简介

精彩点评

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  Σίσσο

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  以“无知”对“有知”，历史有时候真的是吊诡，叹叹！ 自由之思想，独立之精神！ 大师之气节，大师之学识渊博，真让人佩服，让人肃然起敬。

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  驾言出游

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  天才历史文化大师的二十年痛苦人生经历，对陈寅恪这样的学人，本书作者付出了最深的感情、最高的景仰、最大的遗憾，惜哉！

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  一意

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  读完了。 既有对他“大师远去，已无大师”的惋惜与痛惜 又有对他“自由之思想，独立之精神”的敬仰与肃穆。 大师远去……

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  马尔克斯的猫

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  去年寒冬，师范历史系一友，曾谈及此书，说可观陈生平事迹，然为碎事所累，去年一直没读什么书，原本想读《柳如是别传》，奈何考据太多，文理生僻，繁体版阅读亦有障碍，加之皇皇巨著，飒飒80万，读起来的确很考验性情和耐心，诚然，别传是为巨著，亦为有营养的好书。不若鸡汤文章，荼毒人性。《陈寅恪的最后二十年》共21章，每章4—5小节，共35万余，序事清晰，值得一读。当然，对陈寅恪不敢兴趣者可止步。只是一部人物传记类的书籍。没有诡谲的情节。亦不算“奇文”没必要“共赏”。亦新年所读第一本书。记。

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  止语

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  独立之精神，自由之思想，虽然吾等无法用于学术研究，但是不妨列为座右铭

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  斯斯小鱼

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  这本书我看了好久，至今还剩余了少部分。作为一个严谨治学，命运多舛的大师，生命不息，奋斗不止，孜孜以求的治学精神让我感动而自惭形愧。继续努力，以陈老的治学精神为榜样。

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  山竹

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  历史沧桑，有多少人被时代记住，又有多少被忘却者，一代学者，最后的20年，翻开时代记忆的一角……

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  吕浣溪

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  很多年前就知道这本书，因为不在个人阅读兴趣所在，因此一直未曾拜读，这次看这本书也是一时兴之所至，却也觉得非常幸运。这算是我阅读的第一本陈寅恪相关的作品，因为此，我近期阅读方向也要有所转变了，接下来就要陆续拜读陈寅恪的个人著作了。对我来说，这何尝不是一次很好的阅读经历。

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  David Dai

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  记得当时是和《心香泪酒祭吴宓》一前一后看的，看完后心里很疼，为什么一身才学的大师要被政治如此对待？陈寅恪不欠国家什么，是这个国家欠他什么。

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  Lily

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  史学泰斗，可敬可佩可泣； 与爱妻的爱情，看似普通实则不易； 尤其是陈老49岁即双眼失明，几年后腿又摔断，生活不便可想而知；唐老不离不弃，她便是他的眼睛他的拐杖；这便是爱情本来的模样； 陈老一生教学40+，通古观今；为人刚正不阿，真正刚毅的模样； 18年出差GZ，有机会去中山大学转了一圈，很可惜没能好好参观中山的史学展； 有机会一定要好好去看看中山里有关陈老的史实

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  天马行空

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  我国的科举制度，由高及低排名依次是 状元、榜眼、探花、进士、贡士、举人、秀才 。状元、榜眼、探花则指的殿试中名列前三甲的进士。陈寅恪先生是晚清的探花，才高八斗，学富五车。蒋介石曾经留下专机想带走这位文化大师未能如愿，陈寅恪为了民族大业，留在了祖国。然而，他却历经磨难，这位倔强的、在长年忧患叹息中从未向命运低头、具有强烈生命意志的人，乐观开朗，很重感情，富有幽默感，并时有妙语如珠。也许，陈寅恪的“三不”条件：一不学马列主义，二不参与行政事务，三不参加政治学习。使他成为了“反动技术权威”。他是怀着对这个世界的无限依恋留在了祖国，却怀着巨大的悲痛撒手人寰。“陈寅恪一生也没有写下专论性的关于中国文化的皇皇巨著，但他在这个裂变时代洒下的那一片洋溢着无比暖意的文化情怀，以及他身体力行的痛苦求索，在现代中国文化史上铸造了一个鲜活的文化灵魂，并因闪耀着人格的活跃因素而具有长久的震撼力！”

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  Song

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  人生如水，时代如风，人就是水中浮萍风中尘埃，自以为前路入海风中自在，实际上不过是被风与水裹挟着，在眼见得到的天地里自嗨。罪人如是，巨子亦如是，身后的骂名与清誉同样恒久，说过的话、做过的事能够成为一把剑还是一束光，也许只有后来的浮萍与尘埃才能看清。学术自由应该是所有自由中最不应该有争议的一种，先生万古

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  天一生水

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  看过多种载体的此书，pdf，txt，乃至纸书。再次在微信读书中打开此书，只为给大家指明下，书中所写那个中山大学的副校长是龙潜，早期版本有写他的名字，后来书出版，被他的子女告上法院，认为作者损坏了他们父亲的形象。不得已，再版时，书中隐去了龙潜的名字！

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  润滋

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  读完了，久难平静。为文化悲，为人的境遇悲。 我们不知道需要经过多少代的积累和难得的神灵之光，才会让一个民族诞生出天才般的人，采集历史沉淀出的文化精华，为那些暗夜里挣扎的人们指引方向，将我们的文化提升到一个更高的层次。但是，毁灭他，仅需瞬间。 或许作为我们如今的一代，最大的悲哀来自于没法传承带来的遗忘吧。

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  写作与救赎

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  时至20世纪中叶，资产阶级的古典人本主义的主体论已经沦落为一块可笑的并不成功的遮羞布，“主体在很大程度上要成为一种意识形态以掩盖社会客观的功能关联与境并为主体在社会中的苦难进行辩护”。 ——《无调式的辩证想象：阿多诺〈否定的辩证法〉的文本学解读》