简介

精彩点评

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  咖啡豆

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  读这本书时，我正在治疗突发性耳聋。自6月10日接电话发现右耳有杂音有一个月了，距离6月30日清晨起床眩晕呕吐入院也有半个月了。期间一些三甲医院的医生好几个说我已错过了黄金治疗期，很大可能性余生将与耳鸣共存了。阴差阳错去武汉协和挂了胡教授的专家号，她非常果断地为我开了7天的针药，告诉我我的右耳也许输3、4天液就可以全愈。她的一席话一扫我心底连日来的阴霾，输了一天液后，我真的感觉好多了。睡眠很好，心情很平和。第二天输完液后，试着用右耳接电话，居然听得很清楚了。 习佛有一年多了，诵经、持咒也坚持了一段时间，看了《六祖禅经》后，又开始了禅修。一直渴盼着自己能真正成为自己心的主人，也一直在证悟的路上苦苦寻觅。看了此书后，才知道即使是有如此福报的陈宇廷先生也是在证悟、降伏其心的路上多年来上下求索。 境由心转，命由己造。治疗耳疾途中有如此之类好书，于我无疑是一剂良药。

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  ༺守 諾༻

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  每个人都有自己的命运轨迹，因缘 作者一生的际遇，抱负，决心，执行，惊艳内心，虽然我不是学禅修的，法门平等，能让有所成就那就是成攻的 书名从哈佛到阿弥陀佛，我以为作者是经历了什么挫折因缘才会去学佛，因为是佛化家庭，在父亲的影响下耳熏目染，自然是寻找生命的彼岸，明心见性。作者父母学识渊博，品德高尚，源于祖父陈诚福德庇护，家族有很高的威望，其弟弟妹妹都是出类拔萃，佛缘深厚，福慧双修。 最让我敬慕的是作者坚毅的品格，作者远赴欧美求学，出家求法，护持佛法做公益，影响带动一批批人才的加入，弘扬佛法，让世人都能正确认识佛教，移风易俗，桩桩件件都在展示他精彩的人生历练，偶有失败🙈，背后付出的也是常人达不到的，努力，坚忍，自律，行动力都是高效生产。由于出身不凡，本就站在金字塔上，站得高看得远，他心怀天下，普度众生，最终觅得良缘佳偶，互相勉励，互相成就 ，还有一百多页没看完，不太吸吸我的眼球了。。。。别人的成攻终究是别人的，不可替代，不可复制。

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  夏天

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  禅宗大师说：“行亦禅，坐亦禅。语默动静体安然。”“吃饭穿衣喝茶睡觉都是禅。” 在生活中修行！只有让自己身心和谐，才能带给身边人真正的喜乐！

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  沐浴阳光

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  非常好看，朗朗上口，且直言不讳，可学习的方面不少，不仅仅是佛学，还有做人与企业管理等方面知识。打算买本纸质书了

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  正好

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  佛法不是宗教，而是一套让人了解内心，甚至宇宙和生命真相的科学实验手册；佛陀也更像是一位超级科学家，找到了帮助人离苦得乐的配方，教人如何一步一步，以自己的身心做实验，开发潜能与智慧，亲身体悟生命的实相。

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  陈文峰

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  2022年，读完的第4本书《念完哈佛念阿弥陀佛》（一年一百本书，当前进度4/100） 这是一本很有“觉性”的书，涵盖陈宇延的传奇半生缘里的点点滴滴。他是国民党陈诚将军的长孙，在家族光环下，少年当自强后续留学美国普林斯顿大学和哈佛MBA，投行和麦肯锡都工作。先后出世求法再入世，因佛结缘与央金拉姆走上婚姻之路，做公益和推广觉性科学……哇，太优秀了！单纯作为传记来读都十分的精彩，另外搭配陈宇延太太，央金拉姆的《大地母亲时代的来临》一起读，体验感更佳哦~ 悟后起修，才是真修。 如母众生：我们生生世世轮回了无数次，因此一切众生都曾经做过我们的母亲，对我们有极大的恩德。感恩生活。

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  Ying 周穎

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  有觉方可能证悟，有悟可能才会见到本性。 这段时间，就连睡梦中，都很想证悟，明心见性。然而这是个不易的修行过程，非一日即得。两年多了，一直在学习与“觉”有关的知识，一直在思考人生的方向和未来的动向，一直觉得与“真正的自己”时断时续地连接着，心态平和，却非那种快乐与安宁心中常坐，知晓自己心中坚持想去的方向，却偶也会因人情世故或怕伤害他人左右不定，觉得看到来路而脚下的步伐却不够坚定，也偶会质疑自己的能力和判断，即使遇到自己最喜欢的事情全力以赴却也还缺少一些欢喜心。眼之所及，并非心之所知，还是不够觉，笑自己凡夫肉身，缺乏智慧，还有路要走。 恰是这个当下，有缘结实陈宇廷老师的《念完哈佛念阿弥陀佛》，一口气读完，醍醐灌顶，感恩。作者在该书里分享了自己二十几年关于“觉”的修行体验，婉婉道来，故事有趣，却又从科学地角度，将佛学提炼为生命科学体系，实实在在地分享在“入世“中修行“出世”的方法，对佛法僧的尊重，也是对每个人各自生命本性的尊重，这个探寻的过程，不同的人需要不同的方法。佛，是佛学中最终要修得的本性，法，是学习过程中每个人因人而宜所需的法门（方法），僧，是佛学中与善知识连接的桥梁和引导，然而最妙之处是，作者将自己体悟的佛学精髓，总结成“觉性科学”的一套方法，方便不同需求的人，找到适合自己学习的知识和方法。 “觉”，字面意义，是觉察，有意识。也是英文里的mindfulness和德文里的bewusst sein，简单表意，却有无穷内涵，因为我们常常在某个当下，对事物周遭，毫无觉察或意识。简单说来，我们每个人都拥有基础的“觉”的能力，比如开着水龙头洗手，水烫了，我们会下意识地开冷水，又比如水流太大，溅到洗手池外，我们会下意识地关水龙头。这两个举动，都是我们在当下通过五官觉察到当下的即时反应，它本身并非有大脑主导，而是那个“看不见的本我”。而偏偏很多时候，我们在生活里都缺乏这种“觉察”的能力，于是很多人说无心的话，做无心的事，小则事倍功半，大则伤人损己，活得并不快乐，总有许多情绪上的患得患失，因为常常在控制我们的并非“那个真实的本我”，而是我们的大脑，它像一台高速运作的计算机，编写着各种不让我们真正活在当下的程序，让我们产生恐惧，让我们以为看见的世界和事物就是真正意义上的世界或是事物本身。然而包括恐惧在内的每一种情绪后面，都有它的本相，那是我们有时“害怕”去面对的自己，“觉”能帮助我们更好地认知自己，是谁，带着怎样的愿心，要坚定地去向何方。 唯觉方能生出智慧与慈悲。

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  亦然

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  阅读这本书的起点是因为封面的人好喜悦的感觉，而且名字也起得真的有趣~对于作者里面写到他的家庭背景，的确很是优越的家庭，出生背景好至少不用担心生存问题，至少可以渡过一个无忧无虑的童年，加之作者家风非常优良。父母都是非常懂得教育和养育孩子的人。原来作者自己修行那么多年，也时刻有着不同情绪困扰，也会有不定的时刻，这个意味你做一件事情的时候要发至内心真心实意纯粹的去做。不然就算做了很多很多外在的事情，你的内心始终未定。所谓禅修其实就是在生活中一切一切都是修行，行坐卧吃玩…..都是在修行。所谓修行就是让自己内心安定，让慈悲心和智慧生长。外界的境界和现像本身没有好坏。其实也没有必让其对立，好像禅修这类似乎高深莫测一样，有时候是自己不懂，所以被外界一些稀里糊涂的人弄得产生偏见，一切都是在生活中，在人与人间，在人与自然之间，在事与事之间而已。 每个人都同时脚踏两个世界，一个是知性科学研究的世界，用大脑去探究、分析，用逻一个是知性科学研究的世界，用大脑去探究、分析，用逻辑论证的方法，去摸索真理；另一个是内在的、心灵的世界，无法用言语述说，只能内观、自省、感受，无所谓真理可言，一切是主观的感受。 “觉观”着它，也就是观看着这个烦恼到底在哪里？强度如何？哪里来的？如果烦在心里，心在哪儿？会慢慢开始了解烦恼这个东西，就跟我们周围的万事万物一样，全都是能量的组合，现代人都知道爱因斯坦“质能互换”的道理，我们看到周围的一切、以为是固体的东西，其实都是一种能量在振动，然后通过我们大脑这个接收器，将影像慢慢聚合起来，所以觉得一切都是真实的。当我们亲身经验到这个世界是虚幻的时候，就会明白自己的烦恼也只不过是能量的起伏。一滴水滴进一个池塘里，会有水波出现，不理它，过一段时间就平息了。任何一种波动，音波、声波、烦恼的能量波，不去理它，它过一段时间也都会回归平常，那种平常就是我们本来的面目。当我们发现这个事实之后，下次再烦恼就不会害怕了。 这不表示不会生起烦恼情绪。修行并不是把自己变成块石头，被戳一刀也不痛，什么都没感觉，不是这样的。悟后我们还是会笑，还是会哭，但不会搁到心上，也可以说是会“痛”但不会“苦”。智慧不是个东西，而是当我们面对外境时，从心中产生的解决问题、处理事情的能力。怎么修出智慧来呢？首先要经验到觉性，开始认识自心的运作模式，当我们很放松地和我们的觉性融为一体的时候，我们的心，会自然地综合我们过去所有的知识和经验，做出有智慧的决定。但是，当我们的心过于紧张、忙碌、烦恼，或者左脑思维过多时，我们这种智慧的能力会明显下降。

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  爱妈妈

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  念完哈佛念阿弥陀佛  真情流露的念，启蒙老师，如科学的解决人生大大小小问题 ，想在心理学方面有收获，可以留意。

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  qiujidong

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  这本书首先是写书人的家庭生事和本人获得名校的教育及在世界顶级公司工作的经历。 作者用他亲身学佛的经历和体会 像罢家常似的引导领读者初识佛学。

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  祖峰

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  本书读得辛苦，不知是否悟性不足，几次有厌读之惑。阅后观感：参佛，The key is 觉；参作者，修行者和学历履历无关，和经历阅历有联；参书，最后有点软文嫌疑。

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  頑石齋主

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  7.0。人生本是一場修行，要多行善，知感恩。要區分佛學、禪修與宗教、迷信的區別。“信則有，誠則靈”也並非都是迷信……畢竟這世界有太多的東西人類尚未瞭解……

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  Chen Lina

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  这本书最吸引人的地方应该是作者的家世和个人的精彩经历吧，陈诚将军家族数代福泽延绵，子孙昌盛，真的是应了那句话“积善之家，必有余庆”。出生在这种福慧双修的家庭中，必定都是有大福报之人，作者全家和他认识的欧美大家族、大企业中的朋友想必都有天人福报或是转世修行人。 陈宇廷的出生，出家求法，在欧美读书、大企业上班和做慈善公益的经历，其实普通人是难以复制的，一般人没有那么大的福报，也很难接触并请教到那么多的大和尚、法王、活佛这些大修行人。不过从作者经历来看，作者也并不是大根利器之人，有一点就通、明心见性的好根器，相反辗转多年，从汉传佛教跳到藏传佛教，修炼各种禅定境界，到处求法供养上师，兜兜转转十几年，到最后悟出衣食住行皆是禅，坐是禅，行亦禅，吃喝拉撒也是禅，并和家人开发出据他所说适合现代人修行的“觉性科学”。不过对于他开发的觉性科学课程，我有点质疑作者的利人之心，在别的渠道上了解到一个为期两天的101初阶课程就要差不多7000人民币，我觉得真的有点贵了。。。 我们学佛不需要追寻作者的足迹，我个人认为禅修以正见为基础，并和禅定相结合。求法也靠因缘和合的，因缘聚足了，修行就是水到渠成的事情，现在就种下善因吧，他日必结善果～ 再次感谢作者出这本书，另我对佛法生起了更大的信心，而且他的家世和经历很有说服力，对弘扬佛法有莫大助力，帮助更多人结下佛缘🙏🙏🙏

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  儒道释三家的文化精髓 儒家: 修的是正气，浩然正气，天地长存。重在修身，治国，齐家，平天下 道家: 修之以正则造化苍生修之以邪则生灵涂炭道家: 修大气，美养清气，无上无极 清净无为。重在治身，养生 。遁世穷万物，练心见性。 天地与我同根，万物与我一体。 佛家:  化怨气。养和气，心无上正等正觉 慈悲入定， 重在治心，明心见性 无缘大慈，同体大悲 信因果，渡人渡己，断烦恼， 了生死，，了世间一切痛苦

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  苏卫洋👌星光7号

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  二人同心，其利断金。 你若成道，与众同道。 不怕山高，不畏路远。 光明之光，明亮之明。