚心黑而已！    于是用诙谐的文字，题名《厚黑学》，分为三卷：上卷厚黑学，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。 王阳明说：“仁义是天性中固有之物。” 李宗吾说：“厚黑是天性中固有之物。孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，《厚黑学》自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致知良”之说相等；”“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。” 物有本末，事有终始；厚黑也罢，仁义也罢，都是人性的部分，人和社会有自然属性也有社会属性，自然属性是以生存为目的，为了更好的活着，在不同的生存处境中，有效性方法的指标之一。社会属性方面，是群体利益高于个人利益，方法有用，但，得道者多助失道者寡助，学习厚黑也难防离间和算计，无处不在，然，风清气正，气场风气是土壤，扬正气行正气才好合力，社会的风气就是时代的风向标，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。社会法制、道德、伦理都是社会正常运行，普世价值观维护的基本保障。 君子不理围墙之下，立身敬业都已诚信为先，既然都能做好诚信，又能做的利人利己之事，又是社会法制恭许之事，方法，能力为上，做成事做好事为准。以结果为导向，可以复制的过程才有规律可循。

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  张平

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  宇宙之力，是圆陀陀的，周遍世界，不生不灭，不增不减，吾人生存其中，随时都可看见，有人看见一端，即可发明一条定理。

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  頑石齋主

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  奇人！奇才！奇文！值得一讀。之前很久對“厚黑學”有偏見，一直不願意看。可見人的偏見多固執！而偏見則來自自己的無知！ 李宗吾語：“喜怒哀乐皆不发，谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。” 厚黑學，善乎？惡乎？如利刃，可為善，可為惡。又如水，水可載舟，亦可覆舟。 人之本性皆為己，何以故？“自私的基因”故。漸大，有善惡之分，乃人為分之。 本書由於是幾本單行本及一些文章的合集，多有重複，稍感淩亂，但卻“真情實意”。

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  唐门暗器，天下第一

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  看完整本書，這本書哪裡是巜厚黑學》呀！明明是摘抄了一大半巜三國演義》裡面的好多人物的原文，曹操、諸葛亮、劉備、等等……還不如說是歷史書，清朝、春秋也列舉了好多歷史人物，難道我們在歷史書上會看不到嗎？😒😒

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  DMH

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  过去读不懂撂下，这会儿再读也没明白多少 厚黑学无所谓善，无所谓恶，亦视用之何如耳。如利刃然，用以诛叛逆则善，用以屠良民则恶。善与恶，何关于刃？故用厚黑以为善，则为善人，用厚黑以为恶，则为恶人，或善或恶，于厚黑无与也。 用厚黑以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。 用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功。 用厚黑以图谋众人之公利，则是牺牲我的脸，牺牲我的心，以救济世人。视人之饥，犹己之饥，视人之溺，犹己之溺，即所谓“我不入地狱，谁入地狱？”故越厚黑人格越高尚。

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  没关系都是神经病啊

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  哈哈，这本书真让人读的上头，这确实是一本奇书，真的好难读懂啊，当然也并不应该去评论好与坏，因为认真去读的每个人都会或多或少获得不同的受益。       这本书对于我这个学渣来说还是很吃力的，我也就大概的看了一遍，发现这本书名为厚黑其实就是以厚黑为幌子，厚黑仅仅为本书一部分。书中很多内容是老先生作为一个读书人关于历代学说的一种自我感悟，以及在当时抗日救国大环境下，一个读书人对于时局的思考。以悲天悯人，忧国忧民最为明显。看书评很多人都以厚黑来说老先生，还是有点儿太片面了。 针砭时弊，讽今喻今，十二字真言，锯箭法、补锅法……尽是嘻笑怒骂，自娱娱人；从古今到中外，处处指点，不崇古不阿今，虽然不一定精准无误，但依旧是老先生自身修炼所得，为后世今人提供了很好的借鉴。有很多人把老先生的《厚黑学》连看都没看就在那里指指戳戳实在是让人发笑。此厚黑言非彼厚黑言，老先生的思想在于教导世人，认清世间的阴谋，时刻保持自身的清醒！当今社会我们应该掌握厚黑学，但不是要我们对人“厚黑”，而是面对荆棘时要用“厚黑”来保护自己，平常的时候以一颗善良的心来待人处事。人要有分辨是非的能力，就算这本书有种种的不行，你不会吸收好的丢掉坏的，读个书在哪里咋咋呼呼的，你又是为了啥而读？？？

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  薰衣草

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  李宗吾所著《厚黑学》我理解本意应该是为了让后人在面对厚黑之人时能有应对之策，而不是用来求官生财。《厚黑学》是为人处事的经典，适合那些处处碰壁的人，就是感觉没法适应社会的人。厚黑学从多方面讲解了为人处事的方法，情感、工作等等。厚黑教主李宗吾在《厚黑学》里写过：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德”。综合书中内容是有些地方让人难以接受，理解不好很容易剑走偏锋。综合以为：1、是脸皮厚，什么事都做得，手段黑，什么事都能做成。2、读书有三个目的，自己能学到什么方法，自己有什么可改进的，自己如何做到更好。3、如果认准一个目标，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要稳。4、做自己的事，让别人说去，你要在乎别人的说法，事情还干不干了。5、凡做人做事，一定要找一个制高点。总之，事物都是一分为二的，对于其内容还是要进行选择性地接受。书中对历史人物的见解很独到，毕竟“一万个人里就有一万个哈姆雷特。如果一个人对于厚黑的运用乐此不疲，那就有失人格了。