这本书学术性极强,主要写了王阳明的思想学术的行成过程,对于其生平介绍极少,与其说是《王阳明大传》不如叫《王阳明心学成型考》。
王阳明的心学,是中华文明史上的一朵奇葩,是值得我们每个人都为之骄傲的财富,他吹响了人性解放的号角,引领了明代末期的思想解放潮流,他的思想流传千古。
因为太多的文言文草草读完,本想系统的了解心学,但是这类书好像都是通过人员的生平来讲他所领悟到的道理,我没掌握这个知行合一的精髓。
没想到日本人对王阳明研究那么深,没想到阳明学在日本那么有根基
建议用来略读,可以作为了解王阳明的一个资料,不适合深入阅读,当然如果你从事哲学学术就当我没说这话
读书首要就是修养自己的本心,端正自己的行为,升官之道实属小事
学问之于人,不可不学,不可不问 ,行之有惑,不可不解,知行合一,格物致知,伴随终身。
阳明之学希望越来越多国人重视。但仅此范围之内,现在还是对日本人感到愤怒😡不过还是有些感激的…… 要不是他们也许更多文献古物会被中国发现、保护~ 文化交流在所难免,存留还是舍弃现在是这时代的选择了!!!
读罢此书,对阳明先生的先辈及成长过程有了一个初步的了解。阳明先生的思想流芳百世是个逐渐沉淀的过程,从一开始对道家、佛家的痴迷,最后改从儒学,这个过程中,对阳明先生来讲是一个极大的蜕变,同时,也正是经历了这些,才留下了宝贵的思想沉淀,期待下一卷
一个日本人,对王阳明研究滴这么彻底,我佩服!没看完,初步了解了“心即理”,初步了解了程朱滴“为人”和陆王的“为己”。哈当时明白,过后又忘了[呲牙] “为人”、“为己”
更喜欢王程强和度阴山的版本,这个版本重复了讲了几个内容而且比较跳跃,找不到主线,但是对王阳明思想的来由花了不少功夫。 关于处事接物的要领,用汉代董仲舒的话说就是:“正其义不谋其利,明其道不计其功。”用孔子的话说就是:“己所不欲,勿施于人。”用孟子的话说就是:“行有不得,反求诸己。”
冈田武彦写的《王阳明大传》上卷读完了,也算是一气读完,写的非常符合自己的期待。特别推荐。接下来继续阅读中卷和下卷。[抱拳]
从阳明先生的诗词中,剖析其人格、思想及为政、为学之道,应该是最准确认识阳明先生的。读完此书,对阳明心学有了更进一步的了解,也很佩服阳明先生的人格魅力,真不愧是“三不朽”的大圣人。
自古以来佛教、道教都是统治阶级教化民众的生活,多少正知被历史的过往一一阉割,怎样才可驱或?
王阳明提倡读书当然不是出于功用。他认为,读书是用来涵养心性的,至于科举登第等事情,不必煞费苦心。一个读书人,应该韬光养晦、厚积薄发。汲汲于功名的人,就像一朵花,之所以结不出果实,就是因为它太急于绚烂,导致后劲不足。所以读书的关键还在于涵养心性。 个人只有通过读书明白事理,才能把谦恭、诚实、自制、大度、善良等原本就在人心深处的美好呈现出来。否则,在煕煕攘攘的尘世之中,蒙上污垢的心灵很难洗涤一新。就像王阳明说过的,“习俗移人如油渍面,虽贤者不免”,意思是,世俗中的习惯对一个人的影响,就像用油来泡面粉,其威力之大,即便是贤者都难以避免。所以,应该借由读书“脱去凡近,以游高明。