简介

精彩点评

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  知行合一

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  学习国学可以慢慢从这些最质朴的认知中找到生活工作中难以解决点各种思想问题。

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  君度

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  前几日，心为魔缚，幸得贵人卸之，乃觉正心之重要性，即日起，老子，论语等书，日抄一篇，以泄恶念，以盈正气。

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  潮汕爱好者

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  【2021.9.1今日分享】 读书观！人生观！道德经 ！读后感！ 📖读书有感 不学不知道 [难过] 学道无烦恼 😩 书读千百篇 [憨笑] 智慧常常渐 [可爱] 【读书当圣人】为学日益，为正其心，为学日渐，明智明理，为学而乐，不失其性，不失其心，正其道，无其邪，浩然正存其心，不失气华误歧途[耶]。 我倡导当圣人！#读书打卡# 【道德经读后感】[可爱]圣人处天下无为之事！对待荣辱成败的人，总是看做一视同仁，圣人深知天下人，得，失，成，败，都是具有一定因素所造成，若生命诞生多几次，开头与结尾终将会不同。天地从来也就没有过善恶之分！人类发展历程对一切认知强加上去的，有朝一日能修炼到圣人的心灵意境，自然而然不受天地万物得败荣辱而荣辱若惊，遇事不慌而自明，不争而欲，不自大，故成，不自彰，故明，天地长久，天地长且长而久，正是因为其不自生，故能长生[可爱]。 【个人论述人生观】仔细思量过我前半辈子也后半生，安知人生经历程途，要乐天知命，保持着生命诞生之时本心本性，过去的一切荣辱就让其过去，下余生多加修养，静心，明理，不失本心，不失本道，始终坚持着一个原则原理，出发点就是终点，生命诞生之时就是结束之时，牢记着一个一，有生于无，从无中领悟真正有，能真正从无中领悟有的人，便能从中产生大智慧跟明大道理！其中就涉及到了很多玄之又玄的未知能量了[可爱]#读书打卡#

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  blood

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  古人的智慧，至善之人能谦卑自处，内心深沉宁静，与人为善，说话真诚守信，为政善于治理，做事善于发挥专长，行动善于把握时机。现实中，那些看似谦卑懦弱、事不争先的人，也许最强大；那些看上去锋芒凌厉、凡事好胜争强的人，往往经不起打击。前者胜于温柔曲折，后者败于强直冒失。虽说事在人为，但并非为而即成。道有其自身规律，只有顺其自然，适其道，得其时，才能成功。

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  尚璇千寻

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  《道德经》原名《老子》 汉代的河上公所著《老子章句》 《道经》37章，《德经》44章 《道德经》作者为老子（又名老聃，名李耳） 春秋时期楚国人，是我国古代著名的思想家、道家学派的创始人。和孔子同属一个时代，但年龄长于孔子。老子曾任周王室藏书管理者。 《道德经》一书写于他归隐时，途经函谷关，守将尹喜向他问道，于是老子才留下这部《道德经》。 《道德经》是我国传统文化中一部举足轻重的经典著作，是我国首部完整的哲学著作。 只有五千言 文约意丰，字字珠玑，句句精辟，内容涉及政治学、军事学、伦理学、科学、宗教等诸多领域。

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  梦醒时分

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  至此，道德经已阅三遍。        余年幼无知，故而无惑，然不幸读之，小惑，弃之。年岁渐长，无惑也难，生亦惑，死亦惑，愁生惑，乐亦生惑，或情惑，或恨惑，人生之种种大惑，迷吾心智，乱吾本性，曾师于自然，终不能解；欲求于人，然当今人心不古，不能求之，故以书为师，欲解其惑，再而读之，方感其深奥广博，言约意丰，甚喜，欣然而学之，须臾便似有通透豁然之感。然释书而思之，则又茫然矣，何哉？观今之鸡汤遍地则可知其故也，颓废时，取一瓢而饮之，其心飘飘然如遗世，然夜未至，心已然冷矣，可悲可叹！如若以鸡汤鼻祖而观之，既废其书，亦废本性，惑不能解，惑益惑矣！         人生过客，半生刹那，终近不惑之年，稚气尽去，阅历既深，行皆老当，然惑仍不能除，又读之，欲寻其道，深思良久，终知其非解惑之书，实乃王者之书也。治世之要，治兵之策，治人之术，皆可从中获之一二。惜吾等微命，天地一浮萍耳，尚不及沧海一粟，不好权谋，不喜国道，故求之不得。然其大道根本，乃自然法则之道也，幸大道虽同，终归殊异，吾辈亦可悟之而求治已之道矣！思吾当年，得失之心过重，悲喜之心过甚，故徘徊而辗转，心乱而神分，疑惑丛生，此自惑于心也，昔时未知其意，终成大惑。今悟其道，曰：宠辱不惊，去留无意，得之不喜，失之不忧，则心境全开，了然于心矣。年少若懂之而为之，则生性必能达观，人生必有作为。故，道法自然，吾法本心，读之，惟求心灵之明澈，心态之平和，心性之圆满，如此，大惑自可除，人生自有数！

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  李松杰

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  简单写一点读后感吧 五千多字的《道德经》，主要分道经和德经，也就是形而上道，和形而下的德。 但是老子开篇就讲的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇就否定整本书了，恐怕这样的开头少之又少吧，当然这也符合老子的“道”。说的很客观，也很谦虚，就像给我们描述苹果是什么样的，什么滋味，其实除非我们自己尝一口，只考别人描述，永远都不知道是什么滋味。也就像“庖丁解牛”一样，这个技巧是有“道”的，但只可意会不可言传，这个“道”需要自己从实践中不断体会得来的，那么老子说的“道”，也应该是我们从实际生活中实践，体悟而来，通过看这本书，应该不会懂的。但是读这本书可贵之处是，他可以指导我们去体悟，俯身查看世间万物皆有之道。 但是，我们基本还是可以归纳出一些规律： 1.道是循环往复的，正所谓“天道好还”，应有敬畏之心。 2.道最忌“满”，“天之道，损有余而补不足”。千万戒骄戒躁，低调做人做事。 3.道喜清净，寡欲，无为，这样才可闻“道”。 4.道是一视同仁的，给你带来阳光，也会给他带来。你可获得，他也可掌握。 5.形而上的规律是道，形而下的行为法则就是德，人与人之间就是仁义礼智信温良恭俭让，但是这离“道”应该越来越远了。所以儒家所说“仁者无敌”，无敌只是人与人之间，不懂大“道”者，才喊出“人定胜天”的愚昧口号，道法自然啊！ 6.辩证观点，比如大音希声，大象无形，柔弱胜刚强，不争天下莫能与之争，将欲取之，必先予之等等，这些观点往往让人眼前一亮，这就像书中说到，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。我们听到这类观点，往往会大笑，可能我是“下士”吧😂😂😂，也有可能像儒家所说的“闻道而喜，不觉手舞足蹈🤩”。 7.对于治国理政，老子强调“无为而治”，或者无为而取天下。怎么无为而取天下呢，周文王做的很好，广施仁德，从而百姓都来依附。对于“无为而治”，放到今天，仍然有借鉴意义，政府要尽量少些条条框框，给百姓以最大限度的生存空间。 8.对于掌兵，说的很清楚“兵者，不祥之器”，核心就一个字“哀”，不管胜败，到了不用兵不行的地步，无论结果如何，都是不幸的。“哀”的原因就是“慈”，“慈”是“德”的一部分，“德”又是“道”的一部分，所以这就是带兵之“道”吧。也因为“兵者诡道也”，违背道家的基本原则，是在争斗，所以不得已而为之，因此是“哀道”。 9.对于为人处世，老子主张“以德报怨”，老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“处众之所恶，几于道”等等。就说“以德报怨”吧，很难做到，老子是站在“道”的立场，来看待人事红尘中的纠纷，有点感觉不在一个纬度，就像三维空间看二维空间事物一样。怎么用“以德报怨”，还要看各自对“道”的体会以及自己的聪明才智了，简单生搬硬套估计是行不通的，那么容易，估计也不是为人处世之“道”了。“以德报怨”应该是核心，就看通过什么方式了。孔子提倡“以直报怨”，这个要求稍微低点，能做到已经很不容易了。 10.道特别提倡“防患以未然”的思想，或者说，这才是御道，顺道。因为知道事物的规律和走向，因为要提前布局，看似无为，从而无不为，从而达到四两拨千斤的效果。能做到这样的，近代也就是曾国藩，毛泽东。 11.真正得“道”之人，谦和慈让，淡泊寡欲，大智若愚，深藏不露，深不可测，随心所欲，随遇而安，顺其自然。就像《天龙八部》的扫地神僧，也像《笑傲江湖》的风清扬，一定是功力深厚的，经理过人生的各种追求，否则也很难真切感悟得“道”。说他“淡泊寡欲”，不是求不得，才放下，而是求到后，再放下，这才体现此人人生之境界。经历过考验，方知自己火候是否纯熟。

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  ——2020.1.2 《道德经》是我国传统文化中一部举足轻重的经典著作，是我国首部完整的哲学著作。它虽然只有五千言，但文约意丰，字字珠玑，句句精辟。此作是老子对自然万物，对人生、社会等方面进行观察后所做的哲学思考，体现了他的自然观、人生观、政治观。 作品开篇言“道”，道乃《道德经》的核心思想。“道可道，非常道。” “是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 跟随着老子五千言的脚步，我读罢此书，若问我“道”为何，我只好无奈地摇摇头。“道法自然”，道是自然么？还是是宇宙之道？还是形而上的道？ …… 我在南怀瑾大师的《老子他说》中读到这么一段话：“我们千万要记住，什么是伟大？什么是高深？最平凡的就是最伟大，最平实的就是最高深，而人生最初的就是最后的。无论多么高的宗教哲学，任何一种思想，最高处就是平淡。” 那么《道德经》中是否含有平淡之意？我想是有的。如“见素抱朴，少私寡欲” “致虚极，守静笃” “重为轻根，静为躁君” “功遂身退，天之道也”。 人归于平淡之后，又该做些什么？我认为，便是——内省；也就是自知。所谓“知人者智，自知者明。” 唯有与内心深处的那个自己进行一场对话，才能有所得、有所悟。并且，自知非自大、自狂，而是谦逊内敛。 此外，《道德经》中的辩证法思想更是层出不穷，能带给我们诸多启发。如“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。” “信言不美，美言不信。” “大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。” 《道德经》所述内容综罗百代，广博精微。其中有对“道”的诠释，治国之道，贵柔思想，辩证法思想，为人处世之道，修身养性之学 …… 总之，细细品味、咀嚼，总有某一部分合你口味。同时，你也会发现原来耳熟能详的成语、名言正是出自此大作！ 最后，我引用余光中先生散文中的一句话赠与《道德经》—— “玄妙而又奥秘，百思不解而又百读不厌，而又美丽得令人绝望地赞叹。” 卑微的读者，我，未曾数读，也未多思，在某一宁静的一角，写下些许无力的文字，以表我绝望地赞叹……

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  解药

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  或许只有年长者或厚历之人对老子的这种“和光同尘”的入世法则领悟更多一些，自己看了一段倒觉得有点大智若愚的味道。透过人性的面纱，发现好多人一边在金钱至上的鼓吹里痛苦纠结，一边又于英雄主义的追捧中迷失自我，可我们绝大多数人本为一个俗人，终要走该走的道，连一步都不能少。万物的道还是要在万物身上找，要警惕鸡汤式的成功学，所谓的机巧都是在庸碌的岁月中磨洗出来的。现代人要用智慧当道，审时度势，利用有限的资源去实现，保持自己内心的活力，和光同尘！

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  2046

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  不敢妄言一字 只是一些...... 现在说的也等同于“妄言” 诸子百家从己为民寻大道出现了各种思想，我想唯独老庄能融通万道。《史记-老子韩非列传》记载：老子出关，感于尹喜才留下五千言，我想当时老子内心是真的不想，因为他真正的明白......（此处充分发挥想象） 我觉得五千言是对“各种”最超高度最经典的总结之一，是老子反复观外观己、观己观外寻找整个过程的路，用德去寻法来载道。德要靠“自己”，至于法，老子也给出了最简单也是最难的法：致-虚-极-守-静-笃，才能有后面的并作，观复，归根，只是虚（空）、静两个字就难倒了无数人。 老子学究天人，出关留下五千言后，无论谁去解读都无法“还原”，甚至可能是完全错的。五千言“留传”有多个版本，不管哪个版本极少或基本不看任何注释和解释，还要不受现在已有的“认知”影响，只力求先读（是读不是看）准每个字每个词每一句然后每一段每一经直至五千言，只查看不懂不理解的字和词，再去慢慢组合。 五千言应该是一个超级巨大的融合体系，要想真懂也必须构建同等体系，不断反复融合“各种”，使其从静到动不断“演化”，才可能窥其途径，看到真正的轮廓。

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  笑意不滅

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  人的一生，从纵向看，是四季；从横向看，是五情。四季是什么？春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什么？喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复、起伏不定的心情。

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  沉潜往复

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  老子的《道德经》思想与英美的保守主义十分吻合，只不过后来独尊儒术罢黜百家，中国遗忘了老子的治国之道，但是即使是短暂的提倡老子学说的历史阶段就有了文景之治和贞观之治。刘军宁老师《天堂茶话》一书，便是以假设孔子向老子问道的方式，重新精译并阐释《道德经》81章真义，达到融汇古今，贯通中西的境界。正如罗辑思维创始人罗振宇先生所说：《天堂茶话》一层一层剥开两种截然不同的思维方式，唤醒了一个被遗忘的思维传统。虽然我和罗振宇先生的观点共同点不多，但是对于本书的评论我非常赞同，隆重推荐

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  小花

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  听的囫囵吞枣，似懂非懂，文言文学的稀烂的我，就靠译文和经典故事给读完了 感叹先哲的大智慧，领悟到许多道理，不管时代如何变迁，做人的道理是一样的

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  长弓15971293031

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  老子《道德经》是中华文明的精华，也是认识自然、利用自然的理论，应是人们生存的必读书籍。本书说道故事性强，语音通俗易懂

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  燃烧

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  今天是中秋佳节！祝福书友中秋节快乐身康体健！ 推荐给大家（道德经）这本书，让我们感悟字字句句的启迪；虽然还有很多不明白，但还是能有适合我的那一点点释！每次看原文，都会鼓舞我对几句几个字的人生启蒙。随时思索随时感知未知部分的兴奋点，那种感觉是一种幸福一种心灵碰撞！ 祝福书友在节日的氛围中感悟读书每一天的快乐！