简介
精彩点评
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詹志令推荐
【读完纸书，特来点评】一本难得的好书，舍不得一口气读完。完美再现了生物进化、利他主义理论发展史，记述了普莱斯天赋异禀又磨难悲壮的一生。篇章结构、叙事节奏、文字表现力俱佳。
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上♛推荐
一本舍不得看完最后一章的书。天才的金手指也是个诅咒，为了给人类做贡献就要做好奉献自己全部私人生活的准备。双螺旋的叙事结构把乔治的坎坷生平与利他主义的发展史串联在一起，即使是门外汉也读的妙趣横生。唯一美中不足的是最后没有给出明确答案。人类的美德究竟多少来自于基因多少来自于教化？这个答案要自己去寻找了。但至少这本书为我开启了一扇新的门。
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散人推荐
作者才华横溢，为读者讲述了一个引人入胜的故事。特别是“尾声”一章，结合乔治·普莱斯的人生轨迹及社会现实，对进化生物学所争论问题的独到分析和前瞻性眼光很是精彩！ 乔治·普莱斯为科学研究做出了重大贡献，但是他个人的生活方式和经历却令人唏嘘。乔治的利他行为是在皈依基督教后，精神上的自我救赎。利他行为究竟是一种生物本能？还是一种道德力量？或是一种心理现象？揭开利他行为的谜题尚待时日。 是“适者生存”还是“善者生存”？《一个利他主义者之死》已经告诉了我们，当然是“适者生存”啦，不然，乔治应该“从此过上幸福的生活”。
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赵大宝推荐
全然无私的利他行为真的存在吗？ 从亚当夏娃开始，每个人都在苦苦寻求着这个问题的答案。 从本质上看，科学并不能给这问题以答案。但乔治.普莱斯却用自己的生命给出了另一种答案，回答了这个达尔文也给不出答案的问题。也许，从结果看，谜题并未完全解开，但是，他的生命就像一道光芒，正是这道光芒的出现，才使我们如此清晰的看清了这个谜题的意义。
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William推荐
这本书还厚。作者讲了很多故事，都是些很深入很少见的，对达尔文主义、利他主义、群体选择理论的一众英才一一加以叙述，从生平到著作，从思想到琐碎。多条线索交错，多个时空穿梭，反正看得我目眩神迷地认为精彩。现在看书比较功利，没有太细，有空要重读。
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ZJQ推荐
这本书总让我想起很多主动抛弃了所谓文明或者正常社会的畸零人，其中不乏普莱斯这样的天才。他很认真地生活思考并爱过，绽放出了生命和智慧的光彩，真诚地关怀他人。他比任何人更接近真理和上帝，然而这样的真诚毁掉了他的健康。 很佩服本书的作者，资料非常详尽，描述很清晰。 难得的佳作，推荐一读。
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木木推荐
天才的一生，富有悲剧色彩却也很精彩，对于利他主义的追根溯源也很有启发，生物的、社会的、哲学的综合角度。很好奇疫情发生的当下，研究利他行为的学者们，能否从眼下社会的利他/利己取向中，产生新的dong'j
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中华贝贝龙推荐
我好像对这种智商超群，但又极端且偏执的人完全没有抵抗力。。。
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娇娘推荐
利他是存在纯粹完全相同利益的内部基因群体中的，而现实社会中没有土壤可生存。
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红红🍇推荐
究竟是“适者生存”还是“善者生存”？这是达尔文主义者必须解决的一个谜题。我倾向于克鲁泡特金：生物进化的方向不是勇者和强者之间鲜血淋漓的残酷竞争，而是去获得智力、同情心和“更高级的道德情感”。
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Яme🍶推荐
我以为我会看到一条孤独的路，一个人在上面艰难地走。其实我看到的是一片璀璨星空
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張眀推荐
初识Price，大约是十年前的事儿。 英谚有“来得最晚的孩子，拿走最大的蛋糕”一说。 Price，正是这样一位浑身霸气的后来居上者。 Price半路转行，涉足生物学的理论研究，始于1967年渡英之后，时44岁。1970年夏季，正值学术创造力高峰的他，一夜之间，由一名好战的无神论者豹变为虔诚的基督徒，开始将主要精力投于圣经研究与扶助社会弱者。 通常认为，Price对进化遗传学的三大贡献如下： 1. Price Eqution Price, G.R. (1970). Selection and covariance. Nature 227:520-521. Price此篇论文的亮点之一，与Einstein的1905年首篇相对论paper一样，观点新颖，零参考文献。 W.D.Hamilton的1966年的经典论文，是Price进入此领域的契机之一。Hamilton在其后来的研究中，利用Price Eqution建立了亲缘淘汰（Kin Selection），群淘汰（Group Selection）的理论基础。该方程也是多层淘汰(Multi-level Selection)理论的基础。 这篇论文的投稿过程也非常有趣。 Price Eqution得出之后，即使是Price本人也没有立刻认识到其深远的意义。另外两个听过Price亲口讲述的本纪级人物Hamilton与Richard Lewontin，也是如此。Price Eqution利用的数学非常简单，以至Price怀疑这样的一个方程，60年来，居然无人发现（遗传学Hardy-Weinberg Law的发现者之一，大数学家Hardy也曾因Hardy-Weinberg Law过分简单而羞于冠名）。 Price昄依基督教之后，认为这是神予自己启示的结果 。 尽管Price Eqution非常原创，但作为领域新人的Price，其第一篇论文，投稿的困难，是可以预料的。当时，Hamilton已有些声誉，但基本还是徘徊于主流之外。在认清了Price Eqution的重要性之后，Hamilton与Price决定与Nature的编辑玩一次欲擒故纵（Hamilton称之为特洛伊木马）。 首先，Hamilton与Price二人各向Nature投了一篇论文。很快，Price接到了拒稿通知，而Hamilton接到了发表通知。这种可预料性，也是有声誉的期刊的一个长处。毕竟，Price这样的人物，纯属稀少物种。尔后，Hamilton向Nature发函，要求撤稿，言其论文所引用的Price Eqution因被Nature拒稿，而失去了已发表理论的支持云云。 1970年8月1日，Price的《Selection and covariance》出现在Nature纸面。事后，Hamilton感慨颇深：圈子外的人，投稿Nature是需要一些技巧滴... 2. 引入博弈论分析动物的社会性活动 Maynard Smith, J. and G.R. Price. (1973). The logic of animal conflict. Nature 246:15-18. 这根接力棒，后由John Maynard Smith接过，于1982年发表大作《Evolution andthe Theory of Games》。看眼下ESS(evolutionarily stable strategy)遍地开花结果，Price称得上是“但开风气不为师”。 如果说《Selection and covariance》的发表，有些闹剧色彩，《The logic of animalconflict》的发表，则有一丝苦涩。有心人或许已经注意到了，论文的笔头作者是Maynard Smith，而非首创思路的Price。 Price是在1968年7月31日将自己的论文《Antlers, Intraspecific Combat, and Altruism》提交Nature的。1969年2月，Price被告知，论文采用，但要删减，而他却没有重新提交过修正稿，而是忙于他认为更重要的注释圣经与扶助社会弱者。 论文的审稿人Maynard Smith，正确地理解了Price论文的价值。他于1971年写信给Price，说自己眼下的一篇论文中，采用了Price那篇尚未发表的手稿的内容，希望得到Price的允许。Price回答说，希望Maynard Smith以讨论（discussion）而非手稿的形式来引用，因为他认为personal discussion比unpublished manuscript更能减少读者的误解（unpublished manuscript的场合，有授权与否的问题）。 Price之所以这样说，是因为Hamilton（Price为数不多的朋友之一）坚信，当年他的论文（即其1966年之经典）被要求大规模修正，正是审稿人Maynard Smith的决定。而在这期间，Maynard Smith盗用Hamilton的思路，发表了"Group selection and kin selection" 。 真实情况，圈外人雾里看花。 只是我当初确实有些奇怪为什么Hamilton的孩子（theory），有个Maynard Smith起的名。 起初，Price也曾怀疑Maynard Smith要故伎重演。但在与Maynard Smith见面之后，Price的顾虑云消雾散。Maynard Smith邀Price为共同作者。论文发表后，Price写信给Maynard Smith，称“这次是我经历过的最好的一次审稿：与审稿人成为一篇更加优秀的论文的共同作者”。个人感觉，或许，Maynard Smith说“这次是我经历过的最好的一次审稿：与投稿人成为一篇更加优秀的论文的共同作者”，更有说服力。 哎，Maynard Smith后来对该领域做出的贡献，有目共睹... 3. 重新（正确地）解释了 Fisher's fundamental theorem of natural selection Price, G.R. (1972b). Fisher's fundamental theorem made clear. Annals of Human Genetics 36:129-140. Fisher的《The Genetical Theory of Natural Selection》堪称进化遗传学领域的The Book。Fisher认为其定律处于生物科学的至高位置，堪比热力学第二定律。 对Fisher's fundamental theorem of natural selection的通常解释是：集团的平均适应度（average fitness）的增加率等于集团内的适应度的分散。然而，Fisher在不同场合强调过，平均适应度一个没有实际意义的数值，并认为Wright的adaptive topography过分强调平均适应度，只会带来误解。 Fisher的定律提出42年后，直到Price出现为止，几乎无人能够正确地说明该定律的意义。Price发现，Fisher实际将平均适应度的变动分为两部分：一部分是自然选择的结果，其增加率等于集团内的适应度的分散，另一部分是环境变化的结果，通常会导致适应度的减少。 难以想象，半路出家的Price，在短短的几年中，取得如此耀眼成绩，其成就无愧于本纪身价。但是，Price更吸引我的却是 他那波澜曲折，动荡不安，略带悲剧色彩的一生。 Hamilton, Maynard Smith，同为英国杰出的理论生物学家，两个人的关系不是一般的差，而是差得几乎不共戴天。但二人同是Price为数不多的朋友，也都在Price揭不开锅时，施以援手。Price也曾小心翼翼地为修复二人关系而努力，虽然最终没有成功。 Price的葬礼，如本书所述，Hamilton, Maynard Smith这对冤家，是出席者中仅有的两名科学家。其余的，是那些Price慷慨援助过的流浪人士...
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菊苑逸馨推荐
五星，打给伟大公式的发明者，乔治发明了能解释利他主义的协方差方程后，又皈依了从前并不信仰的基督教，基督教的教义：对人类怀有无私之爱（所有宗教都教你要“爱你的邻居”也就是无私之爱，利他主义），因为信仰基督教，乔治就去街头救助流浪汉，在科学和宗教之间游离，利他主义最后没有给他的现实生活任何回报，最后自己结束了自己的生命。也许，“乔治的方程显示出善良是存在的，但即使这个世界上真的有善意，乔治·普莱斯也从未体验过它。也许，纯粹而无私的善意存在于科学不能触及的地方，比如在人类高高飞翔的灵魂深处，那是不可知的地方。” 虽然利他主义被视为最高的道德标准，但很欣赏安兰德的理性利己主义道德观，就是“自我主义者并不为自己牺牲他人，他并不通过别人来发挥作用。他不为他人而存在，也不要求他人为他而存在。——这是人与人之间唯一的兄弟情谊和相互尊重的形式。” 是的，在这个现实社会人人都有各自的责任，相处融洽的前提是互相尊重理解，无论利他还是利己，要理性处事，理性是面多棱镜，有它的多面性，理性并不是冰冷、冷漠、无情的代名词，理性背后有时包容的是温情体恤的温柔情怀。