简介
精彩点评
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朱仁贤推荐
#推荐阅读的书单# #好书推荐# 推荐人：#书单狗# 哲学在维特根斯坦之前，一直在一个方向上演进，那就是世界是什么？ 每个时代的哲学家都给出了自己时代的最天才的解释。 而到了维特根斯坦这里，他用五个字，就终结了哲学超过千年的热烈讨论。 世界是什么？ 维特根斯坦同学的回答是，世界是世界。 所有听到这个答案的人类，包括书单狗这条智慧的小狗，都傻了。 这个答案听上去像一句废话，仔细想想，又像是一句真理。 这个答案在逻辑上天衣无缝，没有给人留下任何讨论的余地。 维特根斯坦认为，每个词，如果想完全准确的定义它，只有唯一的一条路，就是把这个词重复一遍。 也就是说，哲学家们之前讨论的一切，在维特根斯坦看来，都是逻辑混乱的，自说自话的，因为大家在对任何一个词的认识上，都不可能达成真正的共识。 他超越时空的，第一次让人类的哲学蓦然回首，把目光缓缓落到了语言的身上。 由此，维特根斯坦让我们看见了一个全新的世界。 因为每个人对每个词的认识都是不同的，所以每个人看见的世界都是不同的，都只属于他自己。 每个人的唯一性，存在的价值，生命的意义，活着的美妙全部一股脑同时诞生了。
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北国风光推荐
我看过毛姆的《刀锋》，主人公拉里是以维特根斯坦为蓝本，吸引我寻找瑞.蒙克的《维特根斯坦传——天才之为责任》来看。这本传记，老实说，是比较难读的，蒙克不是用写小说的方式，注意传记的趣味性，也没有减少高深的哲学内容的份量来吸引读者，蒙克本身就是英国南普顿大学的哲学教授，擅长写哲学家的传记，很明显，蒙克的意图就是挖掘塑造一个伟大哲学家的形象，为此，做了大量的工作，这在传记开头的“致谢”内容里是一目了然的。对于蒙克，写作这样一本专业性极强的传记，阅读者又很小众，显然，蒙克追逐的不是经济利益，而是对哲学的推崇与爱好。相较之下，世上追名逐利者如过江之鲫，像蒙克这样沉下心来，远离喧嚣，自感寂寞，为心中理想努力耕耘者，让人由衷敬佩。 对于书中许多描述维特根斯坦的哲学思想的内容，我是难登大雅之堂的，基本上是绕过去，但是我还是非常认真地阅读全书，维特根斯坦这个人引起我极大的兴趣。 首先，正是他对哲学坚持不懈地执着地追求和探索，才能够成为一个伟大的名扬天下的哲学家。1911年，维特根斯坦有机缘进入剑桥大学，成为罗素的弟子，很快，因为深得罗素数理逻辑的精髓，被罗素选中作为数理逻辑的传人。一战爆发，维特根斯坦坚持作为志愿兵参加部队，在炮火纷飞、随时会牺牲性命的前线，维特根斯坦硬是挤时间写出了《逻辑哲学论》，这本薄薄的60页的小册子，却奠定了他在世界哲学史上的地位。可是，在那世界各国忙于打仗的乱世，谁愿意出版这样一本深奥难懂的哲学小册子啊！正如书中标题所说，是一本“印不出的真理”，最后历经磨难，总算委委屈屈地出版了。维特根斯坦又兜兜转转，于1929年回到剑桥大学学习任教，名望斐然，追随者众，并一直坚持不懈地追求哲学的真，不惜与他的恩师罗素的观点相左。在课堂上，他拷问学生时毫不松懈地用语言刺探推挤，丝毫不宽限，话题变得困难时，丝毫不闪避。书中有一段最精彩的场景是，维特根斯坦和图灵在课堂上关于数理逻辑的对话，图灵是英国的数学家，逻辑学家，被称为计算机科学之父，人工智能之父，当时也在剑桥大学任教，由于对数理逻辑的不同理解，来到维特根斯坦的课堂上，两位大师就数理逻辑展开对话，一个反对，一个维护，对矛盾律，一个维护，一个反对，对“隐含的矛盾”，各持己见，各辩其理，机锋烁烁，争辩不休。学生们并不完全懂得对话的深意，但是两位大师智慧的火星相互碰撞，的确是令人大开眼界，大呼过瘾。图灵到维特根斯坦的课堂上听了几次课，有时有事没去，维特根斯坦还告诉班上学生说，这次课“只好算是注解性的”。这样的学界奇事，也是太罕见了。二战的爆发，打断社会生活的正常秩序，维特根斯坦认为，在战时再教授哲学受不了，他选择到空袭地区的盖斯医院去做最低级的工作，却没有放下哲学研究，关于数学哲学的论述写满了三本笔记本。战后，维特根斯坦回到剑桥大学，1939年被认命为哲学教授，1947年从剑桥大学辞职，没有家，没有房，专门找远离人群的偏远地区，生活从简，以专心思考写作。虽然疾病缠身，身体日渐衰弱，但是对哲学的研究从没有停止。他从事哲学教学多年，名望斐然，他的哲学公选课人数爆满，他给学生们准备的蓝皮书、棕皮书都传遍整个学校，甚至传到教师手中，成了抢手货。可是，维特根斯坦在世时正式出版的哲学著作就只有“逻辑哲学论”一本，他写有许多本哲学著作，都已经要付梓印刷，但他都认为还不够完美，还需要再完善，一直在不停的修改补充。无论到什么地方，他都带着他的手稿，随时拿出来修改，有时自知意识已不是很清楚，却仍然笔耕不掇。他在生命最后的一个月里对心理、逻辑哲学的研究的比喻非常感人，他说：“我相信能独立思考的哲学家会有兴趣读我的笔记。因为，即便我只是很少射中靶子，他也能辨认出我不停瞄准的目标是什么。”在他失去意识的前一天，是他62岁的生日，他知道自己时日不多了，依然十分平静地修改稿子，叫道：“很好”，“告诉他们，我已经有过精彩的人生。”1952年4月29日，维特根斯坦走完他精彩的一生。虽然他对他心爱的弟子，一直劝他们不要从事哲学，在剑桥大学从事哲学教学，难以呼吸，随便干别的工作就好，可是他却一直在剑桥大学从事哲学教学，他认为他能够自己制作氧气，只要活着，他希望自己是作为哲学家活着。剑桥大学为维特根斯坦举行了一个天主教葬礼，将他安葬在剑桥大学教师墓地。亦师亦友的罗素教授称维特根斯坦是“天才人物的最完美的典范”，维特根斯坦早期，是逻辑经验主义的先驱，后期，坚持日常语言哲学，是实证主义哲学的两个不同流派。维特根斯坦的一生告诉我们，天才是有的，但是能够成功立于世的天才百分之九十是靠勤奋。 其次，维特根斯坦值得人们尊重的，还在于他诚实、高尚的人生态度和近于严苛的道德自律。他虽然出生在富人家庭，从小衣食无忧。但是他并不愿意得到任何不是自己挣的钱，不愿意接受任何一点点像是混事的工作。一战时，他不当军官，当志愿兵，一战结束，他拒绝部队或者地方的体面的工作岗位，将家庭分给他的丰厚的财产干净彻底地捐掉，不留一丝退路。他要彻底去掉贵族富人的一切，过自食其力的生活，干低级的艰苦的工作。因此，他选择到奥地利南部一所条件最差的农村小学去当数学老师，后来，他干过园艺师助手，建筑师，二战时，在敌人炮轰下的盖斯医院当勤杂工，制药技师，一个星期挣28先令，工作非常艰苦。他无论干什么，都能显示出他卓尔不群的智慧与能力，非凡的勇气，负责认真的工作态度，每个岗位都能出彩。无论条件多么艰苦，都拒绝家庭亲人的任何资助。在剑桥大学学习任教时，也曾经生活很困窘，为起码的面包发愁。学院准备给他一笔科学研究经费，但他以不能很好完成哲学研究为由，拒绝了这笔资助。现在人们都想出各种名目去要各种科研经费，课题费……只要钱在手，哪管该不该。对照之下，更觉维特根斯坦的人生态度之难能可贵。 维特根斯坦在道德自律上最严苛的例子是他在一战结束时，主动到条件最差的农村小学当数学老师，那里的学生基础很差，维特根斯坦恨铁不成钢，对学得太差的学生有体罚现象，一些学生及其家长不理解维特根斯坦的一片苦心，将他告上法庭，维特根斯坦是在养尊处优的富裕家庭长大，没有遇到过这样的事，一时惊慌失措，对事情的回答可能有不完全属实的地方，这事维特根斯坦一直沉甸甸地放在心里，愧疚自责，十几年后，他重返故地，一一给当事人上门道歉。人非圣贤，孰能无过，人不在于不犯错，而在于如何对待錯。像维特根斯坦这样的道德自律境界，应该说世上少有。 所以，蒙克这本关于维特根斯坦的传记，即使你不懂数理逻辑，趣味性也不是那么强，但是，从中所获启迪，所增见识多多：大师风范，名校传承，人间友情，战争中的欧洲……书中都有翔实生动的记载和描述，这是一本难得的优秀的人物传记。
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安迪推荐
回望天才哲学家的一生，无敌是多么多么寂寞。 维特根斯坦是分析哲学的开山鼻祖，被著名哲学家罗素评价为“天才人物的完美典范”，他前期后期的哲学思想截然不同，却都产生了巨大的影响，一生坎坷，临终遗言却是：我度过了美好的一生。 一、维特根斯坦的少年时代 1889年，维特根斯坦出生在奥地利维也纳。维特根斯坦的母亲是一位才华横溢的音乐家。而他的父亲是当时的“钢铁巨子”，是奥匈帝国最精明的工业家。 父亲希望自己的钢铁生意可以由自己的儿子们来继承，维特根斯坦对实际的技能和技术，非常用心，十岁就能做缝纫机模型了。可是，中学时，他的科学技术科目成绩很差。 在父亲的催促下，这位少年去了柏林一家工业高等学校学习机械工程，这位天才终于开始显示出不凡的一面，他拿到了奖学金，甚至还申请了螺旋桨的设计专利。但是，作为理工男的维特根斯坦，读过英国哲学家罗素和德国哲学家弗雷格的著作之后，终于找到了真正的人生方向：搞哲学。 1911年，罗素在剑桥的数理逻辑课，迎来了第四个学员，维特根斯坦。一个学期以后，罗素认定维特根斯坦是就是自己梦寐以求的爱徒。 一年以后，维特根斯坦正式进入剑桥三一学院成为罗素的学生。 为了做哲学，维特根斯坦甚至放弃了父亲馈赠的巨额家产。 二、维特根斯坦的青年时期及其代表作《逻辑哲学论》。。。
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dean推荐
哲学家的一生我推论应该是痛苦的部分多一些，毕竟人世间有太多的难解之谜。但幸福的部分可能是超级幸福的点缀，因为思考的成果可能如醍醐灌顶。维特根斯坦是一个超越大多数哲学家的逻辑学家，他看透了哲学，但却未必了解人生，人生往往都是与逻辑背离的。他自评过了很棒的人生是不假的，他给后人留下了伟大的财富配得上他的自评。但感觉他的人生缺少快乐，这一点我会不经意地想起杜尚...
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菁推荐
他的生平非常简单，但又极其矛盾，导致他在矛盾中探索究竟，在本质中的追寻，最终走进了哲学的大门，他的研究和自我的追寻是凌驾于常人的，具有了神性的光芒。 起心动念是本真，他深究的是确实性而不是确定性。但是我最后真的不知道他到底有没有过好这一生，虽然他最后的话是这一句。葬礼的仪式他自己安排的是天主教，而他的内心到底有没有摆脱犹太教的心理投射。同时他的一生在不同的社会圈层里进出，不断的进行实践性类比，揭开了康德和黑格尔的神秘主义面纱，把古典主义哲学引入了新的历史时期，与此同时是科学的发展导致的社会巨变，这一切都是前提，在预示未来之为他作为天才的责任。同时期的罗素、弗雷格、摩尔、佛洛依德、还有费耶阿本得等等都在他生命里伴随着左右，他的时代也是哲学史上光辉的时代，群星璀璨的时代。
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李得剩推荐
看完哲学研究，我带着极大的困惑来看了这本维特传记。当看到罗素不能够理解他，请求他为他解释，摩尔艰难的做出错误的理解，而弗雷格更是一个字也没看懂的时候，我不禁如释重负的笑了：如果20世纪这些无比杰出的脑袋也不能理解他，那么我安于自己懵懂的混沌。（海子在给维特根斯坦中写道：你撼动了语言。我不禁深刻怀疑他是否真的读懂了他，尽管海子有一颗天才的诗人心灵） 诚然这样的自我禁锢没有任何意义，要读懂维特根斯坦的哲学，恐怕要从笛卡尔读起，对康德黑格尔有一个起码的认识，或者受一点逻辑学的专业训练，对其有一个“综观的”认知，如此就不是那么无处下爪了。 作为分析哲学的创始人，维特本身却更像一个存在主义者，终其一生都在试图消解人生的虚无，通过做出天才的工作，深刻到灵魂的忏悔，甚至到最后不惜如克尔凯郭尔一般向着信仰纵身一跃。现代分析哲学虽然继承于他，但已完全陷入形式逻辑和数理逻辑的漩涡中，维特思想中的神秘主义以及反理性主义遭到了剥离，成了真正哲学家的哲学，困囿于象牙塔中，做着日复一日的艰深晦涩的逻辑堆砌。相比之下，维特的真理不可言说，以及后期的综观地显现思想反倒显得平易近人的可爱。 对于形式逻辑，我们很容易发现它的可笑。比如摩尔攻击怀疑论时举出的例子：这是我的左手，这是我的右手。又如笛卡尔的著名的我思故我在：如何证明我存在，因为我在思考我存不存在，所以我思故我在。这看起来就跟一个可笑的玩笑一样，只要轻轻一指，就能戳破这个脆弱的泡泡：我在梦中也会怀疑自己是否做梦。这种本身预设前提的推演没有任何意义，正如帕斯说过的：不是哲学家们的上帝，而是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝！维特根斯坦对这个问题的态度也是，这样的推演没有意义。逻辑四律在哲学中造成各种各样的悖论，事实上是没有办法解决的，维特根斯坦的态度也是消解悖论本身，而不是陷入漩涡去回答它，这也是他两个重要思想的明显表征。 相比于维特根斯坦的哲学，或许他的人格魅力更能让人印象深刻，嗟叹不已。两个片段让人动容，一是在多年后，他跋涉泥泞的山路去向自己暴力相向过的学生做忏悔，尽管收到的是不冷不热的羞辱式的回应，一是他在临终前坦然面对自己的死亡：告诉他们，我度过了美好的一生。我在这两处感受到极大的震撼，甚于他散尽财富，甚于他从军被俘，也甚于他苦行式的归隐乡野。我想，这个伟大的灵魂最后得到了他应得的骄傲与尊重，并在最后时刻找到了他的安宁，投向了信仰的怀抱。 本书资料翔实，考据细致，带领我们细细梳理了维特根斯坦的生平和思想。此外作者处处流露出对维特的维护与尊重，尤其最后对有关他污名的考察与澄清，让人钦佩。（有的朋友可能会觉得事无巨细冗长枯燥，那你就别看了呀！）
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南方蝶道推荐
对比我与海德格尔、维特根斯坦这样的先辈的差距，我的思想是如此的浅薄，如此的幼稚，让我万分羞愧，无地自容
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神经蛙推荐
先搁置一下，因为感觉内容读起来挺难受的。撇开译者的问题，因为没有建构好哲学理论的框架，读起这么偏激的哲学家故事来没有一个定位，就哲学问题而言很难把握，就事实内容而言，并无所感。 维特根斯坦给我的感觉是非常的偏执、偏激、情绪化、有自我毁灭倾向，当然还有天才的疯癫。我总会不自觉地想借鉴伟大人物身上的特质来模仿、学习，但另一方面我也清楚，伟大人物与伟大人物的个性之间总是存在很大差异，学习根本就是失去自我的过程。各种主义天差地别、针锋相对，但都可称伟大，重要的是认识思想家，了解其思想，形成自己的哲学思考。必须找到自己，有着真正激情、冲动的自己，这样才能在权威面前不迷失自己，不然最糟糕的情况或许就如维特根斯坦所认为的那样，他应该自杀。 李小龙最强烈的冲动是武术，维特根斯坦最强烈的冲动是哲学思考，像某些时期的罗素一样。而我似乎没有哲学上的天赋，因为哲学读物许多时候成了我的催眠物，我在清醒时咀嚼它，但我又不得不承认，我在这里没有激情和冲动。没有激情和冲动的人是成为不了一个哲学家的，所以我好像明白自己能达到的哲学高度非常有限，只能尝试着在过去的论著中寻求模糊的理解。所以撇开哲学，我不知道，想知道自己有没有这样一份对某种事物的激情和冲动，如果有，为什么我至今感受不到它，如果没有，是不是并非每个人都有，或者说大多数人都没有，因为就观察而言，多数人都是在生活的负债中游荡，所以是没有去发掘个体自身的激烈的冲动呢，还是根本没有。如果没有，这是否就是命中注定，而维特注定是个天才？
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宇宙飞行士推荐
四分给原著。翻译问题很多，强烈建议看英文原版，或者两本对着看。
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韩迪推荐
天才是什么？不信上帝，同性恋，自杀倾向，厌恶性欲，不婚不育，自我迷恋，又不能认识，恐惧的战士，被俘的败将，辞职的员工，任性的富二代，不懂理财自言自语的寒酸学子。逻辑，外在与人的掌控，认识，又加剧人的失控。天才，是消极的，他不被俗世干扰，有决心遵从自己的内心，不在意是否被理解，尽力把余生按照自己的方向延展，纵然半途而废也迈出了征程，足以和怂众做个区分。他的成就，是人间幸事还是不幸，难有结论，有一所幸，不会被冠以任何集体之功劳，附令还债式的感恩。
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Captain Mo推荐
一个勇敢智慧的富二代的一生。献于哲学，他真的是度过了精彩又丰富的一生。多种职业，多种体验，多个好友，勇敢尝试。体力脑力各种工作，也是很棒了。有谁不羡慕他的才华与财华呢！
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不知人推荐
在现代，能将哲学与生活一以贯之地践行的哲学家，实在是少见。我想，这样一种一致性恰与虔诚之宗教徒精神相合。 读到最后一个部分，看到曾经如此严苛的维特根斯坦最终慢慢与生活和解，逐渐认识到“庸众”的生活之流恰是怀疑之思的前提，他在最后一刻终于实现认知和生活的自足自得，逃脱智性的折磨，那句“告诉他们，我度过了极好的一生”实在让人替他高兴。 一位伟大的，真诚的天才！
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許天真SEra💪推荐
还没有那么理解他的哲学思想，却为他浩瀚深邃的人生心潮涌动，甚至认为他的人生境界，有超出他哲学成就以外的意义。维特根斯坦的一生，无论从人性，道德还是宗教的视角，都是一个有趣且极富启迪意味的思索对象。他的活法，也赋予了 “活着”几分新的意味。 维特根斯坦把一个严格的逻辑心灵和一个冲动的，热烈的，着了迷的本性结合于一身。’模样是令人心悸的孤独’，’面孔相当有吸引力’，家庭，名誉，社会地位，金钱从来没能为他带来他想要的快乐，反而是他想彻底摆脱的沉重负担，他始终希望自己体面的活着。而他在自己的哲学工作上的真诚和完美追求，也让他无情的剖析自己的内心，检视自己的生活，甚至对身边亲密关系的要求也几近乎苛刻，要么全盘接受，要么形同陌路，这都源于他对智性层面的充分交流的渴望。除却愤怒和仇恨，怯懦和骄傲也都是道德的敌人。他真正实践了，生命的意义就在于不懈的追求真理。 ’有信仰的人像个走钢丝的人，你看上去他就像在空气里行走，但他脚下也许的确有个什么东西。’他在心里设定要与之战斗的一切，尤其做了那次对自己几乎残酷的彻底的忏悔，信仰于他，是一件非常私人的事情。信仰把拯救自己的重负加之于基督肩上，从而获得灵魂的宁静;而这个充满宗教情怀的人却一直坚持自我救赎，甚至不惜以死相拼。 大多数人的宿命是:和世界相安无事，内心覆满灰尘。而这位人类天才的一生，清澈，深刻，真情，富有创造性，激发了生命的内在动力，勇敢挑战了所有现世的规则，自由探索着人性的边界。 失去意识之前，他的遗言是:告诉他们我过了极好的一生。Tell them I've had a wonderful life. 在这个时候，我相信他已经准备好了接受对自己一生的最后的审判，而那高高在上的法官就是他自己的良心，那常驻他胸中的上帝。
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跬步千里推荐
习惯用普遍联系的观点分析与解决问题，然而在实际生活中效果不理想，有时甚至是痛苦的，抱着求医问药的心态速读了此书。使我对精准表达、对个体形态、对框架多样性多了不少敬畏。愿自己见识广一点，经历多一点，活得长一点，坦率点、纯粹点，如同维特根斯坦一般不必寄期望于来生。
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莲心如水推荐
因为读了毛姆的《人性的枷锁》钦佩于他对人物内心活动的细致刻画，自己不自觉的更加关注自己内心世界的波动。于是有人推荐我去了解维特根斯坦，于是就看了他的这本传记。 虽然关于哲学部分的论述不是很懂，但不妨碍我对维的钦佩。如此丰富的人生经历，无限形而上到哲学教授，又无限形而下到普通工人、士兵。任何时候都不停止的思考，任何时候都不停止的专注。确实，他过的是最好的一生。 关于逻辑可以说任何时候都会涉及。尤其在人与人交流过程中，因为一个问题的争论，最后变成：我就是这么认为的，你凭什么认为我说的就是不准确的呢！同样对方也如此说，然后进入死循环！还未找到破局的办法。 他对自己的不断反省，知行合一的要求，严格到了教条的程度。我也会经常关注自己的言行，并尽量让其保持一致，但实际太难。导致我早晨醒来就会陷入后悔、内疚之中。但我还是认为这样于我是有益的，起码保持了一点清醒，保持了一点纯真。